Østlige digt om Pushkins død

Østlige digt om Pushkins død
persisk. مرثیهٔ شرق وفات پوشکین
Autograf på digtet [1]
Genre	elegisk digt , qasida
Forfatter	Mirza Fatali Akhundov
Originalsprog	persisk
skrivedato	1837
Dato for første udgivelse	1837
Forlag	tunger
Teksten til værket i Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

"Orientalsk digt om Pushkins død" [2] [3] [4] ( persisk [Marziye-ye šarq dar wafāt-e Pūškīn] مرثیهٔ شرق در وفات پوشکین . şkin også kendt som PushinɌn.şkin Azerbölkin ‎; " [5] [6] [7] [8]  - et elegisk digt [5] , qasida [9] af den aserbajdsjanske digter og forfatter Mirza Fatali Akhundov (1812-1878), skabt i 1837, dødsåret for den russiske digter Alexander Sergeevich Pushkin , og dedikeret til hans død. Værket er skrevet på persisk i traditionen for klassisk orientalsk poesi [10] [11] .

Dette er det andet poetiske værk af Akhundov [12] [11] bevaret i originalen . Det er hans første publicerede værk [13] og betragtes som hans første betydningsfulde værk [5] .

Digtet blev første gang udgivet på russisk i en interlineær oversættelse af forfatteren selv i 1837. En ny interlineær oversættelse af digtet til russisk blev udarbejdet af Alexander Bestuzhev . En versoversættelse af digtet til russisk blev lavet af Alexander Sokolov , Georgy Stroganov og Pavel Antokolsky . Digtet blev oversat til aserbajdsjansk af digtere som Boyukaga Qasimzade, Mikayil Mushfig (fra persisk) og Maarif Soltan. Digtet blev også oversat af Iosif Grishashvili, Ashot Grashi, Zaki Nuri, Kadyr Murzaliev og andre.

Den 8. februar 1937 blev qasida læst ved jubilæet Pushkin radiokoncert fra Moskva for Iran og Afghanistan [9] . En ballade-romantik blev skrevet til ordene i digtet i behandlingen af ​​Jafar Khandan af Suleiman Aleskerov .

At lave et digt

Den 27. januar ( 8. februar 1837) fandt  en duel sted mellem den russiske digter Alexander Pushkin og Georges Dantes , hvor Pushkin blev såret i maven og døde den 29. januar ( 10. februar )  1837 (for detaljer, se artiklen " A.S. Pushkins sidste duel og død ).

På det tidspunkt, i det russiske imperium, var blodige æreskampe forbudt ved lov, så årsagen til Pushkins død blev ikke nævnt i pressen (den første trykte indikation dukkede op i 1847 i D. N. Bantysh-Kamensky 's Dictionary of Memorable People ) . Oplysninger om duellen, især samfundets mening om begivenhederne, der gik forud for den, blev ikke udtrykt i pressen, hvor, som nævnt, den officielle regeringsversion dominerede. Denne information kom hovedsageligt til udtryk i samtaler, privat korrespondance, poetiske svar [14] .

Pushkins død påvirkede dybt Akhundov , som på det tidspunkt tjente som oversætter på kontoret for den kaukasiske guvernør i Tiflis , hvilket inspirerede ham til at skabe et stort elegisk digt [15] . Litteraturkritiker Mikael Rafili hævder [15] at de på det tidspunkt i Tiflis også kendte til Mikhail Lermontovs digte [ca. 1] " Om digterens død ", også dedikeret til Pushkins død. Det blev antaget, at nyheden om digterens død først kunne nå Kaukasus i slutningen af ​​februar. Rafili foreslår også, at Akhundov skrev sit digt omkring begyndelsen af ​​marts. Han bekræfter denne opfattelse ved, at forfatteren beskriver forårets billede i værket [ 16 ] . Akhundovs digt blev oversat af forfatteren selv og præsenteret for baron G.V.

