Бе́рнолаковский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Бернолака , бернолаковщина ; словацк . bernolákovčina, bernolákova (spisovná) slovenčina, bernolákova kodifikácia spisovnej slovenčiny, bernolákovská slovenčina, bernoláčtina ) — первая кодифицированная норма словацкого литературного языка , осуществлённая в конце XVIII века католическим священником A. Bernolak [1] . Dens grundlag var den vestslovakiske interdialekt (en supra-dialektal form, der er karakteristisk for talen af den uddannede befolkning i det vestlige Slovakiet), såvel som træk ved slovakiske dialekter (primærtVestslovakisk , delvis mellemslovakisk ) og tjekkisk litterært sprog [2] [3] . Det fonetiske princip om stavning anvendes.
Sprogreformen af A. Bernolak blev hovedsagelig kun vedtaget blandt slovakker af den katolske tro og gik ud af brug i midten af det 19. århundrede. Kunstværker blev skrevet i Bernolakovismen, et betydeligt antal oversættelser af både religiøs og sekulær litteratur blev skabt [2] [3] .
Fra det 11. århundrede blev landene beboet af slovakker en del af kongeriget Ungarn . Administrationssproget, kirken og kulturen i Ungarn var latin , som også blev skriftsproget for slovakkerne. I det 14. århundrede begyndte det tjekkiske sprog at brede sig blandt uddannede slovakker , og fra det 15. århundrede blev det allerede brugt af slovakker som skriftsprog sammen med latin. I det 16. århundrede blev det tjekkiske sprogs sociale funktioner udvidet i forbindelse med reformationen , det blev tilbedelsessprog for slovakiske protestanter. I det 18. århundrede [4]liv og blev endda brugt sammen med det som et "højstilet" sprog i religiøs litteratur, videnskab, poesi osv.offentlige fortrængte østrigernes og ungarernes styre , erhvervede deres modersmål og kultur [5] . Det var på dette tidspunkt, at den første litterære norm dukkede op blandt slovakkerne baseret på deres modersmål.
Ved slutningen af det 18. århundrede var midlerne til mundtlig kommunikation for den slovakiske befolkning lokale slovakiske dialekter og interdialektformationer baseret på dem. Sproget i skrift, videnskab og litteratur var primært latin og tjekkisk. Ud over dem brugte slovakkerne tysk og ungarsk som skriftsprog , samt (på det østlige Slovakiets område) sporadisk polsk . Samtidig var betydningen af disse sprog for slovakkerne ikke den samme. På trods af at det latinske sprog fortsatte med at fastholde sin position som sproget for "høj stil", var sproget for uddannede mennesker, det tjekkiske sprog, der var forståeligt for den almindelige slovakiske befolkning på grund af dets nærhed til slovakiske dialekter, det mest udbredte og blev brugt på alle områder, der ligger i skriftsproget. Relationerne mellem de tjekkiske og lokale slovakiske dialekter havde i en række tilfælde samtidig karakter af tosprogethed og den underordnede karakter af det litterære sprog (tjekkisk) og dialektal tale (slovakiske dialekter). Et træk ved det tjekkiske sprogs funktion på Slovakiets territorium var slovakismens aktive indtrængen i det , og samtidig havde det tjekkiske sprog en stærk indflydelse på slovakisk tale (primært talen fra repræsentanter for intelligentsiaen [4) I slutningen af det 18. århundrede, som et resultat af integrationsprocesser i slovakiske dialekter, opstod lokale blandede dialektformer I samspillet mellem denne form for daglig tale med det tjekkiske sprog opstod der særegne interdialektformer , der blev brugt i mundtlig kommunikation af de uddannede. en del af slovakkerne (som regel er der noteret tre sådanne varianter - vestslovakisk , mellemslovakisk og østslovakisk ), dannede disse former de såkaldte overgangsformer mellem dialekter og litterært sprog. Kulturelle interdialekter, som lokale dialekter, trængte ind i skriften og blev brugt af slovakkerne sammen med tjekkisk, latin, ungarsk og tysk. Derudover blev den sproglige situation i Slovakiet kompliceret af tilstedeværelsen af sådanne former, der ikke havde en mund af den etablerede norm, som det slovakiserede tjekkiske sprog ( slovakisk. slovakizovaná čeština ) og varianter af det tjekkiske sprog med en overvægt af træk ved kulturelle interdialekter eller slovakiske dialekter. Sådanne former dukkede ikke kun op som et resultat af intersprogede kontakter, men også som et resultat af skriftens bevidste slovakisering. Fremkomsten af slovakkernes nationale selvbevidsthed og deres interesse for deres modersmål kendetegner forsøgene på at skabe litterære værker baseret på vestlige og østslovakiske dialekter og interdialekter. Især i det vestlige Slovakiet udkom den første roman på det slovakiske sprog i dens vestslovakiske interdialektvariant [6] .
