Vaqueiro

Vaqueiro (fulde navn Vaqueiro de alzada [~ 1] , også vaqueiros ; astur . vaqueiru, vaqueiru d'alzada , spansk  vaqueiros de alzada ) er en lille sub-etnisk gruppe af asturiere , der bor i de bjergrige regioner i det vestlige Asturien i Spanien . Tidligere var det en isoleret gruppe, der beskæftigede sig med pastoral pastoralisme [3] [4] [5] .

I henhold til typen af ​​ledelse og social status , der karakteriserede dem tidligere, ligner de de subetniske samfund i Pasiego (pasiego, pasiegos) (fra navnet på floden Pas ) [~ 2] og Montañes (fra Spansk  montaña "bjerg") - i det bjergrige Cantabria , samt maragats (maragatos)  - i Leon [3] [4] [5] .

Traditionelle aktiviteter

Den traditionelle besættelse, hvor vaqueiros adskilte sig fra alle andre grupper af asturianerne , var transhumance . Vaqueiros organiserede sig i små samfund, der som regel ejede deres egne græsgange . På sommer- og vintergræsgange blev der bygget kvarterer til husdyr og adskillige midlertidige beboelseshytter kaldet kabanya og teito til hver af familierne i samfundet på sommer- og vintergræsgange . I løbet af året drev familierne til vaqueiros flokke fra den ene græsgang til den anden - om sommeren vandrede de højere op i bjergene til klid (høje bjerggræsgange), og med begyndelsen af ​​det kolde vejr vendte de tilbage ned til vintergræsgange i dalene. Ofte tog kun en del af familien, for eksempel unge mennesker, til bjergene. Perioden med højbjerggræsning blev kaldt af vaqueiro alzada , kvæg begyndte at blive drevet højere op i bjergene og tilbage fra bjergene til dalene, normalt på St. Michaels dage (8. maj og 29. september). Da de vendte tilbage til dalene, byttede vaqueiros deres produkter ud med brød, grøntsager og forskellige slags kunsthåndværk med andre grupper af asturiere ( chaldo eller marnuetos ), som førte en stillesiddende livsstil [3] [5] .

Ud over pastoralisme, såvel som pasiego og maragatas , kunne vaqueiros udføre arbejde som drovers eller kræmmere. Nogle gange kunne de være rejsende handlende. På et tidspunkt, hvor der ikke var velholdte veje i Asturien , var vaqueiros et led, der understøttede kommunikationen gennem bjergpas mellem byerne i centrum af Spanien og havnene på landets nordlige kyst [3] .

Social isolation

I bogen "Los pueblos malditos: (agotes, pasiegos, vaqueiros de alzada, maragatos, chuetas)" skriver forfatterne H.-M. Otamendi og F. M. Aginagalde kaldte Vaqueiro, blandt andre isolerede grupper i Spanien, for "forbandede folk". Ifølge etnologen og historikeren M.E. Kabitsky , "er de ikke kun etnokulturelle grupper , men praktisk talt kastegrupper , som omfatter isolation ( endogami ), isolation og stigmatisering , faglig specialisering, særlige træk ved materiel og åndelig kultur " [3] . Waqueiros særlige sociale stilling er tidligere blevet ledsaget af forskellige former for diskrimination . De blev forbudt at deltage i valg. Det var umuligt at gifte sig med repræsentanter for nærliggende asturiske bosatte grupper (derfor blev ægteskaber kun indgået i samfundet). Waqueiro-børn fik ikke lov til at gå i skole. I kirken blev der givet en særlig plads til vaqueiroen, som blev anset for ikke at være prestigefyldt, indgangen for dem til kirken var ofte adskilt fra indgangen for resten af ​​de troende [~ 3] . I løbet af ferien måtte vaqueiros ikke deltage i processioner, bære bannere, statuer. Nogle gange blev vaqueiros forbudt at danse med repræsentanter for shaldo- gruppen [5] [7] .

Vaqueiroernes isolation var årsagen til, at deres kulturelle karakteristika forblev arkaiske, og deres levestandard var lav sammenlignet med nabogrupperne i Asturien [6] .

Årsagerne til isolationen af ​​vaqueiros og andre lignende grupper i Spanien kunne, ud over deres levevis og traditionelle erhverv, være de mest forskelligartede, oftest imaginære, ideer om disse samfund. Især filologen, historikeren og folkloristen R. Menendez Pidal nævner de påståede antropologiske forskelle mellem vaqueiros: de "synes at repræsentere en speciel race, der beboer en betydelig del af det vestlige Asturien" [8] .

Tilhørsforholdet af visse asturiske familier til Vaqueiro-gruppen blev bestemt (og er i øjeblikket ved at blive bestemt) ved efternavn . Især asturiere med efternavnene Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero, Freije, Parrondo osv. [~ 4] [6] identificeres med vaqueiros .

Sprog

Vaqueiros er indfødte talere af de vestlige asturiske dialekter . Disse dialekter har et særligt fonem / ḷḷ /, som er markeret i stedet for den laterale palatale sonant / ʎ / , som ændrede sig i yeismens proces i forskellige dele af det vestlige asturiske område til [ ʈ͡ʂ ], [ ɖ͡ʐ ], [ ɖ ], [ t͡s ]. For at betegne dette fonem på skrift bruges tegnet ḷḷ , som på asturisk standard svarer til digrafen ll [9] [10] [11] . Dette tegn kaldes che vaqueira ("hyrdens che") [12] , hvilket ifølge M. E. Kabitsky kan forårsage, at associationen "taler asturisk - vaqueiro" [13] .