Oversættelser og udgaver

Vi modtog dette vidunderlige persiske digt sammen med en oversættelse til russisk af forfatteren selv fra Ivan Ivanovich Klementyev, som er i Tiflis. Her er et par ord fra brevet, hvori dette digt blev sendt til hr. Klementyev. "Selvfølgelig vil du være glad for at gøre offentligheden opmærksom på det indtryk, som sangeren fra Kaukasus og Bakhchisarai gjorde på den unge digter fra Østen, som i mange henseender giver fremragende forhåbninger. Originalen er med vilje skrevet med arabisk skrift (kurami), som den nemmeste at læse ... Jeg er sikker på, at grusomheden og vildskaben i udtrykket nogle steder vil blive undskyldt nok af østens ånd, så modsat den europæiske ; at holde den saa trofast som muligt, var Hovedmaalet for Skribenten i Oversættelsen, som jeg efterlod næsten uden Rettelse; og jeg anså det for nødvendigt at beholde Irans klare farve og glansen af ​​legende sammenligninger, nogle gange mere vittige end sande ... Det er uforklarligt trøstende for det russiske hjerte at se gavnlige spor af statsborgerskab i den del af verden, hvor den første verdens uddannelse flimrer, i det land, hvor den mægtige natur øder sin pragt og rigdom ud blandt stammer, der stadig er undertrykt af vilde lidenskabers åg. Og dette statsborgerskab, denne gradvise pacificering af menneskets stormende naturfjendtlige kræfter, som i rigelige mængder udgyder sine gaver, udføres af russere. Ved fuldt ud at dele hr. Klementyevs følelser og oprigtigt takke ham for at levere os en smuk blomst, kastet af en persisk digteres hånd på Pushkins grav, ønsker vi oprigtigt succes til et bemærkelsesværdigt talent, især da vi ser sådan sympati hos ham til russisk uddannelse. [femten]

Digtet blev første gang udgivet på russisk i 1837 i Moscow Telegraph i en interlineær oversættelse af forfatteren selv [9] (Akhundov udarbejdede en prosaoversættelse af digtet til russisk) [13] . Oversættelsen af ​​digtet til russisk var Akhundovs første forsøg på dette område [17] . Som litteraturkritikeren Andrey Popov bemærker , blev denne forfatters oversættelse, måske endda uden forfatterens kendskab, sendt til Moskva til redaktionen for magasinet Moscow Observer af en ven og kollega til M. F. Akhundov på kontoret for chefchefen i Georgia , I. I. Klementyev [18] . Så efter at have udført en interlineær oversættelse af digtet, viste Akhundov det til Klementyev. Efter at have læst oversættelsen var Klementiev henrykt og sendte den tilsyneladende, efter at have foretaget nogle stilistiske rettelser, til redaktionen af ​​Moscow Observer magazine, ledsaget af et kort brev [11] .

Bladets redaktører reagerede med sympati på arbejdet, og digtet blev straks offentliggjort i bladets XI marts bog [ca. 2] med en lille note [11] (censurtilladelse dateret 14. marts 1837) [15] , med en note fra redaktørerne, der byder digtet velkommen som en hyldest ikke kun til Pushkin, men også til russisk kultur som helhed [13] . Det er værd at bemærke, at redaktørerne lavede mindre rettelser til teksten offentliggjort i Moscow Observer [17] . Redaktionen kaldte værket "en smuk blomst kastet på Pushkins grav" og trykte en lille note til teksten til digtet [15] . Så sedlen sagde:

Ved fuldt ud at dele hr. Klementyevs følelser og oprigtigt takke ham for at levere os en smuk blomst, kastet af en persisk digteres hånd på Pushkins grav, ønsker vi oprigtigt succes til et bemærkelsesværdigt talent, især da vi ser i ham en sådan sympati for russisk uddannelse [19] .

Lidt senere, i maj 1837, blev en anden [13] Akhundov Decembrist A. A. Bestuzhev (Marlinsky) [ca. 3] efter forslag fra Baron Rosen blev der udarbejdet en poetisk [13] (ifølge en anden version, interlineær [19] ) oversættelse af digtet til russisk. Denne nye version af den interlineære oversættelse forblev i Akhundovs arkiver i mange år [19] og først i 1874 blev den på initiativ af hans nære ven, den berømte russiske orientalist Adolf Berger , udgivet i Russkaya Starina [ 9] [ca. 4] . Så i 1874 gav Akhundov, før han forlod Adolphe Berger, der boede i Tiflis, ham oversættelsen af ​​sit digt lavet af Bestuzhev. Samme år blev denne oversættelse udgivet i den russiske oldtid med et kort forord af Adolphe Berger [15] , som især sagde:

... det uforglemmelige Pushkins død chokerede med dets uventede ikke kun ét indre Rusland, men gjorde et dybt indtryk selv blandt den muslimske befolkning, i en af ​​de fjerne udkanter af vores enorme fædreland [20]Helvede. berger

I "Russian Antiquity" fortalte Berger historien om skabelsen af ​​en ny version af den interlineære oversættelse af digtet. Dette skete i april 1837, da det viste sig, at Bestuzhev ikke var bekendt med digtet af Mirza Fet-Ali, og på anmodning af lederen af ​​Kaukasus, Baron Rosen, indvilligede han sammen med forfatteren, der var til stede ved samtalen, at oversætte digtet til russisk [19] . Denne oversættelse, der gik fra hånd til hånd i håndskrevet form, blev berømt i Transkaukasien. Mikael Rafili identificerede en række stilistiske rettelser foretaget af Bestuzhev til forfatterens tekst, som dog ikke ændrede værkets betydning, billeder og indhold. Denne oversættelse var Bestuzhevs sidste værk, som blev dræbt tre dage senere ved Kap Adler [15] . Efterfølgende blev en ny oversættelse offentliggjort i avisen " Kaukasus " (1874, 22. november 1874, nr. 137) [19] og blev gentagne gange udgivet i førrevolutionære russiske tidsskrifter. Det var især udbredt i årene med sovjetmagt [19] [ca. 5] . .

