| ortodokse kirke | ||
| Himmelfartskatedralen | ||
|---|---|---|
| 53°11′07″ s. sh. 50°05′04″ Ø e. | ||
| Land | Rusland | |
| By | Samara | |
| tilståelse | Ortodoksi | |
| Stift | Samara | |
| Arkitektonisk stil | russisk klassicisme | |
| Konstruktion | 1841 - 1847 år | |
| gange |
Ærkeenglen Michael Panteleimon the Healer og St. Pavel Komelsky |
|
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 631510266390005 ( EGROKN ). Objekt nr. 6330865000 (Wikigid-database) | |
| Stat | nuværende | |
| Internet side | himmelfarts-katedralen.rf | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Katedralen til ære for Kristi hellige himmelfart ( Ascension Cathedral ) er en ortodoks kirke i Samara , den ældste kirke i byen. Tilhører Samara bispedømme , i mere end 40 år var det dens katedral. Den blev bygget i 1840'erne og er den eneste kirke i byen designet i klassicismens stil [1] . Under sovjetisk styre blev templet lukket, brugt som pakhus, hovedkuppelen og klokketårnet blev ødelagt, men katedralbygningen blev bevaret og blev returneret til den russisk-ortodokse kirke i 1993 , hvorefter den blev restaureret med restaureringen af ydre og indre historisk fremtoning.
Siden det 18. århundrede har der eksisteret en himmelfartskirke i træ i Samara. Hun er især afbildet i en berømt gravering af John Castle . Det var placeret ved krydset mellem moderne Vodnikov og Komsomolskaya gader [2] . Det var en tre-etages kirke, hvis nederste etage var en firevægget ramme (" fire "), og de to øverste var aftagende ottekantet . Ved templet var der et hoftet klokketårn [3] [4] . Den 20. april 1765 nedbrændte kirken, men samme år blev den restaureret, dog et andet sted - på kirkegården på Saratovskaya-gaden , og nedbrændte igen fyrre år senere, i 1807 [5] . Kirken blev restaureret efter denne brand.
Planen for Samara i 1804 sørgede for et nyt sted for Kristi Himmelfartskirken i det foreslåede fremtidige centrum af byen, men planen indebar opførelsen af en stenbygning, hvis konstruktion var uden for Samaras evner. Byggeriet var planlagt på kanten af en dyb kløft, så bygningen ragede op over det omkringliggende område og Volga [2] . Den ideologiske inspirator for opførelsen af Kristi Himmelfartskatedralen var ærkepræsten for Assumptionskirken Stefan Makarovich Belsky [6] .
I 1813 blev en trækirke, der blev installeret "midlertidigt", med myndighedernes tilladelse flyttet fra den lukkede kirkegård til det sted, der var reserveret til templet. Men først i 1838 i Simbirsk blev projektet af det fremtidige stentempel skabt. I St. Petersborg blev dette projekt modificeret noget, "for at give det et ordentligt og plausibelt udseende", hvorefter det blev overført til Samara [2] .
Byggeriet begyndte i 1841 [7] . Midler til konstruktionen blev indsamlet ved donationer fra sognebørn, det største bidrag - 10.000 rubler - blev ydet af administratoren af templet, købmand Vasily Andreevich Popov-Chernushkin [8] . I alt kostede konstruktionen mere end 40.000 sølvrubler [1] .
I den tid, der er gået siden godkendelsen af byplanen, har situationen med byudvikling ændret sig. Kløften blev fyldt ud, de krogede gader blev rettet, templet blev klemt af private huse, hvilket fratog det dens dominerende stilling [2] . Gaden, hvorpå templet blev bygget, blev navngivet Voznesenskaya til hans ære (i øjeblikket Stepan Razin Street ). Den gamle himmelfartskirke i træ blev flyttet til en ny kirkegård i 1845, omdøbt til Predtechenskaya og senere solgt til skrot for at give plads til forbønskirken i sten [8] .
I 1847 blev Kristi Himmelfartskatedralens højre gang indviet i ærkeenglen Michaels navn . Et år senere blev hovedalteret indviet . Det tog flere år at færdiggøre indretningen. I 1853 blev der installeret ikonostaser i gangene, i 1864 dukkede den centrale ikonostase op. Ikoner og sølvkasubler blev skabt i Samara og Moskva [2] .
