| Ærkebiskop Vasily | ||
|---|---|---|
|
||
| 4. september 1944 - 13. januar 1947 | ||
| Forgænger | Filofey (Narco) | |
| Efterfølger | Pitirim (Sviridov) | |
|
||
| 27. august 1941 - 4. september 1944 | ||
| Forgænger | Palladium (Sherstennikov) | |
| Efterfølger | Raphael (Berezin) | |
|
||
| 17. juli - 27. august 1941 | ||
| Forgænger | Damaskus (Malyuta) | |
| Efterfølger | Leonty (Filippovich) (gymnasium) | |
| Navn ved fødslen | Vasily Mikhailovich Ratmirov | |
| Fødsel |
29. december 1887 ( 10. januar 1888 ) landsbyNovovelichkovskaya,Yekaterinodar-afdelingen,Kuban-regionen |
|
| Død | 1960'erne | |
Ærkebiskop Vasily (i verden Vasily Mikhailovich Ratmirov ; 29. december 1887 ( 10. januar 1888 ) , landsbyen Novovelichkovskaya , Yekaterinodar-afdelingen , Kuban-regionen - 1960'erne , USSR ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; siden september 1944, ærkebiskop af Minsk og Hviderusland; tidligere, i 1922-1941 , var han i renovationismen .
Han blev født den 29. december 1887 (angivelsen af Ratmirov selv for 1881 er ikke korrekt [1] ) i landsbyen Novovelichkovskaya i en præsts familie [2] .
I 1902 dimitterede han fra Yekaterinodar Theological School , i 1908 - Stavropol Theological Seminary i 2. kategori [3] .
Den 17. august 1908 blev han ordineret til diakon for Himmelfartskirken i landsbyen Staroderevyankovskaya , Yeysk-afdelingen i Kuban-regionen [2] .
Den 5. oktober 1909 blev han ordineret til præst ved Michael-Arkhangelsk-katedralen i Temryuk . Udnævnelsen blev ikke accepteret. Indskrevet til staten [2] .
Den 27. oktober 1910 blev han udnævnt til en præsteplads ved kirken i landsbyen Arzgir , Blagodarnensky-distriktet . Den 3. oktober 1914 blev han overført til Nikolajkirken i Yeysk [3] .
Ifølge hans eget vidnesbyrd blev han i 1914 ophøjet til rang af ærkepræst , hvilket ikke er sandt; Den 12. marts 1915 fik han først ret til at bære en skufia [3] .
Han tjente som præst i byen Yeysk i 1918-1920, på et tidspunkt, hvor dette område blev besat af de hvide. Efter bolsjevikkernes ankomst begyndte han at arbejde tæt sammen med GPU's organer [4]
Ifølge spørgeskemaet givet af Ratmirov selv fra 1944, den 4. november 1921, blev patriark Tikhon indviet til biskop af Yeysk , præst i Stavropol bispedømme , hvilket ikke er sandt, og det er heller ikke hans budskab om at dimittere fra Kiev Teologiske Akademi med en grad. af teologikandidat [1] . Måske er dette bare en del af hans legende, skabt i 40'erne.
I 1922 trådte han ind i Renovationist Higher Church Administrations jurisdiktion, og allerede i Renovationismen fik han rang af ærkepræst. Han var rektor for Mikhailo-Arkhangelsk-katedralen i byen Yeysk [2] .
Fra 1926 tjente han i byen Novorossiysk . I foråret 1930 blev han ophøjet til rang af ærkepræst [2] .
I sommeren 1931, da han var gift, blev han indviet til biskop af Armavir og Maikop. Afdelingen var placeret i Nicholas Cathedral of Armavir . Han blev ophøjet til rang af ærkebiskop [2] .
I marts 1937 blev han overført til Kursk Renovation Department med ophøjelse til rang af " Metropolitan ". Afdelingen lå i All Saints-kirkegårdskirken i Kursk [2] . Ifølge erindringerne fra Kursk-præsteskabet opførte Ratmirov sig trodsigt: "barberet, i et civilt jakkesæt, med en cigaret i tænderne, arm i arm med sin kone", han dukkede ikke kun op i byen, men kom også for at tjene i katedralen [3] .