I det slovakiske samfund manifesterede sig i slutningen af det 18. århundrede to modsatrettede tendenser tydeligt i forhold til spørgsmålet om sprog. Den første af disse var forbundet med ønsket om at bevare tjekkisk som slovakkernes litterære sprog (lige fra en variant, der steg op til normerne for sproget i " Králicka-bibelen " (1579-1593), den såkaldte "bibelske". sprog" eller "bibelsk sprog", til den slovakiske variant af det tjekkiske eller "slovakisk-tjekkiske" ( lingua slavico-bohemica ) Denne tendens var hovedsageligt almindelig blandt uddannede slovakiske protestanter, som var af den opfattelse, om tjekkernes kulturelle og sproglige enhed og slovakker og opfattede det tjekkiske sprog som deres eget, derudover var det tjekkiske sprog liturgisk for protestantisk sprog.Det andet var forbundet med skabelsen af en selvstændig slovakisk litterær norm - dette blev hovedsageligt overholdt af intelligentsiaen hos slovakkerne i Katolsk tro I midten af det 18. århundrede nåede slovakiseringen af det tjekkiske sprog i katolsk skrift, at dette sprog næppe kun kunne kaldes slovakiseret tjekkisk. sprogsituationen skabte forudsætningerne for fremkomsten af det slovakiske litterære sprog netop blandt katolske slovakker [7] .
Skriften, der udviklede sig i det vestlige Slovakiet indtil anden halvdel af det 18. århundrede, var repræsenteret af sproget i den katolske religiøse litteratur i Trnava-centret; sproget for oversættelsen af Bibelen lavet af munkene i den kamalduliske orden ; sproget i værkerne af G. Gavlovich , de sene værker af J. I. Bayza [8] var præget af slående træk . I den vestslovakiske interdialekt blev der i prækodificeringsperioden skabt sådanne litterære værker som "Hyrdeskolen er moralens brødkurv" ( Valaská škola mravúv stodola , 1755) af G. Havlovich, "The Adventures and Trials of the Young Man René” ( René mlád'enca prihodi a skusenost'i , 1783-1785) af J. I. Baiza (den første slovakiske roman) og andre [9] [9] [10] [11] .
I den indledende periode af den slovakiske nationale genoplivning - i 1780'erne - blev det første videnskabeligt baserede program til kodificering af det slovakiske litterære sprog udviklet. Dens forfatter var den katolske præst A. Bernolak [12] . I 1787 udgav han "Filologisk-kritisk diskurs om slaviske skrifter" ( Dissertatio philologico-critica de literis Slavorum ) med appendiks "Orthography" ( Orthographia ) [13] , i 1790 - "Slovakisk grammatik" ( Grammatica Slavica ), i 1791 udgiver et værk om den slovakiske orddannelse Etymologia vocum slavicarum, A. Bernolak viede tyve år til at kompilere Slovak Tjekkisk-Latin-Tysk-Ungarsk ordbog i flere bind (Slowár Slowenskí Češko-Laťinsko-Ňemecko-Uherskí-1825) (8275) som først udkom efter hans død [14] [15] . De sproglige værker af A. Bernolak afspejler programmet for standardisering af det slovakiske sprog. I sin kodifikation støttede han sig til levende mundtlig tale, som ikke kun var karakteriseret ved træk ved det tjekkiske sprog og den vestslovakiske dialekt, men som også viste mellemslovakiske træk [16] .
A. Bernolak strømlinede, forenede og forenklede samtidig en række træk og træk ved stavning , som man tidligere stødte på i slovakisk skrift, idet han forsøgte at indføre det fonetiske princip om stavning i stedet for det etymologiske. Især opgav han brugen af bogstavet y, da udtalen af i ( í ) og y ( ý ) ikke adskiller sig på slovakisk; han erstattede bogstaverne q og x med kombinationerne kw, ks; konsonanternes blødhed blev konsekvent angivet ved hjælp af diakritiske tegn: tʹ, dʹ, ň, lʹ; han betegnede lyden j med bogstavet g osv. Han slap også for bohemer i stavningen - fra brugen af bogstaverne ě, ů, ř; fra at skrive v i begyndelsen af et ord og en stavelse i stedet for u; gav en anbefaling om at skrive í og ú i stedet for henholdsvis j og au i stedet for lange vokaler [17] .
A. Bernolak udførte kodificeringen af fonetik baseret på udtalen af den uddannede del af slovakkerne, højst sandsynligt, hovedsageligt fra de vestlige regioner i Slovakiet, som indikeret af fraværet i hans fonetiske system af den mellemslovakiske lyd, betegnet i moderne Slovakisk med bogstavet ä, og diftongerne , der er karakteristiske for den mellemslovakiske fonetik . A. Bernolak fremhævede fem vokaler, der modvirkes af længdegrad/korthed: a ( á ), o ( ó ), e ( é ), u ( ú ), i ( í ). Samtidig virker bløde konsonanter tʹ , dʹ , ň , lʹ og tilstedeværelsen af dz i stedet for den protoslaviske dj , samt r og l , der fungerer som stavelsesdannende, ukarakteristisk generelt for den vestslovakiske dialekt , er noteret i konsonantismesystemet. Sammen med den vestslovakiske gruppe šč tillader han også den mellemslovakiske štʹ . Blandt nyskabelserne fra A. Bernolak bemærkes overførslen af konsonantlyden g med bogstavet ǧ [18] .
