| Faras Gallery opkaldt efter professor Kazimierz Michalowski | ||
|---|---|---|
| Galeria Faras im. Profesora Kazimierza Michalowskiego i Muzeum Narodowym i Warszawie | ||
| Galleri interiør | ||
| Stiftelsesdato | 1972 | |
| Beliggenhed | ||
| Adresse | Warszawa | |
| Internet side | www.art.pl/kolekcje/gale… | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Faras Gallery , fulde navn Professor Kazimierz Michalowski Faras Gallery ( polsk: Galeria Faras im. Profesora Kazimierza Michałowskiego ) er en permanent udstilling på Nationalmuseet i Warszawa . Her er hovedsageligt nubiske monumenter af kunst og kultur fra den kristne periode [1] . Udstillingshallen rummer blandt andet en unik samling af fresker og arkitektoniske elementer fra katedralen i Faras , opdaget af en polsk arkæologisk ekspedition ledet af professor Kazimierz Michalowski [2] .
De fleste af de udstillede værker i Faras Gallery endte i Nationalmuseet i Warszawa takket være polske arkæologers arbejde, der deltog i en stor international operation i UNESCO -regi for at redde resterne af gamle kulturer i Nildalen . Operationen (eller den såkaldte nubiske kampagne) blev gennemført i 1961-1964. Arkæologer har i Faras , lige ved grænsen mellem Sudan og Egypten, opdaget velbevarede ruiner af hellige genstande bygget oven på hinanden fra perioden fra det 7. til det 14. århundrede. I ruinerne var kalkmalerier af religiøs karakter [1] .
For at fjerne freskerne fra basilikaens vægge og flytte dem ind i specielt forberedte skærme, skulle deres overflade beskyttes ordentligt og sprækker forhindres. Derfor påførte forskere silkepapir på forsiden af hver fresco og pressede derefter et eller to lag af en blanding af bivoks og venetiansk kolofonium opvarmet til en passende temperatur med strygejern på lange stænger . Det var nødvendigt at adskille lagene af blandingen med lag af gaze. I de øvre kanter af kalkmalerierne blev der presset linnedstrimler ind med reb syet til. Derefter blev fragmenter af malerierne skåret af med save og knive, hvorefter de blev overført og fastgjort til specielle trærammer. Dette var nødvendigt for at fjerne overskydende gips fra bagsiden og styrke overfladen af fresken. Ved fjernelse af de øverste lag fra væggene fandt man ud af, at de nederste lag også indeholdt vægmalerier.
Værker forberedt på denne måde, pakket ind i bomuldstæpper , blev sendt til museer i Warszawa og Khartoum . Inden kalkmalerierne blev sendt til udstillingen, blev de konserveret i laboratoriet på Nationalmuseet i Warszawa . De beskyttende lag af malerierne blev fjernet. På bagsiden blev stærkt saltholdige lag af gips fjernet. Det resterende tynde lag af billedet (2-3 mm) blev overført til en kunstig overflade [3] .
Den første transport med historiske monumenter fra Faras blev sendt til Warszawa i 1962 [4] .
Takket være den nubiske kampagne er den videnskabelige interesse for Sudans gamle kultur steget. I mange år har polske arkæologer udgravet i dette område (i Old Dongola , Banganarty og i området ved Nilens fjerde tærskel ), som følge heraf er samlingen af fund fra Faras Gallery i Warszawa. konstant stigende [3] . I alt 67 malerier og mange andre fund blev transporteret til Polen. Til dato er denne samling af værker den mest værdifulde af alle, der kom til Nationalmuseet som følge af arkæologiske udgravninger udført af polakker i udlandet [1] .
Faras Gallery blev åbnet for besøgende i 1972 under den første nubiologiske kongres, samtidig med at skabelsen af en ny gren af historien - nubiologien [3] blev proklameret .
Galleri efter ombygning
Den 17. oktober 2014, efter ombygningen og ændringen af interiøret, fandt nyåbningen af Faras Gallery [5] sted . Galleriet er blevet fuldstændig moderniseret i overensstemmelse med konceptet fra Bozena Mezheevska og det arkitektoniske design af Miroslav Orzechowski og Grzegorz Rytel. Sponsoren af arbejdet var familien Pawlowski, ledet af Wojciech Pawlowski. Protektorerne for åbningsfejringerne var UNESCO og ministeren for kultur og national kulturarv Małgorzata Omilianowska [1] .
Ifølge skaberne af projektet skal det nye interiør af galleriet kun ligne, og ikke kopiere, det indre af basilikaen i Faras. Hovedudstillingshallen har en fremadrettet retning. Ved siden af er yderligere rum adskilt af tværgående arkader . Galleriets aksiale sammensætning er lukket af apsis [6] . Her er malerierne arrangeret i samme rækkefølge som i Faras-basilikaen [1] .