Senere blev Akhundovs digt udgivet mere end én gang. I 1871  - i avisen " Kaukasus ". I 1880, i forbindelse med åbningen af ​​et monument for Pushkin i Moskva , udgav Petersburg Leaf digtet i en oversættelse af Alexander Sokolov , lavet i blankt vers [21] (denne oversættelse betragtes som den første poetiske oversættelse af digtet til russisk) [19] . I 1899 , i forbindelse med hundredeåret for Pushkins fødsel, genoptrykte avisen Kavkaz digtet i en ny oversættelse af Bestuzhev og informerede læserne [22] : "Da den fatale nyhed om den strålende russiske digter, Fat- Ali, nåede vores region, i klangfulde vers udøste han sin sorg" [23] . Værket blev også offentliggjort i "Illustreret supplement" til avisen " Tiflis Leaf ", på "Pushkinian" af V. V. Kallash . Der var dog ingen forsøg på at oversætte det igen [24] .

I sovjettiden blev "det østlige digt" oversat til mange sprog blandt folkene i USSR - russisk , ukrainsk , hviderussisk , usbekisk , georgisk , lettisk , tatarisk , yakut , osv. [24] Georgisk oversættelse af digt, lavet af Iosif Grishashvili fra den russiske tekst af A. A. Bestuzhev, blev offentliggjort i nr. 5 af Drosha (Banner) magasinet for 1932 [25] .

I årene med sovjetmagten blev den poetiske oversættelse af digtet udført af digterne Georgy Stroganov (magasinet "Literary Azerbaijan", 1938, nr. 2, s. 40-41 og avisen "Bakinskiy Rabochiy", 1938, oktober 24, nr. 247) og Pavel Antokolsky [19] . På russisk opnåede oversættelsen af ​​Pavel Antokolsky, udgivet i originalversionen for første gang i Anthology of Azerbaijani Poetry i 1939, særlig popularitet . I fremtiden vendte Antokolsky gentagne gange tilbage til sin oversættelse, omarbejdede og forbedrede den grundigt: den sidste version af denne oversættelse blev inkluderet i M. F. Akhundovs favoritter "Deceived Stars", udgivet i 1963 i Moskva af det statslige forlag " Fiction ". I 1982 blev en separat udgave af digtet oversat af Antokolsky [26] udgivet i Baku . I alle russiske udgaver af samlinger af kunstværker af Akhundov, udgivet i 1950, 1956, 1963, 1973 og 1987, blev der udgivet en versoversættelse af Pavel Antokolsky [19] .

Digtet blev også oversat af I. Goncharenko, Ashot Grashi, Zaki Nuri, K. Murzaliev [24] .

Digtet blev oversat til aserbajdsjansk af digtere som Boyukaga Qasimzade, Mikayil Mushfig (fra persisk) og Maarif Soltan[27] . Det bemærkes, at Mikayil Mushfig "bevarede digtets stil og stil, formidlede M.F. Akhundovs tanker og forhåbninger, mens han mesterligt brugte lyden og den semantiske rigdom af sit modersmål" [24] . I Jafar Khandans arrangement høres digtets linjer i Ballad - romance (musik af Suleiman Aleskerov ) [24] .

... Hele det russiske land græder i sørgelig angst, -
Han bliver nådesløst dræbt af en voldsom bøddel.
Han reddes ikke af sandheden - af den elskede talisman -
fra heksekunstens løgn, fra intriger og fornærmelser.
Han tog på en lang rejse og forlod alle sine venner.
Forbarm dig over ham, Allah ! Han sover roligt.
Lad den evigt grædende fontæne af Bakhchisarai
Drys to roser med duften af ​​tårer.
Lad det sølvhårede Kaukasus fejre sin sorg i Sabuhis bugter , sørg for Pushkin! [7]

Originalt digt

Adolphe Berger, såvel som Vladimir Kallash, hævdede i deres bog "Pushkiniana" ("Puschkiniana"), at det originale digt var tabt og ikke overlevede. Så i forordet til digtet udgivet i Russkaya Starina skriver Berger også, at "digtets original er gået tabt." Faktisk var Akhundovs digt kun kendt fra en russisk oversættelse. Det blev antaget, at digtet blev bevaret i fragmenter af den berømte samler af aserbajdsjanske manuskripter og historiker af tyrkisk litteratur Salman Mumtaz . Indtil 1936 blev det antaget, at det originale digt stadig ikke var tabt og er i Moskva Observers arkiver. Til støtte for dette citerede de det faktum, at der kort forinden blev fundet et manuskript i materialerne fra Institut for Verdenslitteratur , som viste sig at være den originale oversættelse af digtet med kommentarer fra forfatteren selv. Denne oversættelse blev sendt til Moscow Observer sammen med originalen [15] .