I 1938 gik han på pension. Han tog sin værdighed af [2] .
Fra 21. juni 1938 arbejdede han som forsyningschef og kontorist under Renovationist Metropolitan Vitaly (Vvedensky) , den første hierark af de ortodokse kirker i USSR [2] .
22. juli 1938 blev arresteret. Den 1. august samme år blev sagen henlagt med løsladelsen fra varetægtsfængslet [2] .
Da han var kontorist under Vitaly (Vvedensky), trak han sin personlige sag tilbage - dette angives af Sergius (Larin) (tidligere renoveringsarbejder); Kompileren af kataloget over renovationsbiskopper, arkivar Yavorsky, som arbejdede i henhold til arkivdataene fra Renovationist Synoden i 1947 i Moskva-patriarkatet, havde ingen oplysninger om Ratmirov - Yavorsky inkluderede kun en håndskrevet signatur, der sagde, at Vasily fjernede rangen. på egen ansøgning [5] .
Den 30. august 1939 fratrådte han sin stilling [2] . Han gik på arbejde som revisor i en civil institution [3] .
I juli 1941 omvendte han sig og blev optaget i den "gamle kirke" jurisdiktion af den patriarkalske Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) . Sidstnævnte omstændighed kan forklares med det faktum, at Ratmirov kunne skjule for metropoliten Sergius, at han gav afkald på værdigheden [3] . Det er dog muligt, at Vasily kunne være blevet omordineret, eftersom Moskva-patriarkatet ikke anerkendte renovationistiske indvielser udført efter 1924.
Den 17. juli blev han udnævnt til biskop af Zhytomyr . Ifølge Mikheevs erindringer (2005) rejste gruppen ikke til Zhytomyr, da byen blev overgivet til tyskerne tidligere ( 9. juli 1941) end forventet af NKVD [6] .
I juli - begyndelsen af august 1941 trænede han NKVD -arbejderne oberstløjtnant [7] Vasily Mikhailovich Ivanov ("Vasko", seniorgruppe) og Ivan Ivanovich Mikheev ("Mikhas" [8] ) til kirketjeneste: ideen om lederne af operationen Pavel Sudoplatov og Zoya Rybkina bestod i, at en gruppe i form af underdiakoner af biskop Basil ankom til stiftsbyen før den blev besat af tyskerne og blev der for at udføre rekognoscerings- og sabotageopgaver [9] . Ifølge Zoya Rybkinas erindringer: "Jeg lærte, at biskop Vasily henvendte sig til det militære hvervningskontor i verden - Vasily Mikhailovich Ratmirov, med en anmodning om at sende ham til fronten," for at tjene fædrelandet og forsvare de ortodokse folk fra fascistiske modstandere. Hun inviterede ham hjem til sig og opfordrede ham i flere timer til at tage forældremyndigheden over to spejdere, som han ville "dække" med sin rang. Mest af alt var den hellige far bekymret for, om hans "assistenter" ville vanhellige Guds tempel med blodsudgydelser. Den næste dag, i min lejlighed, begyndte træningen for to karrierespejdere - "Vasko" og "Mikhas" - til tilbedelse: bønner, ritualer, klædedragter ... " [10] .
