Ahmad Donish

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. december 2021; checks kræver 56 redigeringer .
Ahmad Donish
persisk. احمد دانش ‎ ‎ taj
. Ahmad Mahdumi Donish
Navn ved fødslen Ahmad ibn Mir-Nasir
Aliaser Donish (vidende), Calla (hjernet)
Fødselsdato 1827 [1]
Fødselssted Shafirkan-regionen , Emiratet Bukhara
Dødsdato 1897 [1]
Et dødssted Bukhara , Emiratet Bukhara ,
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse filosof , videnskabsmand - encyklopædist , pædagog , digter , prosaforfatter
År med kreativitet 1850'erne-1890'erne
Genre afhandling
Værkernes sprog persisk

Ahmad Donish ( persisk احمد دانش ‎ ‎, Taj. Ahmadi Donish lit. " Ahmad Z Nayyy" eller Ahmadi Kalla lit. Brainy Ahmad; 1827 - 1897 ) - Tadsjikisk [2] [3] videnskabsmand , forfatter , filosof og pædagog digter , statsmand og ambassadør for Emiratet Bukhara til det russiske imperium . Lederen af ​​kredsen af ​​tadsjikiske oplysere i det XIX århundrede. [4] Han er stamfader til uddannelsesbevægelsen i moderne tid i hele Centralasien . Ifølge erindringerne fra den tadsjikiske forfatter Sadriddin Aini [5], hans værker om emirens magt laster , misbrug af embedsmænd, kazier og rais (repræsentanter for byadministrationen), kritik af madrasahen og undervisningsmetoder i den produceret ifølge den tadsjikiske forfatter Sadriddin Ainis erindringer [5] , blandt den avancerede del af eleverne i madrasahen "en rigtig revolution". Aini bemærkede, at "påvirkningen af ​​hans bøger på os var så stærk, at vores syn på livet på det tidspunkt <...> ændrede sig næsten fuldstændigt."

Biografi

Ungdom

Født i 1827 i landsbyen Sugut (nu Shafirkan-distriktet , Bukhara-regionen ).

Ahmad (han skrev under pseudonymet Donish, som betyder "at vide"; han havde også kaldenavnet Kalla - "hoved", så de kaldte ham ikke kun på grund af hans store hoved, men også på grund af hans ekstraordinære sind) blev født ind i familie til en fattig mulla Mir Nasir. Han modtog sin primære uddannelse på sin mors privatskole , som kunne læse, skrive og digte (en kendsgerning ikke kun for Bukhara, men også for muslimske stater generelt i midten af ​​det 19. århundrede, er meget sjælden). Senere fortsatte den unge Ahmad sine studier i mektebe og madrasah i Bukhara , hvor han flyttede med sin familie. Da han gik ind i madrasahen, havde han mestret det grundlæggende i det arabiske sprog , læst mange historiske krøniker , skrevet poesi og dekoreret manuskripter med sine miniaturer . I de samme år blev han berømt blandt bukharianerne som en fremragende kalligraf , miniaturist og tegner . Dog begrænsede Donish sig ikke til kun at mestre de fag, der blev undervist i madrasahen; han selvstændigt studerede matematik , geometri , astronomi , historie , studerede værker af filosoffer i Østen , og var også intenst engageret i kalligrafi . Efter sin eksamen fra madrasah var Donish engageret i undervisningspraksis, forbedret i kalligrafi. Allerede i den tidlige barndom viste Donish store evner, havde en forkærlighed for poesi og maleri .

Ved emir Nasrullahs hof

Chefarkitekten ved Emir Nasrullahs hof , som Ahmad Donish kalder sin lærer (uden at nævne hans navn), så i den unge mand en stor kunstner og kalligraf . Han fortalte emiren om sin elev, om Donishs dygtighed i kalligrafi og tegning, og anbefalede ham til retstjeneste.

Det var i begyndelsen af ​​50'erne, hvor Donish ikke var mere end 24-25 år gammel. Først udførte han opgaver som kalligraf og kunstner ved hoffet. Men hurtigt i hofkredsen blev det kendt om Ahmads store evner inden for andre videnskaber, hvilket vakte endnu mere respekt for ham. I det politiske liv i Emiratet Bukhara var denne periode præget af den yderligere udvidelse af gunstige og venskabelige forbindelser med det russiske imperium .

Første diplomatiske mission

Ahmad Donish, som på det tidspunkt allerede nød stor respekt og tillid til emiren, blev inkluderet i delegationen fra Emiratet Bukhara som sekretær for det russiske imperium . Derudover instruerede Emir Nasrullah personligt Ahmad Donish om at studere Ruslands liv og statsstruktur for at rapportere til ham ved hans tilbagevenden.