Søgningen efter digtets original blev betragtet som en formålsløs og upålidelig affære. Dokumentet blev ikke fundet i Akhundovs arkiv, som i 1928 blev erhvervet af den aserbajdsjanske regering fra forfatterens arvinger. Dette arkiv blev opbevaret i Tbilisi . Ikke desto mindre blev værkets tekst, skrevet af forfatteren selv, fundet under analysen af ​​en række papirer og manuskripter af Akhundov, som ikke var inkluderet i det ovenfor nævnte arkiv og blev opbevaret af Akhundovs barnebarn [28] .

Digtet er skrevet i form af qasida på persisk, består af halvtreds bayts (par) og indeholder et enkelt rim på "ar". Alle rimlinjer består af fjorten stavelser [29] . Manuskriptet er meget velbevaret og læses som nævnt frit. Den opdagede original af digtet blev givet til opbevaring til Instituttet for Historie, Sprog og Litteratur i Aserbajdsjan-afdelingen af ​​USSR Academy of Sciences . En fotokopi af det blev offentliggjort i avisen Baku Rabochiy dateret 18. november 1936 [5] nr. 267 (5066), såvel som i andre Baku presseorganer [28] .

Analyse af arbejdet

Kritikeren Yashar Karaev og filosoffen Fuad Qasimzade bemærker, at dette værk er det første værk i Østen dedikeret til russisk litteratur [30] . Samed Vurgun skrev også : "Vi er stolte over, at Pushkins betydning i verdensdigtningen først blev forstået og kærligt sunget af den store Mirza Fatali i Østen. Det er vi ham evigt taknemmelige for .

Ved at analysere digtet bemærker Seifulla Asadullayev , at i den første del, ifølge den østlige poetiske tradition, er poetiske symboler og billeder fremherskende , og i den anden, større del, elementer af genren poetisk kritik [22] .

Forfatterens vurderinger og observationer i digtet tyder ifølge Asadullayev på, at Akhundov kendte Pushkins arbejde godt og var klar over hans berømmelse [22] . Så Akhundov giver sin vurdering af digterens arbejde, kalder ham "hovedet for digternes katedral", understreger hans verdensberømmelse - "herligheden af ​​hans geni spredte sig over hele Europa ...", siger "om den Pushkin, som var rost hundrede gange fra alle sider, da han legende udøste dine drømme" [ca. 6] . Elegien nævner sådanne værker af Pushkin som "Kaukasus", "Talismanen", "Bakchisarais fontæne" [9] .

Forfatteren, som Asadullaev bemærker, karakteriserer fordelene og pladsen for forfatterne fra pre-Pushkin-æraen i udviklingen af ​​russisk litteratur, tyer til metoder til kontrast og sammenligning . Seifulla Asadullayev mener, at dette giver Akhundov mulighed for at fremhæve Pushkins plads og betydning i russisk litteraturs historie. Samtidig er Akhundov ikke imod Pushkin til sine forgængere, men ser i ham deres efterfølger, der fortsætter og fuldender arbejdet med at opdatere russisk litteratur, som er påbegyndt af dem [22] :

... Lomonosov prydede poesiens bolig med skønheden af ​​et geni, men hans drøm blev etableret i det.
Selvom Derzhavin erobrede Litteraturstaten, blev han valgt til at styrke og organisere den.
Karamzin fyldte bægeret med kundskabens vin, han drak vinen fra dette fyldte bæger... [17]Oversættelse af M. F. Akhundov

Litteraturkritiker Mikael Rafili bemærkede, at Akhundovs dybe og oprigtige sorg over Pushkins død mærkes i digtet, at forfatteren behandler digterens værk med respekt og kærlighed. Rafili, der sammenligner Akhundovs digt med Lermontovs digt " On the Death of a Poet ", skriver, at Akhundovs værker er mere elegiske, mere poetisk tristhed, flere tekster, der vækker læserens kærlighed og sympati for Pushkin. Hvis Lermontov ved at udtrykke sit had og sin sorg tyer til stærke, piskede, vrede ord, så opnår Akhundov en kunstnerisk effekt med digtets lyrik, farvernes maleriskhed og blødhed, naturbilleder (et karakteristisk træk ved orientalsk poesi) . "Det østlige digt" og værket af Lermontov Rafili kalder de bedste poetiske monumenter over Pushkins død, som blev efterladt af hans samtidige [15] .