I 1851 blev Samara bispedømme oprettet. Den første Samara-biskop Eusebius , ved ankomsten til Samara, mente, at Kristi Himmelfartskirken, med sin større kapacitet og placering i byens centrum, er mere i overensstemmelse med status som en katedral end Kazan-kirken , som tidligere var en bykatedral . Den 31. marts 1851, på dagen for åbningen af Samara bispedømme, foretog præsterne i de gamle og nye katedraler en fælles procession fra Kazan-kirken til Kristi Himmelfartskirken [9] . I Kristi Himmelfartskatedralen blev et dekret fra den hellige synode om dannelsen af Samara og Stavropol bispedømme læst og en taksigelsesgudstjeneste blev udført [2] . Den første katedralærkepræst var Ivan Egorovich Khalkolivanov (1815-1882), som tjente i kirken i over 30 år [10] .
Trods valget af Kristi Himmelfartskirken som katedral svarede den ikke helt til denne status. Biskop Eusebius indledte opførelsen af en ny katedral, og på den generelle plan for udviklingen af Samara godkendt af Nicholas I i 1853, blev der angivet et sted for dens opførelse. Samara kunne dog ikke finde midler til et sådant byggeri i lang tid [11] , og Kristi Himmelfartskatedralen forblev en katedral i mere end fyrre år.
I 1850 var der 1740 sognemedlemmer i nærheden af templet, i 1875 steg deres antal til 1934 [8] . En sådan lille stigning skyldtes den generelle stigning i antallet af sognekirker i byen og templets placering i byens centrum, hvor beboelsesejendomme blev erstattet af forskellige butikker, butikker, offentlige institutioner og andre ikke-beboelsesbygninger [ 12] .
I 1850 bestod templets præster af 2 præster , en diakon og fire præster . Efter at templet blev omdøbt til en katedral, begyndte dets personale at bestå af: rektor - ærkepræst, sakrist - ærkepræst, to præster, en protodeacon , to diakoner, to underdiakoner , to salmister og sextoner . Der blev holdt et præsteskab for midler modtaget fra salg af vokslys , pung- og krussamlinger og til frivillige tilbud fra sognebørn [12] . I 1850 modtog templet 1.434 rubler 3 kopek af indkomst, mens det brugte 227 rubler 74 kopek. I 1875 beløb indkomsterne sig til omkring 4.000 rubler, og udgifter i elleve måneder - 3.771 rubler 48 kopek [12] .
Den 4. januar 1866 blev den afdøde biskop af Samara og Stavropol Theophilus (Nadezhdin) [2] begravet i den sydlige del af katedralen . Hans grav var omgivet af et hegn og markeret med en metalplade. Over graven var ikonet for Guds Moder " Iberian " - et af de mest ærede billeder i Samara [10] .
Fra Kristi Himmelfartskatedralen blev der årligt lavet tre religiøse processioner udover de almindeligt anerkendte [12] . Den 24. juni gik processionen mod øst til Trefoldighedskirken, hvor katedralens gudstjeneste og bønnen blev udført til ære for Johannes Døberens fejrede dag . Den anden religiøse procession fandt sted den 14. september - til Guds Moders Himmelfarts Kirke , hvor der blev afholdt en bønsgudstjeneste [13] . Den første religiøse procession førte sin tradition fra 1750'erne, hvor den blev etableret til minde om afslutningen på den " sorte sygdom ", den anden - i 1832 - til minde om afslutningen på koleraepidemien [14] . Tidligere kom disse processioner fra Kazan-katedralen , og deres ruter var forskellige, men med overdragelsen af katedralens status til opstandelseskirken blev ruterne ændret og i 1859 blev de registreret i den hellige synodes dekret [13 ] . Den tredje religiøse procession, som fandt sted den 4. april, blev indstiftet i 1866 som taknemmelighed for at have reddet kejseren under et attentat . Denne procession gik kun til Alekseevskaya -pladsen , hvor en taksigelsesgudstjeneste blev udført [14] .
I 1872 blev der i stedet for et åbent våbenhus på katedralens vestlige side indrettet et overdækket galleri med tre udgange, og i 1873 blev der tilføjet udvendige forhale til sideindgangene [8] .
I 1894 blev Kristi Frelsers katedral indviet , som blev en ny katedral, hvilket fratog Kristi Himmelfartskirken denne status. Som en katedral i mere end 40 år var Kristi Himmelfartskirken vidne til adskillige besøg af fornemme gæster i Samara [15] : i 1871 besøgte kejser Alexander II [16] katedralen, både Alexander III og Nicholas II besøgte templet [17] .
Konstruktionen og udsmykningen af venstre gang blev forsinket. Den blev først indviet den 8. januar 1895 i navnet på den store martyr Panteleimon og munken Paul af Komel [2] .