Kodificeringen af morfologiske træk afspejler ikke kun træk ved det tjekkiske litterære sprog, karakteristisk for datidens vestslovakiske skrift, og vestslovakiske træk, men også almindelige slovakiske og mellemslovakiske træk [19] . Af elementerne i morfologien, som er baseret på vestslovakiske dialektale træk, bemærkes følgende:
Elementerne i det tjekkiske litterære sprog i kodificeringen af A. Bernolak omfatter:
Blandt funktionerne i det centrale slovakiske dialektområde er bemærket:
I spørgsmål om orddannelse henviste A. Bernolak ofte til tjekkiske grammatikeres værker, idet han anvendte de regler, de havde fastlagt, på det slovakiske sprog. Men samtidig forsøgte han at skelne mellem formerne for orddannelse på forskellige sprog. For eksempel er de slovakiske suffikser -ce og enstwo fra de tjekkiske suffikser -ec og -enstwí [20] .
Ordforrådet for det slovakiske sprogs norm, skabt af A. Bernolak, afspejles i hans "Slovakisk tjekkisk-latinsk-tysk-ungarsk ordbog", udgivet i otte bind og med op til 80.000 ord. Litterære ord skilte sig ud på baggrund af uassimilerede bøhmer ( markeret boh. ) og dialektale ord, for det meste mellemslovakiske (markeret vulg. ) [20] . Det antages, at ordbogens tekst (udgivet efter forfatterens død) er blevet ændret, så ikke alle ord og principper for orddannelse indgår i ordbogen udelukkende af A. Bernolak.
Kodificeringen af det slovakiske sprog af A. Bernolak kombinerede traditionelle og nye sproglige elementer. Han inkluderede ikke kun i normen, hvad der allerede eksisterede i de slovakiske katolikkers skriftsprog, men udvalgte også fra de allerede eksisterende kun de fakta, der efter hans mening svarede til det slovakiske sprogs natur, og skabte også nye regler og normer. For det slovakiske sprog blev A. Bernolaks aktivitet et helt nyt fænomen, et af skridtene mod dannelsen af en moderne litterær norm [24] .
I Bernolakovismens sproglige system er der ifølge studiet af A. Bernolaks værker og litterære værker skabt på hans litterære norm tydeligt sporet træk af den vestslovakiske type. Samtidig er det umuligt at fastslå entydigt, at de slovakiske dialekter (især dialekter af den vestslovakiske dialekt) var det direkte grundlag for Bernolakovismen. Hvis der er vestslovakiske træk i normen kodificeret af A. Bernolak (iboende ikke kun i trnavisk eller andre dialekter, men også i hele det vestslovakiske område generelt), samt nogle mellemslovakiske og almindelige slovakiske træk [~ 1 ] , bør støtten til Bernolakisme overvejes hovedsageligt vestslovakisk kulturel dialekt (Koine, typisk for kommunikationen af repræsentanter for den slovakiske intelligentsia). Gennem denne kulturelle dialekt (interdialekt) er Bernolakovismen forbundet med de slovakiske dialekter, med den katolske litteratur i Trnava og med det tjekkiske litterære sprog [~ 2] [25] .
Katarina Gabovshtyakova (1929) Det sproglige grundlag for Bernolak litterære sprog skal ses på det kulturelle vestslovakiske sprog, i overensstemmelse med Bernolaks ideer korrigeret Mellemslovakiske og øvre oraviske dialektelementer. Bernolákovo jazykovedné dielo (1968) [26] .I den gamle litteratur om det slovakiske sprogs historie blev der gjort forsøg på direkte at forbinde Bernolak-normen med den vestslovakiske dialektale tale eller den før-Bernolacske skrevne tradition i Vestslovakiet. Så en del af forskerne i det slovakiske sprogs historie, der understregede den vestslovakiske karakter af kodificeringen af A. Bernolak, forbandt den direkte med visse vestslovakiske dialekter ( Nitran , Trnav , Trencin og andre), og påpegede nogle gange særlig betydning af den indfødte dialekt af A. Bernolak (den øvre oraviske dialekt i landsbyen Slanica periferien af det mellemslovakiske dialektområde), eller så grundlaget for Bernolak-normen i hele det vestslovakiske dialektområde, uden at skelne mellem specifikke grupper af dialekter. En anden del af forskerne, der bemærkede ordene fra A. Bernolak selv om at skabe en litterær norm, han stolede på talen fra uddannede mennesker og litteraturen i det vestlige Slovakiet, forbandt grundlaget for Bernolak kodificering med den vestslovakiske bog og skrevne tradition ( med det tjekkiske litterære sprog, "slovakiseret tjekkisk sprog" , sproget i religiøs katolsk litteratur i Trnava-centret og andre kilder). V. Vazhny mente især, at grundlaget for Bernolakovismen er det tjekkiske litterære sprog, suppleret med nogle vestslovakiske og mellemslovakiske dialekttræk. Nogle gange blev forbindelsen mellem Bernolakovisme og slovakiske dialekter fuldstændig afvist [27] .
