Gavazi

Ghawazi ( arabisk غوازي ‎, ghawāzī, ental - arabisk غازية ‎, ghāziya, oversat fra arabisk - "erobrere", hvilket betyder erobring af publikums sjæl, "udlændinge") er en særlig gruppe af erotiske gadedansere i Egypten , der tilhører Egypten. til den østlige gren Gypsy House . Mange af Ghawazi'erne engagerede sig i prostitution under dække af dans [1] . Ghawazi-dansestilen anses for at være stamfaderen til det europæiske koncept for mavedans .

Oprindelse

Dom er en af ​​de seks største etniske grupper af sigøjnere. Bopælsområdet for denne gren er arabisktalende lande, Tyrkiet , Iran , Irak , Cypern , Transkaukasien , Centralasien , Israel . En af de mindst undersøgte sigøjnergrene. Huset og hawazien kom til Egypten gennem Syrien , måske på et ret sent tidspunkt. Ghazierne kaldte sig selv "baramika" (barmaki, baramka), hævdede, at de nedstammede fra en familie , hvis medlemmer var tætte på et tidspunkt, og derefter ofre for kaliffen Harun ar-Rashid , denne familie er nævnt i flere eventyr "A Tusind og en nat" [1] . I det 19. århundrede blev der gjort udokumenterede antagelser om, at ghazierne var efterkommere af de dansere, der underholdt de gamle faraoer i Egypten, og der blev draget analogier mellem billederne fra den æra og ghawaziernes danse.

I store byer besatte Ghawazi normalt en del af det kvarter, der var forbeholdt offentlige kvinder. Deres forestillinger blev forbudt i 1834 af Muhammad Ali af Egypten [2] . Derefter slog de sig ned i det sydlige Egypten. En del af Ghawazi forblev i Kairo og udgav sig som Almay .

Den første pålidelige omtale af Gavazi går tilbage til det 18. århundrede . En grund til mangel på data om Ghawazi er islams indflydelse . Fra et religiøst synspunkt var deres uhæmmede og ærlige dans tvivlsom, selvom der blev gjort teologiske forsøg på at retfærdiggøre deres eksistens. De første billeder af hawazierne, der har overlevet til vores tid, blev lavet af europæiske rejsende i midten af ​​det 19. århundrede , men oftest forvekslede europæere dem med alma, og under dette navn optræder de i malerierne. Mavedans har været nævnt i forbindelse med Ghawazi siden 1860'erne. Siden anden halvdel af det 19. århundrede er et stort antal fotografier af Ghawazi lavet af europæere kommet ned.

Der var et lille antal unge mandlige kunstnere kaldet "khwals" [2] . Blandt hawalerne var egypterne, som portrætterede Ghawazi, klædt i kvindetøj og deres dans. Dette skyldtes troen på, at der ikke er noget uanstændigt i Ghazi-dansene, bortset fra at det ikke er passende for en kvinde at optræde foran mænd med et åbent ansigt [1] . Unge eller drenge, i alt, der ligner hawals (tøj, opførsel, udseende) og dansende ghawazi-danse, blev kaldt "gink". De tilhørte Egyptens etniske minoriteter og lagde vægt på de mest erotiske elementer i dansen [1] . En del af Ghawazi'erne tilhørte ikke sigøjnerne, men blev kaldt det på grund af de specifikke danse, som de plejede at leve af.

Af en række årsager: styrkelsen af ​​islamisk fundamentalisme , den vanskelige økonomiske situation, der ikke tillader at bruge store summer på traditionelle helligdage, den stærke indflydelse fra den vestlige kultur, Ghawazi-traditionerne forsvinder i øjeblikket [3] . Stilerne i Øvre og Nedre Egypten er forskellige. De mest kunstnerisk fremragende dansere tilhører de etniske minoriteter i Nauar, Halab og Bahlawan, der bor i Øvre Egypten. Deres danse akkompagneres af trommer og mizmar (et instrument, der ligner en obo [4] og lyder som en trompet ) [5] . Banat Mazin Ghawazi-familien er nu velkendt, som tilhører Nahuar, slog sig ned i Luxor og blev kendt for at danse i 1960'erne og 70'erne [6] . Mange eksperter mener, at Mazin-familien er den eneste familie, der praktiserer autentiske Ghawazi-danse, da traditionen for deres optræden der aldrig er blevet afbrudt og ikke har oplevet alvorlig ekstern påvirkning.