Litteraturkritikeren Nadir Mammadov karakteriserer digtets poetiske form med en udpræget orientalsk romantisk ånd, sammenligninger, metaforer og epitet , der er iboende i orientalsk klassisk poesi, samt lysstyrken og særheden i versets ornamentik. Efter hans mening er værkets kunstneriske form og struktur "ret traditionel og bærer ikke noget nyskabende i sig selv." Mammadov bemærker, at digtets kunstneriske kraft og værdi "primært ligger i dets materiales nyhed og effektivitet, følelsesdybden, det følelsesmæssige indhold" [10] .

Noter

1. ↑ Da han var i Tiflis i 1837 , begyndte Lermontov at lære det aserbajdsjanske ("tatariske", ifølge den daværende terminologi) sprog, som Akhundov selv introducerede ham til. Se V. V. Trepavlov . russere i Eurasien i det 17.-19. århundrede. - Institut for russisk historie ved det russiske videnskabsakademi, 2008. - S. 382. - 477 s. Se også Lermontovs brev til Raevsky Arkiv kopi dateret 31. december 2012 på Wayback Machine (anden halvdel af november - begyndelsen af ​​december 1837. Fra Tiflis til Petrozavodsk)
2. ↑ " Moscow observer ", 1837, del XI, bog. II (marts), s. 297-304.
3. ↑ Bestuzhev underviste i Akhundov i russisk litteratur i bytte for aserbajdsjanske lektioner .
4. ↑ " Russisk oldtid ", 1874, bog. XI, september, s. 76-79.
5. ↑ Med undtagelse af versionen offentliggjort i tidsskriftet Literary Transcaucasia (Tiflis, 1933, nr. 1), som er en unøjagtig og forkortet tekst af Bestuzhevs oversættelse.
6. ↑ Teksten er givet i oversættelsen af ​​M.F. Akhundov selv.