I den østlige rutes hovedsal er der små buede udsparinger langs hele væggen, fremhævet med farver for at skabe en passende kulisse for udstillingen af malerier og arkitektoniske stendetaljer. Gulvet i galleriet er belagt med sten, som 80 år før var placeret i storsalen og på Nationalmuseets hovedtrappe. Dagslys trænger ikke ind i galleriet, og kunstigt lys har en sådan intensitet og retning, at det understreger skønheden i antikke værker [6] . I denne del af galleriet er der en optagelse af koptiske liturgiske sange [1] .
Østgangen rummer en multimedieudstilling [ 1] præsenteret i stereoskopisk 3D-teknologi [7] . Udstillingerne omfatter: rumlige rekonstruktioner af basilikaen i Faras, alteret , skibene , kapellerne , vestibulen og en dokumentar , der viser den første placering af fresker i basilikaen i Faras, præsenterer de monumenter, der nu er i Faras Gallery, samt de der blev overført til Nationalmuseet Sudan i Khartoum. Separate rammer er viet til arkæologiske udgravninger og arkivfotografier taget under polske videnskabsmænds arbejde i Nubien [1] [7] . Derudover inkluderer udstillingen en dokumentarfilm dedikeret til professor Kazimierz Michalowskis præstationer. Filmen er produceret af Homo Faber Artistic School Foundation i samarbejde med Arkadia Film Studio og Nationalmuseet i Warszawa. Forfatteren til projektet er Vladislav Yurkov , instruktør, journalist, dokumentarist, kurator for samtidskunstudstillinger [7] . Projektet blev præmieret i den internationale konkurrence MUSE Awards arrangeret af American Association of Museums [7] [8] .
Udstillinger i lokale I
Det første rum indeholder genstande fundet i Faras-basilikaen, især et fragment af frisen af apsis fra den første basilika med en inskription af biskop Paulos til minde om restaureringen og genopbygningen i 707 af det hellige katolske sted og Guds Apostoliske Kirke , blokke med inskriptioner og fragmenter af overligger . Disse genstande er tæt forbundet med basilikaens historie og dens talrige ombygninger og rekonstruktioner udført fra det 7. til det 14. århundrede. Basilikaen blev bygget på fundamentet af en gammel kirke bygget i begyndelsen af det 7. århundrede. Under den blev der fundet fragmenter af endnu ældre bygninger lavet af ubagte mursten [9] .
Hall II og III er til multimedier. Her vises film om Nubien, den nubiske kampagne, fresker samt fotografier fra arkæologiske udgravninger og billeder af fund i Faras, der blev sendt til Khartoum. En del af multimediet er dedikeret til Kazimierz Michalowski, som galleriet er opkaldt efter [10] .
Udstillinger i rum IV
Under arkæologisk arbejde i Faras og i selve basilikaen blev der fundet mange elementer af arkitektonisk udsmykning: søjlekapitæler , gesimser , overliggerrelieffer, billeder af dyr og kristne symboler (kors, fisk, hane, ørn, due). Byens bygherrer brugte genbrugte hieroglyf -dækkede stenblokke fra tidligere faraoniske helligdomme . Udsmykningerne til kirkerne blev lavet af lokale håndværkere. De blev skabt i form af kors af forskellige former. Derudover blev der fundet gamle meroitiske og egyptiske symboler på væggene i de ældste kirker i Faras: en løve, ankh - den egyptiske hieroglyf "liv", hvor kristne så korsets tegn, og en lotusblomst . I Faras Gallery præsenteres kapitæler, gesimser, overliggere og andre elementer af den arkitektoniske udsmykning , der er karakteristisk for Nubien , fra fundene .
Væggene i templerne i Faras var også dekoreret med vægmalerier. Det fjerde rum viser malerier, der var på trappen, der førte til galleriet over basilikaens skib og i den nordlige vestibule. Blandt dem er Herrens engel med et sværd , Madonnaen og barnet ( Eleusa ) og Korsets Majestæt ( Maiestas Crucis ). Sandsynligvis var sognebørnene grundlæggerne af disse kalkmalerier [11] .
I denne sal er der genstande relateret til begravelserne af biskopperne i Faras. De fleste af genstandene blev fundet i gravkamre eller gravstensstrukturer . De omfatter epitafier , vandkar, brystkors , som biskopper blev begravet med. Seksten biskopper af Faras er begravet i umiddelbar nærhed af templet eller inde i det. Oplysninger om de dødes identitet findes i de græske og koptiske tekster af epitafier. Mange epitafier indeholder bønner for de døde. I rum V er udstillet epitafier af blandt andre biskopperne Ignatius, Matthæus og Stefanus [12] .