Den litterære norm skabt af A. Bernolak blev nogle gange opfattet af hans samtidige og efterfølgende forskere af det slovakiske sprogs historie som folkemusik, på trods af at det primært blev brugt som et skriftsprog. I sammenligning med det tjekkiske litterære sprog, som slovakkerne brugte i århundreder, kunne slovakisk, som omfattede dialektale træk, fremstå som folkeligt, enkelt, mindre bearbejdet, mindre prestigefyldt. Den russiske videnskabsmand P. I. Koeppen rapporterede i en af sine artikler i tidsskriftet Bibliographic Sheets, at tjekkere, moravere og slovakker bruger det tjekkiske skriftsprog, og først efter Bernolaks tale "begyndte nogle romersk-katolske præster at skrive på det almindelige slovakiske sprog." I forbindelse med en sådan opfattelse blev der også noteret negative vurderinger af Bernolak-kodifikationen. Således kaldte den katolske censor litteratursproget af Y. Fandli, skabt i Bernolakovismen, for "en uhøflig og køkkenstil" [28] .
Den nye sproglige litteratur anerkender Bernolak-normens forbindelse med vestslovakiske og delvist med mellemslovakiske dialekter (herunder dialektale træk, der har en fælles slovakisk karakter) [~ 3] , men denne forbindelse er ikke direkte. A. Bernolak tog den vestslovakiske interdialekt som grundlag for kodificeringen af den litterære norm, som igen blev dannet på basis af dialekterne i den vestslovakiske dialekt i samspil med det tjekkiske litterære sprog [28] .
”I forhold til det tjekkiske litterære sprog fungerer Bernolakovismen som et litterært sprog tæt på folketalen, men i forhold til dialekter (til Trnav-dialekten og andre vestslovakiske dialekter) er det noget mere end blot en dialekt; det er en kulturel sprogdannelse, der dog trækker fra dialekter, men samtidig står over dialekter. K. Gabovshtyakova [29] .
Bernolakovsky-versionen af det slovakiske litterære sprog var i brug i omkring 60 år indtil midten af det 19. århundrede. Det var hovedsageligt sproget for den katolske del af den slovakiske befolkning i de vestlige regioner af Slovakiet, og ikke alle katolikker brugte det, nogle af dem fortsatte med at skrive på latin, tysk eller ungarsk. Til dels blev Bernolakovismen også brugt i det centrale Slovakiet og det østlige Slovakiet, selvom det tjekkiske sprog fortsatte med at være det primære litterære sprog for de protestantiske slovakker i disse regioner [30] .
Uray Fandli (1750-1811) Miles slovaker! chceťeľi mať v budúcich Stoľetách našého Národu chwáľitebné, en pametľiwé Méno, pre toto, a pre Sláwu geho, ešče wás gednúc láskawe, srdečňe napomínám: podľa možného Spúsobu, dopomahagťe k Tlačeňú našínskích Kňích.... Sætning i Bernolakovismen nedskrevet af Y. Fandli [31]J. Gollogos poesi blev skabt på A. Bernolaks sprog (herunder oversættelser af Virgil , Homer , Ovid , Horace og andre antikke digtere), E. Bellai, prosa af Y. Fandli, A. Ottmayer og andre forfattere. Derudover blev talrige værker af religiøs litteratur udgivet på et sprog med vestslovakisk base (inklusive Bibelen oversat af J. Palkovich) [2] . Yu. Fandli skrev mest frugtbart om Bernolak-normen. Udgivelser af verdsligt indhold omfattede foruden skønlitteratur videnskabelige publikationer om landbrug, medicin, pædagogik osv. I nogle katolske skoler blev A. Bernolaks sprog undervisningssprog indtil 1850'erne. Planer blev udviklet for at udgive en avis i Bernolakov-regionen, men blev aldrig realiseret [32] .
På trods af Bernolakovismens relativt korte eksistens begyndte der at dannes stilistiske forskelle i den, sproget blev mere og mere samlet (Y. Golliy holdt sig mest konsekvent til kodificeringsnormerne, mens Yu. Fandli tillod ændringer i normen) [33] .
For at popularisere Bernolak-versionen af det slovakiske litterære sprog blev den slovakiske videnskabelige forening oprettet med et center i Trnava, som forenede A. Bernolak og hans støtter - dette samfund begyndte sit aktive arbejde i 1792. Partnerskabet blev forenet af omkring 500 mennesker, som skabte afdelinger i Nitra, Banska Bystrica, Rozhnava, Kosice og andre byer og landsbyer i Slovakiet. Partnerskabets trykkeri lå i Trnava. Den slovakiske videnskabelige forening forenede og koordinerede indsatser rettet mod kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter og national genoplivning, medlemmerne af foreningen (hovedsageligt katolske præster, såvel som embedsmænd, læger, lærere og andre repræsentanter for den sekulære intelligentsia) var engageret i propaganda og forlagsvirksomhed. aktiviteter, uddeling af bøger om Bernolakovisme. Hvert medlem af partnerskabet påtog sig forpligtelser til at skrive breve og nye bøger under overholdelse af det litterære sprogs normer og regler [34] .
