Baraka, barak, barakat ( arabisk بركة ) i islam - guddommelig velsignelse , god gerning, velstand. Udtrykket baraka er nævnt i flere koranvers [ 1] . Baraka-ønsker ( بارك الله فيكم , baraka -l-Lahu fikum ) er en integreret del af det traditionelle udtryk for taknemmelighed for muslimer.
Det arabiske ord baraka oversat til russisk betyder "velsignelse", "nåde", "himmelsk gave" [2] .
Udtrykket barakat er ofte nævnt i versene i Koranen. Ifølge Koranen er kilden til velsignelse Allah , som kan give den til profeterne [3] og deres slægtninge [4] . Lignende ideer kommer til udtryk i Koranen og i form af rahma("barmhjertighed; kærlighed") og salam ("fred; velstand").
Velsignet være Allah selv [5] og alt, der er forbundet med ham: en lund [6] , et jødisk tempel [7] , Kaba [8] , et oliventræ [9] , en hilsen fra Allah [10] , Koranen [ 11] , profeternes lande [ 12] , Skæbnenat [13] .
Muslimer tror, at Allahs velsignelse kan opnås under Hajj ved at røre ved Den Sorte Sten , Kaba og andre relikvier. I nogle islamiske strømninger er der en idé om muligheden for udstråling af den guddommelige baraka , ikke kun på profeterne, men også på hellige mennesker ( avliya ), som guddommelig inspiration stammer fra ( ilham ). Ideen om guddommelig velsignelse er vidt udbredt i sufisme og shiisme .
Koranideer om baraka blev bredt udviklet i sufismen, hvilket gav anledning til ideen om, at baraka kunne videregives gennem profeter til hellige mennesker ( avliya ), som til gengæld giver det videre ved arv. Efter sufi- tarikaternes synspunkter er bærerne af velsignelser helgener ( avliya ), som kan give det videre til almindelige mennesker. Man kan modtage en guddommelig velsignelse ikke kun fra en levende helgen ( wali ), men også fra hans grav. Af denne grund, i sufismen, blev gravene af "helgener" ( pir ) et objekt for pilgrimsfærd, de blev æret af tilhængerne af denne "helgen" og strukturer blev rejst over dem. Denne praksis er blevet bestridt af ortodokse muslimske teologer.
Shia-teologien forlener barakaen først og fremmest med efterkommere af Ali ibn Abu Talib og datteren af profeten Muhammad - Fatima ( Sharifs , Sayyids ). Kilden til en sådan barak kan være både de hellige mennesker selv i deres levetid og deres gravsteder ( mazar ), ting, der tilhørte dem.
Et af muslimernes traditionelle ønsker er barakas ønske . Alt efter hvem ordenes ønsker er rettet til, ændres ønskerne [14] .