Kilder

1. ↑ Akhundov / Red. J. Kuliyeva. - Azerbaijan Soviet Encyclopedia : Hovedudgaven af ​​Aserbaijan Soviet Encyclopedia, 1976. - T. I. - S. 498 .
2. ↑ L. A. Seryakov . Russiske figurer i portrætter. - St. Petersborg: Type. V. S. Balasheva, 1882. - S. 122. - 131 s.
3. ↑ " Russisk oldtid ", 1874, bog. XI, september, s. 76-79
4. ↑ Z. M. Umetbaev . Om spørgsmålet om det nationale og internationales dialektik i litteraturundervisningen. — Kreativitetens ansigter: minder om fremtiden: Lør. videnskabelig Art.: MaSU Publishing House , 2008. - S. 109 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Så synkron overvejelse ved en af ​​lektionerne i 9. klasse af M.Yu's værker. Lermontov "The Death of a Poet" og M.F. Akhundov "Orientalsk digt om Pushkins død" giver dig mulighed for på den ene side at organisere en fritidsaktivitet om emnet "M.Yu. Lermontov og folkenes poesi i det nære udland”, og på den anden side en valgfri lektion om oversættelser af værker af N.F. Akhundov til russisk.
5. ↑ 1 2 3 4 Az. Sharif . Akhundov  // 8 / Udg. A. A. Surkova . - Kort litterær encyklopædi : Soviet Encyclopedia , 1962. - T. I. - S. 364 .
6. ↑ Akhundov, 1987 , s. 191.
7. ↑ 1 2 P. G. Antokolsky . Om Pushkin. - Moskva: sovjetisk forfatter, 1960. - S. 109-113. — 133 s.
8. ↑ Akhundov // Angola - Barzas. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1970. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, bind 2).
9. ↑ 1 2 3 4 5 Cand. philol. Videnskaber A. 3. Rosenfeld. A. S. Pushkin i persiske oversættelser . - Bulletin fra Leningrad Universitet, 1949. - Nr. 6 . - S. 83 .
10. ↑ 1 2 N. Mammadov . Realisme M.F. Akhundov. - Baku: Maarif, 1982. - S. 68. - 286 s. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ligesom det første digt af M. F. Akhundov nævnt ovenfor, blev "The Oriental Poem on the Death of Pushkin" skrevet på persisk og i traditionerne for klassisk orientalsk poesi. Værkets poetiske form er kendetegnet ved en tydeligt udtrykt orientalsk romantisk ånd, sammenligninger, metaforer og tilnavne iboende i orientalsk klassisk poesi, lysstyrke og finurlig udsmykning af verset. Den kunstneriske form og struktur i "det østlige digt om Pushkins død" er ret traditionelle og rummer ikke noget nyskabende i sig selv. Hele den kunstneriske kraft og værdi af digtet af M. F. Akhundov ligger primært i nyheden og effektiviteten af ​​dets materiale, følelsesdybden, indholdets emotionalitet ...
11. ↑ 1 2 3 4 5 Akhundov, 1987 , s. 278.
12. ↑ N. J. Mammadov . M. F. Akhundov (Til 175-året for hans fødsel). - Sovjetisk Turkologi: Kommunist, 1989. - Nr. 1 . - S. 42-53 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Det andet poetiske værk af M. F. Akhundov, der er kommet ned til os i originalen, er "Et østligt digt om Pushkins død". Nyheden om A. S. Pushkins tragiske død chokerede dybt den unge aserbajdsjanske digter. Hans digt er gennemsyret af brændende kærlighed til den store russiske digter. Han brænder vredt Pushkins mordere og sørger bittert over sin alt for tidlige død.
13. ↑ 1 2 3 4 5 H. Algar . Āḵūndzāda  (engelsk) . - Encyclopædia Iranica , 1984. - Vol. I. _ - S. 735-740 .
14. ↑ Andomirskaya V. B., Antonenkova A. P. 125-årsdagen for A. S. Pushkins død // Bulletin fra USSR's Videnskabsakademi. - Videnskab, 1962. - T. 21 . - S. 283 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] ... Samfundets mening om begivenhederne forud for duellen blev ikke udtrykt i pressen, hvor den officielle regeringsversion dominerede, men hovedsageligt i samtaler, privat korrespondance, poetiske svar ...
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. Rafili . Pushkin og Mirza-Fatali Akhundov. . - "Pushkin's Time": Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1936. - S. 240-256 .
16. ↑ M. G. Rafili . Akhundov / Under den generelle redaktion af J. Jafarov. - 2. - M . : "Ung Garde", 1959. - 192 s. - ( De vidunderlige menneskers liv ). — 25.000 eksemplarer.
17. ↑ 1 2 3 Shikhali Kurbanov . A. S. Pushkin og Aserbajdsjan. - Aserbajdsjans forlag for børnelitteratur, 1959. - S. 108. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Som det fremgår af sammenligningen, foretog redaktionen kun mindre rettelser i den tekst, der blev offentliggjort i Moscow Observer. Oversættelsen af ​​digtet til russisk, lavet af M. F. Akhundov selv, var det første forsøg fra den unge aserbajdsjanske digter på dette område. Og det skal bemærkes, forsøget er ganske vellykket. Offentliggørelsen af ​​denne oversættelse på siderne i den russiske presse var en begivenhed, der var værdig til opmærksomhed.
18. ↑ A. V. Popov . Lermontov i Kaukasus. - Stavropol bogforlag, 1954. - S. 85. - 219 s. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Denne forfatters oversættelse af det orientalske digt "Om Pushkins død" af en ven og kollega til M. F. Akhundov på kontoret for chefadministratoren i Georgien I. I. Klementyev, muligvis endda uden forfatterens viden, blev sendt til Moskva og udgivet i marts 1837.
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Akhundov, 1987 , s. 279.
20. ↑ " Russisk oldtid ", 1874, bog. XI, s. 77
21. ↑ A. A. Sharif . Fra udgivelseshistorien af ​​digtet af M.-F. Akhundov "Om Pushkins død" // Pushkin i landene i det fremmede Øst: Samling af artikler. - Videnskab, 1979. - S. 224 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Et par år senere, i 1880, i forbindelse med åbningen af ​​et monument over Pushkin i Moskva, udgav Petersburg Leaf Akhundovs digt i en oversættelse af A. Sokolov, lavet på blanke vers.
22. ↑ 1 2 3 4 S. G. Asadullaev . Fra historien om opfattelse og evaluering af Pushkins arbejde i Aserbajdsjan. - Pushkin og litteratur af folkene i Sovjetunionen: Yerevan University Press, 1975. - S. 331-332 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule]