Udstillinger i lokale VI
Rum VI i sin karakter ligner det indre af basilikaen i Faras. Tværbuer adskiller yderligere rum, hvori fresker præsenteres, arrangeret på samme måde som i basilikaen [6] . De fleste af malerierne fra forhallen i templets nordlige skib, alteret og kapellerne , som stødte op til den sydlige væg, er placeret i denne sal. Vægmalerier fjernet fra forskellige gipslag som følge af genopbygningen af basilikaen dateres tilbage til perioden mellem det 7. og 14. århundrede. Den præsenterer kristologiske og mariologiske motiver samt billeder af engle og ærkeengle , helgener , biskopper og konger [13] . Malerierne er lavet i en secco- teknik [4] . Blandt andet er sådanne malerier udstillet i salen med billeder af de hellige Anna , Johannes Chrysostomos , ærkeenglene Michael og Gabriel , biskopperne Marianos og Peter med deres lånere, ikoner af Guds Moder af forskellige ikonografiske typer (Eleusa, Hodegetria , Pattedyr -giver). ) og mange andre [13] .
Udstillingen i Hal VII er helliget kors af forskellig oprindelse og typer. Der er kors, processions- og brystkors fra regionerne Etiopien , Egypten, Rumænien , Hutsulshchyna , Rus og Rusland . Der er også encolpions og vedhæng i form af kors og ikoner, karakteristisk for ortodoksi . Samlingen af gamle russiske kors og brystikoner omfatter omkring 80 genstande og er den største samling i Polen.
De etiopiske kors og liturgiske genstande kom fra to kilder: givet som et evigt depositum af Dr. Vaclav Korabevich og som en gave til professor Stanislav Chojnackis museum . Den største gruppe af udstillinger er brystkors, som sandsynligvis blev båret i Etiopien i det 6. århundrede. De var populære blandt munke , præster og pilgrimme . Sådanne krydsninger blev ofte overført i familien fra generation til generation. Den næste gruppe omfatter encolpions og større brystkors til liturgisk brug, som kun præster måtte bære for at velsigne de troende ved afslutningen af liturgien. Den sidste gruppe er omkring en halv meter træ- eller metalkors, foran hvilke der blev udført censurering , og processionskors, som regel lavet af metal [14] .
Mange russisk-ortodokse kors, vedhængskors, vedhængskors osv. har bønneindskrifter eller billeder af kirken, scener fra Kristi liv og helgeners ansigter. Disse kors stammer fra det 11. til det 19. århundrede. De fleste af dem er støbt i bronze , nogle med reliefudskæringer [15] .
Hal VII viser også en stor samling af kors, hjemmealtre og ikoner relateret til de gamle troende , hovedsageligt fra Guslitsy og værksteder fra det nordlige Rusland. De fleste af genstandene er lavet af messing og dekoreret med farvet emalje . I dette religiøse miljø spillede sådanne genstande en vigtig rolle i privat tilbedelse , var elementer i hjemmets ikonostaser eller blev opbevaret i bederum [14] .
Hovedparten af fundene under udgravningerne er keramik . Langt størstedelen af keramik fundet under polske arkæologers arbejde i Nubien stammer fra den kristne periode i regionens historie. Faras, især i 650-1000, det vil sige den tidlige kristne og klassiske periode, var et vigtigt nordnubisk center for produktion af keramik i masseskala. I det 10. århundrede blev produktionen af ukendte årsager indstillet i byen. Udstillingen omfatter koptisk keramik og tidligere retter fra den kermanske , meroitiske og post-meroitiske perioder. De blev fundet i området ved Nilens fjerde tærskel.
Der er også en samling koptiske tekstiler fra Egypten under den kristne æra. Prøverne kom til Nationalmuseet i Warszawa i det 19.-begyndelsen af det 19. århundrede gennem formidling af antikvitetshandlere og private samlere [16] .
De udstillinger, der er i Faras Gallery, blev udstillet i december 1962 på udstillingen af udgravninger fra Faras (malerier af ærkeenglen Michael og Saint Mercury), 3.-15. august 1963 - på den internationale kunstudstilling af koptisk kunst i Villa Hugel , derfra blev værkerne transporteret til udstillinger i Kunsthaus (Zürich) , Verdensmuseet (Wien) og Petit Palais (Paris) , hvorefter nogle af dem blev udstillet i den store sal i UNESCO-hovedkvarteret i Paris som en præsentation af resultaterne af den nubiske redningskampagne. I oktober 1967 blev der afholdt en stor udstilling med artefakter fra Faras (40 vægmalerier) på Nationalmuseet i Warszawa. I 1968-1969 rejste udstillinger med udstillingen "Miracle of Faras" rundt i Berlin, Essen, Haag, Zürich og Wien [4] . Fra 23. maj til 15. september 2002 var Kunsthistorisches Museum i Wien vært for udstillingen Die Kathedrale aus dem Wüstensand [17] .
Deponeringen af Louvre indeholder flere udstillinger, der er ejet af Nationalmuseet i Warszawa: en overligger og to malerier, der forestiller ærkeenglen Michael og den hellige ærkebiskop [18] .
I 2014 modtog Faras Gallery Sybils Grand Prix i XXXV konkurrencen i kategorien Årets Museumsbegivenhed og en nominering i kategorien "Historiske og arkæologiske udstillinger. Den 26. april 2015 blev galleriet tildelt American Association of Museumspris i den internationale konkurrence MUSE Awards for multimediepræsentation [1] .