V. Khristoforov citerer nye data i bogen "Statssikkerhedsorganer i USSR i 1941-1945." (M., 2011, s. 239), med henvisning til FSB's Centralarkiv og til efterretningsofficeren Zoya Voskresenskayas erindringer. Det samme er givet i bogen redigeret af Khristoforov "Den store patriotiske krig 1941-1945. I 12 bind T. 6. Hemmelig krig. Efterretninger og kontraspionage under Den Store Fædrelandskrig” [11] : Det skal bemærkes, at de operative grupper brugte forskellige muligheder som dækning. Så for at sikre Vasko-gruppens aktiviteter i Kalinin, blev en af de tidligere inaktive kirker specielt åbnet (efter anmodning fra troende). De troende reagerede meget positivt på dette, men man mærkede en vis forsigtighed, da de besøgende præster først blev taget til renovationsfolk. Da kirken blev bombet i oktober 1941, blev der holdt gudstjenester i byens katedral. Gruppen inkluderede som leder V. M. Ivanov (operationelt pseudonym Vasko), samt biskop Vasily (V. M. Rotmirov), I. V. Kulikov (Mikhas) og radiooperatør Anya Bazhenova (Marta). Z. I. Voskresenskaya (Rybkina), en velkendt medarbejder i de statslige sikkerhedsagenturer, mindede om omstændighederne ved legenden om gruppemedlemmerne: "Jeg spurgte Vasily Mikhailovich (Rotmirov. - Red.) Ville han acceptere at tage to efterretningstjenester under hans værgemål officerer, som ikke ville forhindre ham i at opfylde ærkepræstens pligt, og han vil "dække" dem med sin rang. Vasily Mikhailovich var ikke umiddelbart enig og spurgte i detaljer, hvad de ville gøre, og om de ville besmitte Guds tempel med blodsudgydelser. Jeg forsikrede ham om, at disse mennesker i hemmelighed ville overvåge fjenden, militære installationer, bevægelsen af militære enheder og identificere spioner, der blev sendt til vores baglæns” [11] .
Den 27. august 1941 (ifølge PE ) blev han tildelt Kalinin (Tver) . Ifølge Mikheev ankom biskop Vasily med en gruppe til Kalinin sammen med metropolit Nikolai (Yarushevich) fra Kiev , som den 18. august 1941 indviede den nyåbnede kirke "i udkanten af byen" (vi taler åbenbart om kirken) af forbønen ; kirken blev delvist ødelagt af sovjetisk artilleri kort efter tyskernes besættelse af byen den 14. oktober samme år [12] ). Ifølge Mikheev [13] lykkedes det Ratmirov, selv før tyskernes ankomst, trodsigt at fjerne en præst fra ministeriet, som tidligere havde været i renovationisme, at vinde over en gruppe indflydelsesrige troende i " Tikhonov - orienteringen [14] ". Under den tyske besættelse af Kalinin (fra 14. oktober til 16. december 1941) tjente han som dækning for det sovjetiske rekognoscerings- og sabotageophold (underdiakonerne Ivanov og Mikheev samt radiooperatør). I slutningen af oktober 1941 åbnede han med hjælp fra borgermester Yasinsky Kristi Himmelfartskatedralen på Sovetskaya Street [15] , som tidligere var blevet brugt som et regionalt museum for lokal viden. Få dage før tyskerne forlod Kalinin (i begyndelsen af december 1941, efter introduktionen ), havde han 2 møder med chefen for den lokale Gestapo Krugge, som havde rekrutteringsformål i tankerne [16] .
I et interview i 2013 bemærkede Mikheev: "I mellemtiden fortsatte gudstjenesterne i Ascension-katedralen på Sovetskaya Street, kommunikation med troende gjorde det muligt at genopbygge oplysninger om tyskernes adfærd i byen, om befolkningens stemning, om mistænkelige kontakter mellem tyskere og borgere. Enhver information ville være nyttig. Men vi gik på kanten af en kniv: legenden om biskop Basil så rystende ud. Hvis Gestapo havde sendt en kodet besked til Berlin med en anmodning om at kontrollere i emigrant-ortodokse kredse, om denne biskop var kendt af dem, ville alt være endt i fiasko. Hans historier om årene i eksil i Kem (ved Hvidehavet ) var også nemme at verificere. Og virkeligheden var denne: Indtil 1939 var Vladyka Vasily Metropolit for Renovation Church, hvilket han skjulte, da tyskerne krævede en selvbiografi af ham. Skæbnen har dog været venlig mod os. Legenden bestod testen" [17] .
Efter løsladelsen af Kalinin af sovjetiske tropper blev han tilbageholdt på tip fra en lokal beboer som forræder og tysk medskyldig og overført til NKVD-direktoratet, hvor han blev "velkommen" modtaget af vicechefen for UNKVD, Krasheninnikov [ 18] . Han fortsatte med at være i Kalinin sammen med Mikheev, der stod i spidsen for gruppen i stedet for "Vasko" som hans sekretær, i tilfælde af at byen blev genbesat af tyskerne [19] .