I begyndelsen af 1910'erne krævede udsmykningen af templet renovering. I 1911 blev der lavet en ny beklædning til ikonostasen, som kostede katedralvagten Dmitry Myasnikov 2.000 rubler. Beklædningen blev lavet i Moskva af firmaet N. V. Meshkov . Efter renoveringen blev hovedikonostasen mere majestætisk, den bestod af fire fulde etager , over hvilke var placeret ikonet for Herrens himmelfart , kronet med et kors. Gangens ikonostaser forblev dog de samme. Efter forskellige ændringer blev templets hovedalter den 22. maj 1911 genindviet [10] .
Efter underskrivelsen i 1918 af dekretet om adskillelse af kirken fra staten , blev de boliger, der hørte til templet, nationaliseret , og tempelværdierne blev omskrevet og taget i betragtning [15] . I 1922 blev genstande fremstillet af værdifulde og halvædelmetaller beslaglagt. De overgav sig efter vægt, uden at tage hensyn til kunstnerisk fortjeneste [15] . Så alterevangeliet fra det 17. århundrede, klædt i en forgyldt sølvramme af smykker , blev ødelagt [18] . I alt blev 2 pund, 35 pund, 7 spoler , 72 andele af sølvkultobjekter [19] beslaglagt fra templet .
Den formelle årsag til lukningen af templet var "manglen på ejendom" opdaget i 1929 [18] . Det ortodokse samfund befandt sig i en vanskelig økonomisk situation; den udførte opgørelse afslørede en mangel på mere end 1.000 rubler. Beløbet bestod af genstande stjålet fra kirken (542 rubler 20 kopek) og skatter pålagt samfundet. Der var ingen midler til at betale af på gælden [20] , og nogle medlemmer af gejstligheden, med rektor i spidsen, fandt det muligt at komme væk fra økonomiske problemer ved at afvikle. Der kom rapporter i lokale aviser om afkald på værdighed. Den 28. december 1929 abdicerede diakon N. L. Kolchin , den 29. december protodiakon V. Grachev, den 2. januar 1930 diakon P. S. Dormidontov og den 8. januar 1930 den 72-årige ærkepræst Alexander Sergeevich. Diakon Dormidontov skrev direkte i sin erklæring:
”Fra den 29. december 1929 forlod jeg min tjeneste i templet, aftog min rang som diakon og kom på den måde ud af orden i præsteskabet, og jeg betragtes ikke som medlem af kirken. Rådet og ikke medlem af samfundet og bærer ikke noget ansvar for både religiøs ejendom, såvel som for de skatter, der pålægges samfundet.
Ærkediakon V. Grachev skrev: "Jeg ønsker at udføre ærligt arbejde til gavn og styrkelse af den socialistiske konstruktion i USSR." Selv om myndighederne forbød at indsamle penge til dækning af gæld [20] , indsamlede sognebørn det nødvendige beløb og betalte det den 24. og 27. marts 1930 [21] , men det reddede dem ikke fra at lukke templet. Der var en udtalelse fra 6.000 andelshavende håndværkere om ønsket om at arrangere en klub i templet. Den 21. januar 1930 blev der udstedt en beslutning fra den regionale eksekutivkomité om at lukke katedralen [18] "for underslæb af kirkens ejendom til et beløb af 600 rubler" [20] . Likvidationskommissionen overdrog til ærkepræst A. A. Dokukin tre antimensioner for at overdrage til biskoppen og tvang ham til at underskrive en kvittering , hvori der stod "at der ikke ville være nogen appel til den Allrussiske Centrale Eksekutivkomité mod KrIK's beslutning om at lukke katedralen ” [18] [22] . Troende blev tilbudt at flytte til Assumption Church [20] .
Bygningen husede en klub af kunsthåndværkere. Templets hovedkuppel og det høje klokketårn blev ødelagt [7] . I 1933 var klubben vært for en udstilling af voksfigurer [18] . Samme år blev katedralens ikoner, klædedragter og liturgiske bøger brændt på Alekseevskaya-pladsen, "uden værdi, både materiel og kulturel" [23] [24] . I 1941 blev bygningen overført til Volga Militærdistrikt , som brugte den som lager [18] [7] . Templets indre rum var opdelt i to etager med mange rum [17] [25] .
Restaureringen af templet begyndte i begyndelsen af 1990'erne. Den 12. april 1993 underskrev chefen for Volga Militærdistrikt A. Makashov en lov om overførsel af bygningen af den tidligere Kristi Himmelfartskatedral til Samara bispedømme [26] . Den 6. maj 1993 blev der udført en bønsgudstjeneste i templet i den hellige store martyr George den Sejrriges navn , og allerede den 15. august samme år blev gudstjenesterne genoptaget. Det centrale alter blev genindviet med en lille indvielse til ære for Kristi Himmelfart, og det højre kapel - i navnet på St. Alexis , Moskvas hovedstad [18] .