I 1857 sendte Emir Nasrullah en delegation til Skt. Petersborg , som havde myndighed som en ambassade, hvis mission var at overbringe kondolencer til den russiske regering med Nicholas I 's død (1855) og lykønske den nye kejser Alexander II med hans tronbestigelse. Ambassaden skulle også indlede forhandlinger om at udvide og styrke handelsforbindelserne mellem Rusland og Bukhara. Bukhara-ambassadørerne ankom til Petersborg den 9. januar 1857 og forblev der indtil den 11. -12. januar 1858 .

Ved Emir Muzaffars hof

I 1860 besteg Emir Muzaffar Bukharas trone . Denne mands regeringstid var præget af en endnu større økonomisk svækkelse af staten og en yderligere forværring af situationen.

I disse år fortsatte Ahmad Donish, selv om han ikke havde en vis offentlig stilling, officielt registreret ved emirens hof. Berømmelsen om ham som en stor videnskabsmand og en vidunderlig mester, trådte nu for længe siden over domstolens kreds, efter at have vundet anerkendelsen af ​​alle de oplyste og uddannede mennesker i Bukhara på den tid. Baseret på sin høje sociale position gjorde Ahmad Donish en indsats for at overtale emirerne til statsreformer , primært inden for videnskab og uddannelse. I mellemtiden gik det meste af det territorium, der tilhørte Emiratet Bukhara, til Rusland som følge af den russisk-Bukhara-traktat af 1868 .

Anden diplomatisk mission

Rejse Donish i 1869-1870. til Rusland som en del af den anden Bukhara-ambassade berigede ham med nye indtryk, observationer og tanker.

Efter underskrivelsen af ​​fredstraktaten i 1868 sendte Emir Muzaffar sin ambassade til St. Petersborg , som igen omfattede Ahmad Donish. Ambassaden skulle over for kejser Alexander give udtryk for Emir Muzaffars venlige følelser og bede ham om at vende tilbage til emiren en del af emiratets tidligere territorium, som var gået til Rusland i henhold til fredsaftalen. Ved ankomsten til Sankt Petersborg den 2.-3. november 1869 blev delegationen der i mere end to måneder – indtil den 10. december.

Denne gang stiftede Ahmad Donish endnu bedre kendskab til Ruslands politiske, økonomiske og kulturelle liv. Sammen med andre Bukhara-ambassadører besøgte han landbrugs-, geologiske- og transportmuseer, et observatorium, en ekspedition til fremstilling af papir, statsbankens skatkammer, en glas- og porcelænsfabrik, skibsværfter, fæstningen Kronstadt osv.

Ved officielle møder og receptioner skilte Ahmad Donish sig ud for sin uddannelse og lærdom, og derfor behandlede regeringskredse ham med særlig respekt og opmærksomhed. I disse år (ca. 1871-1872) blev Akhmad Donish tildelt den æresretlige titel "Urak". Så tilbød emiren ham at tage en statsadministrativ stilling. Donish var dog klar over, at det ved sin personlige deltagelse i offentlige anliggender, uden en radikal omstrukturering af hele regeringssystemet, var utænkeligt at opnå en generel forbedring af landets situation. Derfor undgik han under et plausibelt påskud emirens forslag.

Tredje diplomatiske mission

I 1873 sendte Emiren af ​​Bukhara en delegation af udsendinge under ledelse af Abulkadir Dodkho til Skt . . Ahmad Donish blev udpeget som den første viceambassadør for denne rejse.

Bukhara-udsendingene ankom til St. Petersborg den 6. januar 1874 og blev der i omkring halvanden måned. Under denne rejse vandt Ahmad Donish endnu mere respekt fra nogle russiske regeringskredse. Kejseren selv understregede i en af ​​sine samtaler med Donish: "Jeg blev meget rost for dig ... som en uddannet person, der var to eller tre gange i denne region." Gaver blev overrakt til Ahmad Donish som et tegn på ære og respekt: ​​et astronomisk rør , et kompas , en kikkert , en globus .

Efter Donishs tilbagevenden til Bukhara inviterede Emir Muzaffar ham igen til at tage en ansvarlig stilling i statsapparatet. Efter at have stiftet bekendtskab med det økonomiske og politiske liv i Rusland, bliver Ahmad Donish mere og mere overbevist om, at uden en væsentlig transformation af det eksisterende regime i Emiratet Bukhara, er det næppe muligt at nå dette mål. Og han fremsætter for emiren sine forslag til en radikal reform af den offentlige forvaltning og erklærer åbent, at han kun vil acceptere den statspost, som emiren har foreslået, hvis de krav, han har stillet, er opfyldt. Ahmad Donishs forslag blev detaljeret i hans særlige arbejde, med titlen " Afhandling om statens struktur og forholdet mellem mennesker ."