Træk af dansen

Ghawazi optrådte ved religiøse og andre folkefester (normalt oprettede de en teltlejr), men optrådte oftere på hverdage på gaderne i store byer foran en forsamlet menneskemængde. Under højtidelige familieferier blev de inviteret til rige huse for at underholde de inviterede, men de fik ikke adgang til huset, og endnu mere ind i haremet . Ghawazi udførte deres danse i gården eller foran husets døre.

Ghawazi dækkede ikke deres ansigter i gaderne. Deres danse var rettet mod at vække sensualitet hos publikum, ofte ledsagede de deres optræden med sang. Danserne blev akkompagneret af musikere med kamanga (eller med rebab ) og tjære , eller med darbuka og zummar (eller med zamr). Udøveren på tjæren var oftest en gammel kvinde. Hovedrollen i familien og at tale til offentligheden blev tildelt Ghazi-kvinden, manden udførte normalt pligterne som en tjener, alfons, akkompagnatør .

Den britiske rejsende og orientalist Edward William Lane skrev om ghawzi-kostumerne i den første tredjedel af det 19. århundrede:

"På gaden danser Ghawazi'erne i tøj, som middelklassekvinder normalt bærer derhjemme i et harem, det vil sige i yalak eller antari og shintiyan - alt sammen lavet af smukke stoffer ...

For nogle består kostumet af en muslin tuba båret over en skjorte, en shintiyan [7] og en tarha af muslin eller crepe . De bærer alle en masse smykker: perler, armbånd og fodlænker , kæder af guldmønter omkring deres hoveder og ofte en næsering; Ghawazi er altid malet med henna og kukhl."

— Edward William Lane. Moral og skikke hos moderne egyptere. Kapitel 19 [en]

I Gavazi-dragter er der en sammenhæng med den tyrkiske folkedragt [8] , dette skyldes, at Egypten var en del af Det Osmanniske Rige fra 1517 til 1805 (og formelt indtil 1914 ).

Galleri

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 E. W. Lane. Ægypternes manerer og skikke i første halvdel af det 19. århundrede. M. Orientalsk litteratur. 1982, s. 300-302.
  2. ↑ 1 2 Stavros Stavrou Karayanni. Dansende frygt og begær : Race, seksualitet og imperialistisk politik i mellemøstlig dans  . — Wilfrid Laurier University Press, 2004. - ISBN 978-0-88920-926-8 .
  3. ↑ Edwina Nearing. Ghawazi på kanten af ​​udryddelse. 1992. Det bedste fra Habibi. . Hentet 22. juli 2016. Arkiveret fra originalen 16. august 2016.
  4. ↑ Arabiske musikinstrumenter. Om dans / Instrumenter. (utilgængeligt link) . Hentet 22. juli 2016. Arkiveret fra originalen 30. juli 2016. 
  5. ↑ Edwina Nearing. Khairiyya Mazin kæmper for at bevare den døende tradition for Ghawazi-dans i Egypten. Kairo, maj 1996. Slangeskind. (utilgængeligt link) . Hentet 22. juli 2016. Arkiveret fra originalen 15. marts 2016. 
  6. ↑ Banat Mazin ghawazee.YouTube-logo 
  7. ↑ Jennifer M. Scarce. Kvinders kostume i Nær- og Mellemøsten. Routledge, 2003. ISBN 0-70071-560-6 ; ISBN 978-0-70071-560-2 .
  8. ↑ Ghawazi, deres oprindelse og kostumer. DAartikler. . Hentet 22. juli 2016. Arkiveret fra originalen 16. august 2016.

Litteratur