Restaureringen af templets historiske udseende blev udført i henhold til projekterne fra arkitekterne V. A. Samogorov og V. L. Pastushenko. Den 1. oktober 1997 blev hovedkuplen rejst på templet. I 1999 blev det tidligere ødelagte 56 meter lange klokketårn genopbygget. Den 26. august 1999 blev der rejst en kuppel med et kors [18] . Den 18. oktober 1999 blev en to-etagers bygning bygget i domkirkens gårdhave overdraget til samfundet. Efter en større istandsættelse rummede den et almuehus, et kirkebibliotek med læsesal og en søndagsskole [7] . I anden halvdel af 2000 blev gulvet i templet, lagt af metalfliser i slutningen af det 19. århundrede, udskiftet med et moderne flisebelagt [18] .
Fra 1993 til i dag er templets rektor ærkepræst Alexander Uryvsky [7] [25] . Patronalfesten fejres på dagen for fejringen af Herrens himmelfart - den 21. maj [17] . Gudstjenesten udføres fra onsdag, om søndagen i templet synges Akatisten af Guds Moder foran ikonet for "Hurtig Hører" [27] .
Templets bygning blev bygget i klassicismens stil , i form af en enkeltkuppelbasilika med et klokketårn til 9 klokker , toppet med et tyndt spir [2] . Templet blev malet af kunstneren A.P. Kochaev, havde en rig indretning - tronen , dens påklædning, amvon lysestager var lavet af sølv. Ikonerne var dekoreret med forgyldt riza med natursten. Opvarmning i tindingen var først komfur, senere gik de over til brændstof [7] .
Himmelfartskatedralen havde tre tilknyttede kirker: i de hellige Joachims og Annas navn på den fireårige byskole; i navnet på Indgangen til Guds Moders Tempel - på Samara Diocesan Women's School; i Nicholas the Wonderworkers navn - på Nikolaev krisecenter for forældreløse børn [15] . I oktober 1897 blev en en -klasses sogneskole åbnet ved katedralen , beliggende på øverste etage af en stenkirkeporthus [2] .
Ved det moderne tempel er der et almuehus , et kirkebibliotek med en læsesal og en søndagsskole [7] . Efter at Forklaringskirken og Kazan-katedralen blev ødelagt i 1950'erne , forblev Herrens Himmelfartskirke den ældste i Samara [1] .
Tempelhelligdomme blev for det meste doneret af sognebørn. Så adelsmanden Nikolai Nikolaevich Mech præsenterede ikonet for Guds Moder " Det er værd at spise ", bonden Nikita Vasilyev præsenterede ikonet for Guds Moder " Fadeless Color " bragt fra Athos . Også blandt de mest ærede ikoner var billedet af Guds Moder " Glæde for alle, der sørger ." Alterkorset i forgyldt sølv blev lavet i 1787, som indskriften på det sagde, "ved præsten Stefan Yakovlevs flid" [2] .
I 1918 blev en værdifuld firedelt kiot overført til katedralen fra bygningen af bydumaen ( Kuibysheva gade 48). I den øverste række af ikonkassen var Frelserens ikon , som biskop Vladimir af Samara og Stavropol velsignede Samara med før hans afgang [10] . Under dette ikon var billedet af den hellige adelige prins Alexander Nevsky . Ikonet var udstyret med en kobberplade [15] :
Samara-borgere byggede denne St. et ikon med en uslukkelig lampe foran til evig minde om den afdøde kejser Alexander Nikolayevich i Bose , som tildelte byens stilling i 1870 og besluttede at udføre en årlig økumenisk mindehøjtidelighed foran dette ikon til hvile for den afdøde suveræn d. åbningsdagen for byen Duma den 3. februar.
Til højre for dette ikon var ikonet af St. Alexis , med hvilket Metropolit Vladimir velsignede Samara -hovedet for P. A. Arapov den 21. august 1898 , og derefter overdrog det til Samara. På venstre side af ikonkassen var billedet af Smolensk Guds Moder . Alle fire ikoner var klædt i forgyldte sølvdragter, foran Alexander Nevskys ikon var der en massiv lampada lavet af sølv med emaljeindlæg [15] .
Den moderne kirkes vigtigste helligdomme anses for at være billedet af Guds Moder " Quick Hearer " [25] , før hvilken en akathist synges søndag aften [1] og som blev overført til ham fra Pokrovsky-katedralen , og Athos - ikonet " Gerontis ", hentet fra Grækenland [25] .