Kraftig aktivitet fra det øjeblik, samfundet blev oprettet, begyndte at blive mærkbart svækket i slutningen af det 18. århundrede, hvilket var forbundet med begyndelsen af reaktionen i Østrig-Ungarn, såvel som med styrkelsen af den konservative fløj og modsætninger inden for Bernolak-bevægelsen [35] . I 1820'erne, med fremkomsten af en ny generation af tilhængere af A. Bernolak, blev en mærkbar genoplivning noteret i populariseringen og udbredelsen af den slovakiske litterære norm. En af de mest aktive unge arrangører og udgivere var M. Gamuljak - en gruppe slovakiske katolikker samlet omkring ham i Buda, som ydede et væsentligt bidrag til genoplivningen og udviklingen af slovakisk kultur og sprog. M. Gamuljak anså det indfødte slovakiske sprog, tæt på slovakkerne, for at være meget mere effektivt, end tjekkisk ville bidrage til oplysning og åndelig opløftning af det almindelige folk, samt til at styrke den nationale befrielsesbevægelse i Slovakiet. Efter A. Bernolaks død blev bevægelsen af slovakiske katolikker, der fremmede skrivning på deres modersmål, ledet af J. Palkovich. Af stor betydning på det tidspunkt var værket af J. Gollogo, hvis patriotiske poesi havde en enorm indflydelse på den slovakiske ungdom [36] .
Slovakiske protestanter, som betragtede det tjekkiske sprog som det mest acceptable litterære sprog for slovakker, der forenede to beslægtede folkeslag - tjekkere og slovakker, kritiserede Bernolakismen, en af de mest berømte og aktive modstandere af A. Bernolaks sprog var J. Ribai, der var imod det slovakiske litterære sprog allerede i 1790'erne. Som svar på reformen af A. Bernolak begyndte slovakiske protestanter (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables ) at popularisere det tjekkiske litterære sprog i Slovakiet [37] . Perioden fra slutningen af det 18. århundrede til midten af det 19. århundrede var præget af konfrontationen af to litterære sprog forbundet med udviklingen af den slovakiske nationale kultur - Bernolak slovakisk og tjekkisk, der konkurrerede med hinanden [38] . Samtidig begyndte slovakkerne at indse, at nationens uenighed i sprogsager var ved at blive en alvorlig hindring for den nationale befrielsesbevægelse, udviklingen af kultur og uddannelse. I 1820'erne og 1830'erne var der forsøg på en dialog mellem protestanter og katolikker, og der blev foreslået måder til et kompromis for at løse sprogspørgsmålet. Blandt protestanterne er der figurer, der spiller en stadig mere aktiv rolle, som begyndte at tillade afvigelser fra den absolutte tilslutning til det tjekkiske sprog, de forstod, at det tjekkiske bibliotek er svært for almindelige mennesker at forstå. Så i 1820'erne skabte J. Kollar og P. J. Safarik det såkaldte "tjekkisk-slovakiske" litterære sprog, eller stil , som er det tjekkiske sprog med tilføjelse af elementer fra det slovakiske sprog. Denne mulighed er ikke blevet videreudviklet [39] . Katolske slovakker, tilhængere af A. Bernolaks reform, tilbød også deres kompromismuligheder. Således udtrykte J. Herkel og M. Gamuljak den opfattelse, at det var muligt at ændre normerne for Bernolak-sproget for at bringe dem tættere på det tjekkiske sprog eller den mellemslovakiske dialekt, selvom de ikke indrømmede, at grundlaget for slovakernes litterære norm kunne være det tjekkiske sprog - grundlaget for det litterære sprog så de kun Bernolakovismen [40] . I 1834 blev "Society of Lovers of the Slovak Language and Literature" grundlagt i Pest - J. Kollar blev dets formand, og M. Gamuljak blev dets sekretær. For første gang skabte repræsentanter for forskellige trosretninger og tilhængere af forskellige koncepter for udviklingen af litterære og skrevne normer en fælles organisation. I årene 1835-1840 udgav selskabet almanakken Zora - dens forfattere kunne vælge sprog til deres materialer - det tjekkiske bibliotek, tjekkisk-slovakisk eller Bernolak slovakisk. Dette var endnu et skridt i retning af samarbejde mellem protestantiske slovakker og katolske slovakker, men fjernede ikke problemet med en enkelt helslovakisk litterær norm. Derudover blev diskussioner mellem tilhængere af det tjekkiske og Bernolak-sprog fornyet fra tid til anden [41] .
I 1840'erne-1850'erne, i forbindelse med de voksende magyariseringsprocesser i Kongeriget Ungarn (ideen om en enkelt ungarsk stat og en enkelt ungarsk nation spredtes aktivt i landet, blev det ungarske sprog erklæret officielt og blev eneste undervisningssprog for nationale mindretal, opfattede de ungarske myndigheder negativt enhver manifestation af ikke-ungarske folks nationale aktiviteter - beskyttelse af nationale rettigheder, oprettelse af nationale kulturelle og uddannelsesmæssige centre osv.), begyndte den nationale slovakiske vækkelsesbevægelse at intensiveres, dets sociale grundlag udvides, slovakkerne gik ud over kulturelle og sproglige spørgsmål og krævede en løsning på politiske og sociale problemer. Fraværet af et fælles litterært sprog for slovakkerne hindrede den slovakiske nationale bevægelses enhed. I denne situation dukkede en ny version af det slovakiske litterære sprog op, hvis forfatter var repræsentanten for den slovakiske nationale befrielsesbevægelse L. Shtur [42] .