    Det var den unge M. F. Akhundov, der straks reagerede på Pushkins tragiske død og skabte i 1837, efter Lermontovs digt "The Death of a Poet", hans berømte "Eastern Poem on the Death of Pushkin", skrevet, som de siger, med hjertets blod.
    I 1899, i forbindelse med hundredeåret for Pushkins fødsel, informerede avisen Kavkaz, udgivet i Tiflis, genoptrykte M. F. Akhundovs digt i en ny oversættelse til russisk, læserne: "Når den fatale nyhed om den tragiske død af den strålende russiske digter, Fat-Ali udøste sin sorg i klangfulde vers. "Et østligt digt om Pushkins død" er et poetisk værk, og det kan se ud til, at det ikke har noget med vores emne at gøre. En omhyggelig læsning af dette værk gør det dog let at se, at det poetiske figurative liv er organisk kombineret i det med kritisk tænkning, konstant ledsaget af kritiske vurderinger. Hvis første del af digtet fastholdes i stil med den østlige poetiske tradition, mættet med poetiske symboler og billeder, så domineres den i anden del af kritiske vurderinger og definitioner, kritisk tænkning råder over poetisk tænkning. Mere præcist indeholder anden del træk ved genren poetisk kritik.
    I de poetiske billeder og sammenligninger af digtet udtrykker Akhundov sit synspunkt på Pushkins arbejde, et meget klart begreb om den store digters sted og rolle i den russiske poesihistorie. Skøn og observationer af forfatteren af ​​digtet indikerer, at han kendte Pushkins arbejde godt, var klar over hans højlydte berømmelse. Når han taler "om Pushkin, som blev rost hundrede gange fra hele verden, da han legende udøste sine drømme," giver Akhundov sin vurdering af digterens arbejde, kalder ham "hovedet for digternes katedral," understreger hans verdensberømmelse - "hans geni's herlighed spredte sig over hele Europa ..." . Digtet indeholder et harmonisk koncept for udviklingen af ​​russisk litteratur fra Lomonosov til Pushkin. Desuden karakteriserer forfatteren fordelene og pladsen for fremtrædende forfattere fra før-Pushkin-æraen i udviklingen af ​​russisk litteratur, og tyr til metoder til kontrast og sammenligning, hvilket giver ham mulighed for at fremhæve og bestemme Pushkins sted og betydning i russisk historie. litteratur. Akhundov modsætter sig naturligvis ikke digteren til sine forgængere, men ser i ham deres efterfølger, fortsætter og fuldender arbejdet med at opdatere russisk litteratur, de havde påbegyndt.
    Lomonosov prydede
    poesiens bolig med et genis skønhed, men hans drøm var
    etableret i den.
    Selvom Derzhavin vandt
    litteraturens magt, blev
    han (Pushkin) valgt til at styrke og organisere den.
    Karamzin fyldte bægeret med kundskabens vin,
    han drak vinen fra dette fyldte bæger
    

    Lomonosov, Derzhavin, Karamzin - tre store figurer, begyndelsen på en ny trend, en ny retning i udviklingen af ​​præ-Pushkin russisk litteratur er forbundet med navnet på hver af dem. Men alle disse tiltag, retninger og tendenser kom sammen og forenede sig i Pushkins arbejde i en enkelt realistisk retning, som markerede et nyt stadie i udviklingen af ​​russisk litteratur. Sådan er Akhundovs koncept for russisk litteratur fra det 18. og den første tredjedel af det 19. århundrede, som næsten falder sammen med konceptet om udviklingen af ​​russisk litteratur i denne periode, fremsat senere af V. G. Belinsky ...
23. ↑ Avisen "Kaukasus", 26. maj 1899 (citat fra Shikhali Kurbanovs bog "Pushkin og Aserbajdsjan", Baku, 1959, s. 121)
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dilyara Sharifova. "Ved hånden af ​​en inspireret digter" // Litterært Aserbajdsjan. - Forlag for Unionen af ​​sovjetiske forfattere i Aserbajdsjan, 1987. - Nr. August . - S. 119 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule]

    Akhundovs digt blev ikke glemt og blev offentliggjort mere end én gang - i avisen "Kavkaz" i 1871 og 1899, blev offentliggjort i "Illustreret supplement" til avisen "Tiflis Leaf", i "Pushkinian" af V. Kallash, selvom der var ingen forsøg på at genoversætte det. I sovjettiden blev Akhundov-digtet oversat til mange sprog af folkene i USSR - russisk, ukrainsk, hviderussisk, usbekisk, georgisk, lettisk, tatarisk, yakut osv. Oversættere som P. Antokolsky, I Goncharenko, Ashot Grashi, Zaki Nuri, K Murzaliev bevarede på deres egen måde skønheden og charmen ved "det østlige digt" i deres oversættelser.
    Digtet er også blevet oversat til aserbajdsjansk. Oversættelsen fra farsi blev udført af Mikayil Mushfik, som med al sine følelsers kraft, bevarede digtets stil og stavelse, formidlede M.F. Akhundovs tanker og forhåbninger, mens han mesterligt brugte lyden og den semantiske rigdom fra sit hjemland. Sprog. Arrangeret af Jafar Khandan, høres Akhundovs replikker i Ballad-Romance (musik af Suleiman Aleskerov).
    