Træk af kultur

Vaqueiro beholdt ikke kun deres kulturelle og hverdagslige træk i den mest arkaiske form, men bruger oftere end andre asturiske samfund deres dialekt- og folketraditioner i hverdagen. Derfor, i den moderne asturiske nationale bevægelse, anses vaqueiros traditionelle tøj eller musikalske folklore for at være den mest typiske asturiske. Vaqueiros kultur bliver således personificeringen af ​​den asturiske kulturelle identitet [14] .

Bryllupsceremoni

En vaqueiro-bryllupsceremoni filmet af J. L. Gómez Linares i 2005 i Aristebano i Valdes kommune [15] .

• bryllup ceremoni

• Bærer medgiften i bryllupsoptoget

• Brudgom

• Brud

• Gruppe af dansere i traditionelle kostumer

Udforsker

G. M. de Jovellanos  , en forfatter og offentlig person fra oplysningstiden (i det 18. århundrede) og R. Menendez Pidal (i det 20. århundrede), skrev om vaqueiroen . Sidstnævnte er forfatter til en undersøgelse om vaqueiro-dialekter " Vaqueiro og pasiego. To spørgsmål om sproggeografi " (1954) [16] .

Noter

1. ↑ "Vaqueiro" ( vaqueiro / vaqueiru ) er ordet for "kvæghyrder" på asturisk , galicisk og portugisisk , og "alzada" ( alzada ) er ordet for "opgang" [3] .
2. ↑ En del af pastoralsamfundet i Pasiego bor i de bjergrige områder León og Castilla , der støder op til Cantabria [3] .
3. ↑ Begrænsningerne for vaqueiros i kirken bliver mindet om de inskriptioner, der i vor tid forbliver på gulvet i nogle asturiske templer såsom No pasen de aquí a oír misa los vaqueiros "Vaqueiros, der kommer for at lytte til messen, gå ikke længere" [ 6] .
4. ↑ Efternavnene på Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero osv. kan distribueres i hele Spanien , men de forbinder familier med sådanne efternavne med vaqueiro kun på stedet for denne subetniske gruppes bosættelse [6] .

1. ↑ 1 2 Alekseev V.P. Antropologiske typer // Folk i fremmede Europa / redigeret af S.P. Tolstov , redigeret af S.A. Tokarev , N.N. Cheboksarov . - M. : Nauka , 1964. - T. I. - S. 35-36, 40. - 1001 s. - ( Verdens folk. Etnografiske essays ).
2. ↑ Catedra, 1992 , s. 7.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kabitsky, 2016 , s. 75.
4. ↑ 1 2 spaniere  / Kozhanovsky A. N. , Sadomskaya N. N.  // Island - Kancelli. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 81. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .  (Få adgang: 10. september 2022)
5. ↑ 1 2 3 4 Kozhanovsky A.N. Spaniere  // Verdens folkeslag og religioner: Encyclopedia / Kap. redaktør V. A. Tishkov ; Redaktion: O. Yu. Artyomova (ansvarlig sekretær), S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky , V. M. Makarevich (vicechefredaktør), V. A. Popov , P. I. Puchkov (vicechefredaktør), G. Yu. Sitnyansky . - M .: Great Russian Encyclopedia , 2000. - S. 199 . — ISBN 5-85270-155-6 . Arkiveret fra originalen den 10. april 2022.  (Få adgang: 10. september 2022)
6. ↑ 1 2 3 4 Kabitsky, 2016 , s. 76.
7. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 75-76.
8. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 80-81.
9. ↑ Normes ortográfiques . — 7ª edicion revisada. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2012. - S. 14, 33. - 345 s. — ISBN 978-84-8168-532-9 .  (astur.)  (Få adgang: 10. september 2022)
10. ↑ Gramática de la Llingua Asturiana . - Tercera udgave. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2001. - S. 16-17, 42. - 442 s. — ISBN 84-8168-310-8 .  (astur.)  (Få adgang: 10. september 2022)
11. ↑ García Arias X. Ll Gramática Histórica de la Lengua Asturiana: fonética, fonologia e introducción a la morfosintaxis histórica . - Oviedo: Academia de la Llingua Asturiana , 2003. - S. 34-36. — 492 s. — ISBN 84-8168-341-8 .  (Få adgang: 10. september 2022)
12. ↑ Narumov B.P. Asturisk sprog // Verdens sprog. Romanske sprog /redaktionsudvalg bind I. I. Chelysheva , B. P. Narumov , O. I. Romanova . - M .: Academia , 2001. - S.  538 . - 720 sek. — ISBN 5-87444-016-X .
13. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 78-79.
14. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 79.
15. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 77.
16. ↑ Kabitsky, 2016 , s. 77-78.

Litteratur

• Kabitsky M.E. Construction of the "Alien" Image: Etnocultural Groups in Southern Europe // Europe of Minorities — Minorities in Europe. Etnokulturelle, religiøse og sproglige grupper / Red. redaktører og kompilatorer ME Kabitsky , M. Yu. Martynova . - M. : IEA RAN , 2016. - S. 71-93. - 302 s. - ISBN 978-5-4211-0156-7 .  (Få adgang: 10. september 2022)
• Catedra M Denne verden, anden verden: sygdom, selvmord, død og livet efter døden blandt Vaqueiros De Alzada fra Spanien / oversat af William A. Christian . - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - 402 s. —ISBN 978-0226097169. —ISBN 0226097161.