Hensigten om at udgive en ny politisk avis for slovakkerne fik L. Štúr og hans ligesindede i slutningen af 1842 og begyndelsen af 1843 til ideen om at skabe en ny standard for det slovakiske sprog. Forud for kodificeringen af den nye slovakiske norm gik lange diskussioner og møder, efter et af møderne, som fandt sted den 17. juli 1843 i landsbyen Glbok, mødtes dens deltagere - L. Shtur, M. M. Gozha og J. M. Gurban med en af de mest berømte tilhængere af Bernolakovister, Ya. Gollim, og fortalte ham om deres planer [43] . I 1840'erne lagde L. Štúrs sproglige værker den ideologiske begrundelse og teoretiske grundlag for en ny kodificering af det slovakiske sprog [44] .
L. Stuhr forklarede behovet for at indføre en ny kodificering af det litterære sprog og bemærkede, at Bernolakovismen, som er baseret på træk ved en overvejende vestslovakisk dialekt, ikke afspejler slovakkernes "rene" dagligdagstale i det omfang, den er repræsenteret i den nye slovakiske sprognorm baseret på mellemslovakisk dialekt, og har derfor ingen yderligere udsigter. Ikke desto mindre betragtede L. Stuhr den Bernolakiske kodifikation som et vigtigt trin i dannelsen af det slovakiske litterære sprog, der fører fra det tjekkiske sprog til det næste trin - skabelsen af en norm for det slovakiske sprog på grundlag af "ren" slovakisk tale . Efter hans mening fortsatte den nye norm direkte Bernolak-normen [45] .
L. Stuhr rettede alle sine bestræbelser på at overbevise det slovakiske samfund om behovet for dets sprogreform, for at overvinde den tjekkisk-slovakiske tosprogethed så hurtigt som muligt, L. Stuhr forsøgte at bevise, at slovakkerne, der er et selvstændigt slavisk folk, forskellig fra andre, med deres eget sprog, bør bruges som en litterær norm baseret på modersmål. Det fælles sprog for alle slovakker skulle bidrage til succesen med den slovakiske nationale genoplivning, konsolideringen af den slovakiske nation og slovakkernes oplysning. L. Stuhr håbede på at kunne overbevise de protestantiske slovakker om at opgive det tjekkiske litterære sprog og overbevise de katolske slovakker om at vælge en ny kodifikation, der erstattede den Bernolak [46] .
L. Stuhr og hans tilhængere gjorde en stor indsats for at overbevise den katolske del af det slovakiske samfund til at acceptere den nye sprogreform. L. Stuhr anerkendte fordelene ved A. Bernolak og hans medarbejdere, som ydede et væsentligt bidrag i den indledende fase af skabelsen af den slovakiske litterære norm, og nævnte gentagne gange, at katolske slovakker og protestantiske tilhængere af L. Stuhr er forbundet af forståelsen at den slovakiske nations litterære sprog kun kan være slovakisk, ikke tjekkisk. Blandt slovakkerne i den katolske tro blev reformen af L. Stuhr opfattet tvetydigt. Den ene del af de slovakiske katolikker, blandt hvilke var M. Gamuljak, M. Grid og andre, insisterede stadig på brugen af sproget i Bernolak-kodifikationen, den anden del af det slovakiske katolske samfund (E. Gerometta, J. Golchek, M. Hrastek, J. og andre) støttede Sturov-normen. Samtidig udtrykte en række repræsentanter for den slovakiske intelligentsia af den katolske tro tanker om at færdiggøre kodificeringen af L. Stuhr for at bringe den tættere på Bernolaks litterære norm [47] [48] .
I august 1847, på et møde i kultur- og uddannelsessamfundet Tatrín ( Tatrín ) i Chakhtice , blev der indgået en aftale mellem de førende repræsentanter for de katolske og protestantiske samfund i Slovakiet om at indføre en fælles standard for det slovakiske litterære sprog. Samtidig var nogle punkter inden for stavning, fonetik og grammatik af en enkelt litterær standard stadig kontroversielle, så det blev besluttet snart at oprette en ny liste over kodificerende normer baseret på den sturvianske kodifikation og under hensyntagen til forslag og kommentarer modtaget fra M. Gattala, M. M. Goji og andre deltagere i diskussionen på mødet. Således har der for første gang i historien om den slovakiske nationale genoplivning udviklet sig virkelige betingelser for at overvinde tværreligiøse forskelle i spørgsmål om det litterære sprog og standse fragmenteringen af det slovakiske samfund i flere grupper ved hjælp af forskellige litterære og skriftlige former [49] .