    Betydningen af ​​"Østdigtet" er vedvarende. Når vi læser den, ser vi ud til at røre ved den uudtømmelige kilde til den sublime følelse af kærlighed til den store Pushkin. "Vi er stolte af det faktum," skrev Samed Vurgun, "at Pushkins betydning i verdensdigtningen først blev forstået og kærligt sunget af den store Mirza Fatali i Østen. Det er vi ham evigt taknemmelige for.”
25. ↑ Aziz Sharif . Smuk blomst på Pushkins grav //Literary Aserbajdsjan. - Forlag for Unionen af ​​sovjetiske forfattere i Aserbajdsjan, 1977. - S. 127 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Efter oktoberrevolutionens triumf var den første til at huske Mirza Fatali Akhundovs digt om Pushkins død den georgiske digter og lærde Iosif Grishashvili, som placerede sin oversættelse af Bestuzhev-teksten til digtet til georgisk i nr. året efter, han annoncerede udgivelsen af ​​Adolphe Berger i nr. 1 af tidsskriftet Literary Transcaucasia for 1933 ...
26. ↑ P. G. Antokolsky . Østlige digt om A. S. Pushkins død. [Trans. P. Antokolsky] / Mirza Fatali Akhundov; [kunst. N. Babaev]. - Baku: Yazychy, 1982. - 22 s.
27. ↑ Leyla Məmmədova. Rəsul Rzanın MF Axundzadənin ədəbi irsinə münasibəti (Aserbajdsjan)  // Azərbaycan magazine. Arkiveret fra originalen den 4. marts 2016.  
28. ↑ 1 2 M. F. Akhundov. Skrifter / Introduktionsartikel, redaktionel og kommentarer af Aziz Sharif . - Dawn of the East, 1938. - S. 362. - 365 s. Originaltekst  (russisk)[ Visskjule]

    Men ved analyse af nogle papirer og manuskripter har M.-F. Akhundov, som ikke var inkluderet i arkivet erhvervet af regeringen for SSR i Aserbajdsjan og opbevaret i Tbilisi, af forfatterens barnebarn, fandt vi teksten til dette digt skrevet af M.-F. Akhundov, som ikke efterlader nogen tvivl om dens ægthed.
    Digtet er skrevet på fire sider af et stort åbent ark. Den er skrevet på persisk og består af halvtreds kupletter, der rimer fra start til slut på ét rim. Manuskriptet er meget velbevaret og kan læses frit.
    Når man sammenlignede originalen af ​​digtet med den russiske oversættelse af A. A. Bestuzhev (Marlinsky), viste det sig, at denne oversættelse blev lavet meget tæt på originalen, hvorfor vi besluttede at forlade M.-F. Akhundov, det er denne prosaoversættelse, selvom der i de seneste måneder er blevet gjort mere eller mindre vellykkede forsøg på at oversætte dette digt til russisk på vers.
    

    Det originale digt af M.-F. Akhundov "Om A. S. Pushkins død", nu gemt i Institut for Historie, Sprog og Litteratur i Aserbajdsjans afdeling af USSR's Videnskabsakademi, blev offentliggjort på et fotografi i avisen " Bakinskiy Rabochiy " dateret 18. november, 1936 nr. 267 (5066), og også i andre presseorganer i Baku...
29. ↑ Aziz Sharif . Smuk blomst på Pushkins grav. // Litterært Aserbajdsjan. - Forlag for Unionen af ​​sovjetiske forfattere i Aserbajdsjan, 1977. - S. 128 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Digtet om Pushkins død består af halvtreds bayts (dobbeltlinjer) og er skrevet i form af en qasida: det rimer fra start til slut med ét rim i "ar", som afslutter de første og alle efterfølgende lige linjer i digtet, bestående af fjorten stavelser.
30. ↑ Ya. Karaev, F. Qasimzade. Aserbajdsjansk litteratur . - Verdenslitteraturhistorie i ni bind: Videnskab, 1991. - V. 7 . - S. 216 . Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Det orientalske digt (1837), som den femogtyve-årige Akhundov reagerede på Pushkins død med, er en væsentlig kendsgerning. For første gang vendte Østen sig til den russiske litteraturs skatkammer med så dyb forståelse og indtrængen, for første gang blev sorg over en russisk digter genstand for et østligt kunstværk og lød som en ed om kærlighed og åndelig troskab på samme tid som den samme ed af 23-årige Lermontov ...

Referencer og litteratur

• M. F. Akhundov. Udvalgte værker / Forberedelse til udgivelse, indledende artikel og kommentarer af Nadir Mammadov. - B . : Azerbaijan State Publishing House, 1987. - 294 s.
• M. Rafili . Pushkin og Mirza-Fatali Akhundov. . - "Pushkin's Time": Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1936. - S. 240-256 .
• Dmitriev N. K. Orientalsk digt om Pushkins død. - "Bognyt", 1937. - Nr. 2 .
• Cand. philol. Videnskaber A. 3. Rosenfeld. A. S. Pushkin i persiske oversættelser . - Bulletin fra Leningrad Universitet, 1949. - Nr. 6 . - S. 83 .
• S. G. Asadullaev . Åndelig kommunikation og gensidig viden / Anmelder Doktor i filologi Agil Gadzhiev. - Yazychy, 1986. - S. 12. - 294 s.
• H. Algar . Āḵūndzāda  (engelsk) . - Encyclopædia Iranica , 1984. - Vol. I. _ - S. 735-740 .
• Ja, Karaev, F. Qasimzade. Aserbajdsjansk litteratur . - Verdenslitteraturhistorie i ni bind: Videnskab, 1991. - V. 7 . - S. 216 .