I et dokument fra Moskva-patriarkatet dateret 15. marts 1942 blev han nævnt i rang af ærkebiskop. Den 22. marts 1943, "uden at vente på befrielsen fra tyskerne i hele Smolensk-regionen", blev de befriede områder i Smolensk bispedømme [20] betroet hans ærkepastorale omsorg ; i efteråret 1943 modtog han titlen "Ærkebiskop af Kalinin og Smolensk".
Historiker Dmitry Pospelovsky , der refererede til "en af de mest værdige præster i Moskva-patriarkatet, ordineret af Ratmirov" (det vil sige Vitaly Borovoy), skrev, at "sidstnævnte var en moralsk korrupt person, men med sine højtstående forbindelser hjalp han meget både eksistensen af sogne og præsternes frelse fra NKVD's hænder" [21] .
Han deltog i Bisperådet den 8. september 1943, som valgte Locum Tenens Metropolitan Sergius til den patriarkalske trone [22] .
Den 17. januar 1944 blev han udnævnt til administrator af sognene i Gomel- og Polesye-regionerne på forskellige tidspunkter [2] .
Siden 4. september 1944 - administrator af de hviderussiske bispedømmer med titlen "Ærkebiskop af Minsk og Mogilev"; fra 12. februar 1945 - også midlertidig administrator af stifterne Litauen og Bialystok .
I marts 1945 fik han ret til at bære et kors på sin klobuk .
Efter ordre fra Stalin blev han efter krigen tildelt et guldur og en medalje [23] .
Efter at Council of People's Commissars of the USSR tillod åbningen af teologiske og pastorale kurser i 7 byer i USSR, inklusive Minsk, den 22. marts 1945, organiserede han åbningen af sådanne kurser, men ikke i Minsk, men i Zhirovichi Kloster [24] .
Hans ophold ved Minsk-katedralen var præget af adskillige umoralske ugerninger og økonomisk bedrageri fra hans side [3] . Af hensyn til den sag, der var påbegyndt i Kirkemødet, indgav han den 30. december 1946 en begæring om pension på grund af sygdom. Den 13. januar 1947, "på grund af en alvorlig sygdom", blev han pensioneret ifølge et andragende [25] . I sin undersøgelse af Minsk-biskopperne skriver den hviderussiske præst Nikolai Korzhich , der karakteriserer Ratmirov som en typisk renovationsmand: "Det er velkendt, at Vasily Ratmirov simpelthen forlod bispedømmet og forsvandt i en ubestemt retning, hvilket afsluttede hans "hierarkiske ”karriere” [26] .
Den 13. maj 1947 blev han indkaldt til synoden for at afgive forklaringer om forsvinden af midler fra Minsk stift; blev forbudt fra præsteembedet; hans opholdssted for ledelsen af patriarkatet forblev ukendt. Ifølge nogle rapporter [3] boede han i 1947 i byen Kuntsevo i Moskva-regionen, hvor han havde en dacha [17] . Der er ingen pålidelig åben information om hans videre skæbne.
Ifølge Ivan Mikheev, "Vladyka Vasily døde ret tidligt, i 60'erne blev hans liv afkortet. Gamle sygdomme og oplevelser har ramt. Ifølge Mikheev, ærkebiskop Vasily: "Ikke i ord, men i handling, beviste han sin patriotisme og loyalitet over for fædrelandet i krigsårene. Jeg husker ham som en mand med enestående adel og troskab mod sin pligt .
Kirkehistoriker Dmitry Pospelovsky skrev på baggrund af sin samtale i 1979 med Protopresbyter Vitaly Borov , som blev ordineret til diakon af Vasily (Ratmirov) i oktober 1944, om sidstnævnte: Borovoy, senere professor-protopresbyter og en af arkitekterne bag udenrigspolitikken i Moskva-patriarkatet siden slutningen af 1940'erne. før begyndelsen af perestrojka tvivlede han i lang tid på hans præstedømmes nåde, modtaget fra denne hierarks hænder” [27] .
| Biskopper af Yeysk og Timashevsk | ||
|---|---|---|
| Tysk (Kamalov) (2013-2018), Pavel (Grigoriev) (siden 2018) | ||
| Biskopper af Yeysk |
| |