En kompromisversion af det slovakiske litterære sprog, som passede til begge slovakiske konfessionelle samfund, blev normaliseret efter revolutionen 1848-1849 i 1851, hovedsagelig på grund af M. M. Gojis og M. Gattalas handlinger. På dette tidspunkt var den sproglige situation i Slovakiet blevet endnu mere kompliceret. Revolutionens nederlag resulterede i undertrykkelsen af den nationale befrielsesbevægelse i det østrigske imperium, hvilket især kom til udtryk i en væsentlig styrkelse af det tyske sprogs position – det blev anerkendt som Østrig-Ungarns statssprog. Derudover blev anvendelsesområdet for brugen af det ungarske sprog på kongeriget Ungarns område, som omfattede de slovakiske lande, også udvidet. Brugen af forskellige former for slovakiske og tjekkiske sprog fortsatte i det slovakiske samfund. Ud over brugen af Bernolakovisme i det katolske samfund, såvel som det tjekkiske litterære sprog blandt den ene del af protestanterne og Shturovismen blandt den anden, begyndte det såkaldte " gammelslovakiske sprog" på anbefaling af J. Kollar at indføres som sprog for administration, trykning og skolegang (det tjekkiske sprog er grundlæggende suppleret med nogle elementer af det slovakiske sprog). Funktionen af disse sproglige former blandt slovakkerne blev kompliceret af deres store variation blandt forskellige forfattere eller grupper af forfattere, såvel som i forskellige trykte publikationer. Således blev det tjekkiske sprog brugt i både arkaiske og moderne former og i flere varianter af det såkaldte oldslovakiske sprog. Bernolakovo litterære norm blev brugt i en variant tæt på Stuhr-kodifikationen, i en variant tæt på den vestslovakiske interdialekt eller i en variant hvor et stort antal tjekkiske sproglige træk var repræsenteret. Shturovs litterære norm varierede fra den form, der er angivet i L. Shturs værker, til formen med rettelser af J. M. Gurban og til formen med rettelser af M. M. Goji. Situationen med sproglig usikkerhed var f.eks. tydeligt karakteriseret ved, at nogle udgivelser kunne omorientere sig flere gange sprogmæssigt, idet de først udgav deres problemstillinger i sturovismen, derefter på gammelslovakisk og igen vendte tilbage til den allerede noget modificerede sturovisme. Løsningen af spørgsmålet om det slovakiske litterære sprogs enhed krævede hasteforanstaltninger i denne situation [50] [51] .
De mest berømte skikkelser fra den slovakiske nationale bevægelse af de katolske og protestantiske kirkesamfund, som samledes i oktober 1851 i Bratislava, godkendte endelig de ensartede normer for det slovakiske litterære sprog. Bestemmelserne om en kompromisvariant af den litterære standard blev fremsat af den katolske præst M. Gattala i hans værk "A Concise Slovak Grammar". Forordet til den var underskrevet af protestanterne M. M. Godzha, J. M. Gurban , L. Shtur og katolikkerne J. Palarik, A. Radlinsky og S. Zavodnik [50] [52] .
De nye normer for det slovakiske litterære sprog, legitimeret af M. Gattala og M. M. Godzha, afspejlede i det hele taget mange bestemmelser i Sturov-kodifikationen og bibeholdt derfor det mellemslovakiske grundlag. Samtidig fik den nye kodifikation nogle funktioner, der bragte den tættere på det tjekkiske sprog og til det tidligere slovakiske skriftsystem, primært med Bernolak. Disse ændringer og tilføjelser præsenteres for forskere af det slovakiske sprog som en syntese af Sturovism og Bernolakism, eller Sturovshchina og det tjekkiske sprog, eller Sturovshchina, Bernolakovshchina med det gamle slovakiske sprog. Blandt ændringerne inden for retskrivningsområdet bemærkes restaureringen af elementer af det historiske og etymologiske retstavningsprincip, især indførelsen af grafem y i det slovakiske sprog, stavemåden ia, dvs. i stedet for ja, je, som betegnet diftonger i sturovismen, og i stedet for uo stavemåden ó. Inden for fonetik var en nyskabelse lydens udseende [ä]. Blandt de grammatiske ændringer, indførelse af endelsen -dvs . i stedet for -ja og variantendelsen -a og -á for intetkønsnavne i nominativ entalsform, indførte hovedendelsen -och med endelsen -jech også mulighed for navneord i form af den lokale kasus i flertalsformen er noteret hankøn. I adjektivisk deklination er endelserne -uo , -jeho , -jemu ændret til endelser -é , -ého , -ému . Det blev også legaliseret at skrive verber i datid med endelsen -l , som i Bernolak-versionen af kodifikation osv. [53] [54]
Efter rettelser og tilføjelser foretaget af M. M. Goja og M. Gattala kunne sproget baseret på Stuhr-kodificeringen blive et enkelt nationalt slovakisk litterært sprog. Den opdaterede litterære norm afsluttede en lang periode med dannelsen af det slovakiske litterære sprog. På trods af det faktum, at nogle af dens normer efterfølgende blev udsat for nogle præciseringer, er de i hovedtrækkene i de normer, der blev legaliseret ved Goji-Gattala-reformen, bevaret i det moderne slovakiske litterære sprog [2] [55] [56] .
Reformen af A. Bernolak lagde det videnskabelige grundlag for reguleringen af det slovakiske litterære sprog, åbnede en ny retning i udviklingen af den litterære norm baseret på modersmål og påvirkede bevægelsen af den slovakiske nationale genoplivning.
A. Bernolaks samtidige vurderede hans aktiviteter anderledes under forhold, hvor slovakkerne var en del af et multinationalt imperium og var opdelt efter konfessionelle linjer, og anklagede videnskabsmanden for separatisme, for en pro-ungarsk orientering, for at ødelægge den tjekkisk-slovakiske enhed (i en anti-tjekkisk tale). J. I. Bayza udsatte Bernolak-kodifikationen for alvorlig kritik fra et sprogligt synspunkt. Kendt er hans polemik ( bernolákovské polemiky ) med tilhængerne af A. Bernolak angående syn på det litterære slovakiske sprog, samt hans kritiske værk Anti-Fándly (1789) [11] . Samtidig blev der givet en positiv vurdering af A. Bernolaks aktiviteter af en af lederne af den slovakiske nationale genoplivning, som repræsenterede det protestantiske samfund, L. Stuhr.