Langt fra Bukhara

I mellemtiden udvides Ahmad Donishs popularitet og hans indflydelse på intelligentsiaen. Forfatter-pædagogens progressive ideer, som afspejles i hans skrifter, breder sig hurtigt blandt den avancerede del af datidens videnskabsmænd og digtere.

Forskrækket over dette besluttede emiren at fjerne Ahmad Donish fra Bukhara. I slutningen af ​​70'erne sendte han ham som qaziy (åndelig dommer) til de afsidesliggende provinser i Bukhara Khanatet - først til Khuzar, derefter til Nakhrpay.

I 1880-1889 afsluttede han sit hovedværk Sjældne begivenheder . De moraliserende og filosofiske og etiske historier, rejsenotater om rejser til Rusland, inkluderet i dette arbejde, afspejlede hans pædagogiske ideer. Donishs herlighed som videnskabsmand, forfatter, dristig kritiker af emiratet og fortolker af islams dogmer blev yderligere styrket blandt den avancerede offentlighed i Bukhara, qasidas blev sammensat til hans ære , han blev hyldet som leder af videnskabsmænd af fremtrædende forfattere .

Ved emir Seyid Abdulahad Khans hof

Efter Emir Muzaffars død blev Seid-Abdul- Ahad - Khan ( 1885-1910 ) , der besatte tronen, tvunget til at tilkalde Donish til Bukhara og for at vise videnskabsmanden synlig gunst udnævnte han ham til bibliotekar for en af de berømte madrasaher. Men de kongelige "begunstigelser" bestikkede ikke Donish, indtil slutningen af ​​sit liv forblev han en uforsonlig kritiker af emiratet og helligede sig helt til kreativ aktivitet.

Progressivt sindede digtere, musikere, videnskabsmænd samledes konstant i Donishs hus, litterære og musikalske aftener blev afholdt. Ofte diskuterede disse møder spørgsmål om social organisering. De tilstedeværende lyttede med interesse og dyb opmærksomhed til de intelligente, meningsfulde samtaler fra ejeren af ​​huset om "miraklerne i det russiske liv." Ifølge Mir Atajan [6] , en tamburist, den sidste elev og tilhænger af Ahmad Donish, samledes følgende mennesker som regel i forfatterens hus: datidens berømte digter og musiker Mulla Karamat Dilkash, tamburistmusikerne Muhammad Soleh og Mulla Iskandar, sanger Karikamal og Mirza Zukha, dutar-spiller Tursunkhadzha, kalligraf Mullah Abdullah . Den fremragende digter fra denne æra Shamsiddin Shahin og digteren Muztarib besøgte også der .

Død

I de senere år var Ahmad Donish sengeliggende med sygdom. Men venner og tilhængere forlod ham heller ikke her. En forårsdag i 1314 AH ( 1897 ) holdt hans hjerte op med at slå. Donishs død var et stort tab for den progressive intelligentsia i Emiratet Bukhara fra den tid.

Virker

I sit sidste ufærdige værk, nu konventionelt kaldet "Historisk Afhandling", forsøgte han at afsløre hovedproblemerne i regeringen. Ahmad Donish i sit essay "Sjældne begivenheder" ("Navodir-ul-vakoe", 1870-1889), især i kapitlerne "Om børns ret i forhold til forældre", "Til opbyggelse af deres børn", "På reglerne for ægteskab", afslører skarpt og sandfærdigt det statslige system for uddannelse, jura, økonomi.

Drevet af ønsket om at give sin viden og livserfaring videre til sin samtid og efterkommere, bruger Ahmad Donish al sin tid og energi til kreativt arbejde. Ifølge de manuskripter af Ahmad Donish, der er kommet ned til os, kan man ifølge hans samtidige ord bedømme forfatterens ekstraordinære flid. Dag og nat, i de fjerne afkroge af emiratet Guzare og Narpay og til litterære og musikalske aftener i Bukhara, forlader han ikke arbejdet med sine værker. I 70'erne begyndte Ahmad Donish at skabe sit største værk, Navodir-ul-vakoe ( Rare Events ). I begyndelsen af ​​80'erne blev dette bemærkelsesværdige litterære og filosofiske værk afsluttet. Snart fik "sjældne begivenheder" stor popularitet blandt Bukhara-intelligentsiaen. Bogen gik fra hånd til hånd. De avancerede fritænkende mennesker i Bukhara, der læste det, fandt i det svaret på mange spørgsmål i det moderne sociale liv, der vedrører dem.