På nuværende tidspunkt vurderes A. Bernolaks aktiviteter generelt positivt som patriotiske og uddannelsesmæssige, hvilket markerede begyndelsen på dannelsen af den moderne slovakiske litterære norm. Bernolakovs kodificering af det litterære sprog var uløseligt forbundet med den slovakiske nations ideologi, et udtryk for dets originalitet. A. Bernolak og hans støtter betragtede slovakkerne (som blev kaldt "pannoniske slaver") som en del af et enkelt slavisk folk; for dem var der ingen klar adskillelse af begreberne "slovakisk" og "slavisk". Samtidig er A. Bernolak og hans tilhængere kommet til at indse den slovakiske nations og det slovakiske sprogs unikke og isolation. Fremkomsten af den første litterære norm bidrog til styrkelsen af slovakkernes nationale identitet, bidrog til konsolideringen af den slovakiske nation i kampen for lige rettigheder med andre folk i Kongeriget Ungarn og stimulerede udviklingen af national kultur [ 57] .
Vincent Blanar (1920-2012) Denne historiske handling [kodificeret af Anton Bernolak] slovakkens historie begynder nationale litterære sprog. Jazykovedné dielo Ľudovíta ŠtúraSpørgsmålet om, hvilken af de to kodifikationer af den slovakiske litterære norm, Bernolak eller Sturov, der er den indledende fase i det slovakiske litterære sprogs historie, har længe været diskuteret [~ 4] [59] [60] . På trods af at den første slovakiske litterære norm blev kodificeret af A. Bernolak allerede i slutningen af det 18. århundrede, har nogle af slavisterne en tendens til at tro, at historien om det slovakiske litterære sprog begyndte i midten af det 19. århundrede og er forbundet med udseendet af L. Štúrs kodifikation. Efter deres mening bør skabelsen af Bernolak-varianten af det slovakiske litterære sprog ikke betragtes som den indledende fase i historien om slovakernes litterære norm, da Bernolak ikke blev det forenede sprog i den slovakiske nation og til sidst faldt ud. af brug. Nogle forskere af det slovakiske sprog (E. Paulini, N. A. Kondrashov) foreslår at opgive en specifik beslutning om at vælge normen for den indledende fase af det litterære sprogs historie. Så for eksempel kom E. Paulini med følgende konklusion: "Det slovakiske litterære sprogs egen historie kunne begynde enten fra Anton Bernolak (1700-tallet) eller fra Ludovit Stur (1800-tallet) ..." [61] [62] Samtidig er den moderne slovakiske litteratur domineret af det synspunkt, at begyndelsen af historien om det slovakiske litterære sprog er Bernolak-varianten. K. Gabovshtyakova nævner dette især i sine værker: "[A. Bernolak] kan betragtes som grundlæggeren af det litterære slovakiske sprog" [63] .
Udtalelser fra forskere, der anser begyndelsen af det slovakiske litterære sprogs historie for at være Štúr-kodifikationen ("det slovakiske litterære sprog i midten af det 19. århundrede blev dannet uden en tidligere periode med det gamle skrift- og litterære sprog") [ 64] , "det såkaldte litterære slovakiske sprog blev legaliseret af tre evangeliske (protestantiske) intellektuelle: Štúr, Gurban og Goja") [65] ), benægter kontinuiteten af de to varianter af den slovakiske litterære norm. Denne tilgang viser et forenklet syn på dannelsen og udviklingen af det slovakiske litterære sprog og tager ikke højde for Bernolakovismens betydning i dens dannelse. Før kodificeringen af L. Štúr spillede Bernolak-normen en væsentlig rolle i slovakkernes sociale og kulturelle liv — den udgav et relativt stort antal litterære værker af religiøs og verdslig karakter, både originale og oversatte, herunder skønlitteratur og videnskabelige journalistik, blev der undervist i katolske skoler og seminarer. Med fremkomsten af Bernolakovismen i det slovakiske samfund blev der for første gang introduceret et begreb som "litterært sprog", Bernolakovs kodificering tjente som et eksempel på standardisering af det litterære sprog for L. Stuhr, en række normer fra Bernolakovismen blev taget. tages i betragtning i processen med Goji-Gattala-reformen og indført i den endelige version af det slovakiske litterære sprog, der for det meste adopterede slovakkere. Dette giver os mulighed for at tale om kontinuiteten af de to normer på trods af deres forskellige dialektale grundlag og tilstedeværelsen af en vis periode af deres sameksistens i det slovakiske samfund. I de seneste sproglige undersøgelser af det slovakiske sprog har ideer hersket om, at Bernolakovisme og Sturovisme er to på hinanden følgende stadier i udviklingen af det slovakiske litterære sprog, ellers to varianter af normerne for slovakkernes fremvoksende nationale litterære sprog [~ 5] . Således anerkendes reformen af A. Bernolak og hans version af den litterære norm som den indledende udviklingsperiode for det nationale slovakiske litterære sprog [66] .
| Historien om det slovakiske sprog | |
|---|---|
| |