Ahmad Donish omskrev sit arbejde flere gange for sine venner og lavede tilføjelser og ændringer til det. Dette værk er således kommet ned til os i flere forskellige udgaver. Så ved at analysere hele statssystemet i Emiratet Bukhara i detaljer, foretager Ahmad Donish sine egne ændringer og ændringer til næsten alle detaljer i det. Temaet om at glorificere menneskets magt, beundre styrken af ​​mennesker fra bunden er tydeligst inkorporeret i novellerne inkluderet i denne samling: "Historien om Hadji og fordelene ved at rejse", "Historien om dybet af Iskandar og How a Man from Ajam Got Rich", "Historier om dem, der flygtede fra vilde dyr", "Historien om Shukurbek". Ved at indse behovet for forandring var Donish forud for sin tid. Han fremsatte ideen om at begrænse en absolut monarks rettigheder ved at oprette et rådgivende organ efter eksemplet fra europæiske parlamenter, han foreslog også at oprette ministerier og strømline lokale regeringer. Men samtidig kunne han ikke nægte at støtte de traditionelle styreformer, som var blevet udviklet gennem mange århundreder af muslimske herskere og muslimsk retspraksis.

Ahmad Donish, havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​avanceret socio-politisk tankegang blandt folkene i Centralasien i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, på udviklingen af ​​realistisk litteratur. S. Aini , som oplevede en "åndelig revolution" efter at have stiftet bekendtskab med Donishs værker, kaldte ham "en lysende morgenstjerne på Bukhara-emiratets mørke horisont." Der er mindre kendte værker af Ahmad Donish, såsom: "Risola dar nazmi tamadun va taovun" ("Politisk afhandling"), "Meyor-ut-tadayun" ("Afhandling om religion"), "Risola-fi-a'mol -ul-kura "("Klodens videnskab"),"Taoduli hamsai mutahayira"("Afhandling om solsystemets 5 planeter").

Periodisering af Ahmad Donish's historie

Ahmad Donish foreslog at periodisere Centralasiens historie på grundlag af de mest fremtrædende herskeres styre, århundredets såkaldte fornyere. Han skrev: "Emir Timur Kurakani var selv renovatøren af ​​det ottende århundrede. Og efter ham dukkede en fornyer op i hvert muslimsk land: Sultan Hussein Mirza Baykara rykkede frem i Herat omkring det niende århundrede, og Emir Abdullah Khan  - i begyndelsen af ​​årtusindet i Bukhara; i det ellevte århundrede - Seyid Subhankuli Khan , og i det tolvte århundrede - den afdøde mester Emir Ma'sum, det vil sige Emir Shahmurad . På samme tid med disse renovatører var de mest vidende videnskabsmænd, der avancerede i staterne Maverannahr . [7]

Grav

Ahmad Donish døde i 1897 i byen Bukhara . Kirkegården, hvor han blev begravet, blev ødelagt i årene med sovjetmagten .

Udforskning af arven fra Ahmad Donish

Ahmad Donish efterlod sig en rig filosofisk, historisk og litterær arv, som bliver studeret i mange lande. Især udgav sådanne videnskabsmænd som S. Aini , Ibragim Muminov , Z. Sh. Radjabov , E. E. Bertels , R. Khodizoda , A. A. Khaydarov og andre en række artikler og monografier, hvor Akhmad Donishs værker blev analyseret.

Hukommelse

Noter

  1. ↑ 1 2 Aḥmad Dāniš // CERL Thesaurus  (engelsk) - Consortium of European Research Libraries .
  2. ↑ Ahmad Makdum Danes Arkiveret 26. september 2020 på Wayback Machine // Iranica
  3. ↑ Donish Arkiveret 17. oktober 2020 på Wayback Machine // BDT
  4. ↑ Donske Ahmad Makhdum bin Nosir // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  5. ↑ Sadriddin Aini (1878-1954) - Persisk forfatter , grundlægger af sovjetisk tadsjikisk litteratur , studerede også ved Bukhara madrasah, den eneste højere uddannelsesinstitution i Bukhara på det tidspunkt . Han var personligt bekendt med Ahmad Donish.
  6. ↑ Mir Atajan Mir Izamov (1863-1957) - Bukhara tambourspiller. I de sidste år af Donishs liv blev han af sine lærere introduceret til forfatterkredsen og deltog ofte i musikalske og litterære aftener i hans hus. Mir Atajan Mir Izamov døde i en alder af 94 i maj 1957 i byen Bukhara.
  7. ↑ Ahmad Donish. Historien om Manghit-dynastiet. Oversættelse af I. A. Nadzhafova. Dushanbe: Donsk. 1967, s. 24-27

Litteratur

  • Ahmad Donish. Rejse fra Bukhara til Petersborg. Dushanbe. 1960.
  • Afhandling af Ahmad Donish "Mangyt-dynastiets historie". Oversættelse, forord og noter af I. A. Nadzhafova. Dushanbe, 1967.

Links

https://www.vostlit.info/Texts/rus5/Donis_2/pred.phtml?id=13417

https://www.caa-network.org/archives/10587

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier