Athanasius af Napoli

Athanasius af Napoli
lat.  Athanasius

Pietro Cavallini . De hellige Athanasius og Januarius. Fresko fra katedralen Saint Januarius (Napoli)
Var født 832 Napoli( 0832 )
Døde 15. Juli 872 Veroli( 0872-07-15 )
æret romersk-katolske kirke
i ansigtet St
Mindedag 15. juli

Athanasius af Napoli ( Athanasius I ; lat.  Athanasius , italiensk  Atanasio ; 832 , Napoli  - 15. juli 872 , Veroli ) - Biskop af Napoli (849/850-872); nogle af middelalderens mest fremtrædende napolitanske biskopper ; helgen , æret i den romersk-katolske kirke (højtidelighed - 15. juli).

Historiske kilder

De vigtigste narrative kilder om livet for Athanasius I af Napoli er anden del af " Acts of the Bishops of Napolitan " skrevet i slutningen af ​​det 9. århundrede af Johannes Diakonen ( lat. Gesta Episcoporum Noapolitanorum ) [1] [2 ] og denne helgens liv skabt i det 10. århundrede af en anonym forfatter ( lat. Vita Athanasii episcopi Neapolitani ) [3] . Den første af kilderne er især værdifuld for sine beviser for politiske begivenheder i Napoli på det tidspunkt, den anden for kirkelige. Formentlig går tilblivelsen af ​​et essay om overførslen af ​​relikvier fra Skt. Athanasius af Napoli ( lat. Translatio s. Athanasii episcopi Neapolitani ) også tilbage til det 10. århundrede [4] . Alle disse værker blev offentliggjort i serien Monumenta Germaniae Historica i 1878. Begivenheder på Appennin-halvøen i anden halvdel af det 9. århundrede er også rapporteret i Erkhemperts History of the Lombards of Benevento , Salerno Chronicle og flere andre middelalderlige kilder [5] [6] [7] [8] [9] .    

Biografi

Tidlige år

Athanasius I blev født i 832 i Napoli i familien af ​​Sergius I , som blev hertugen af ​​Napoli i 840, og Drusus (eller Drosa). Hans ældre brødre var Gregor III og Cæsar , og hans yngre bror Stephen [5] [6] [7] [9] [10] [11] [12] .

I 842 blev Athanasius givet af sin far til uddannelse til biskoppen af ​​Napoli, Johannes IV den skriftlærde , en dydig og højtuddannet mand. Middelalderlige forfattere hævdede, at takket være sin mentor erhvervede Athanasius stor viden, herunder beherskede han perfekt to sprog - latin og græsk . Sandsynligvis planlagde Sergius I allerede dengang at sætte sin søn i spidsen for det napolitanske bispedømme. Skæbne under vejledning af Johannes den skriftlærde på skolen ved basilikaen St. Restituta , som dengang var Napoli katedralkirke, studerede Athanasius de hellige skrifter og kirkefædrenes værker . Som barn blev han ordineret til præst i den napolitanske basilika Saint Mary . I en alder af ti blev Athanasius ordineret til rang af underdiakon , og i en alder af tolv - til rang af diakon [5] [6] [7] [8] [10] [11] [13] [14 ] ] .

Biskop af Napoli

Under hertugerne Sergius I og Gregory III

Johannes IV den skriftlærde døde den 17. december 849, og allerede den 22. december blev Athanasius enstemmigt valgt af de napolitanske gejstlige og lægfolk som sin efterfølger. Da den nye biskop stadig var meget ung, var det nødvendigt at indhente samtykke fra paven for at godkende hans valg . Athanasius tog til Rom , hvor han ikke kun modtog bekræftelse af valgresultatet fra Leo IV , men også blev indviet til bisperådet. Den 15. marts 850 i Peterskirken foretog paven personligt tronbesættelsesceremonien for det nye leder af stiftet Napoli. På samme tid blev Athanasius Gregor III's ældre bror udnævnt til medhersker af sin far. Således var både verdslig og kirkelig autoritet over Napoli [6] [8] [10] [11] [12] [13] [14] under kontrol af medlemmer af Sergius I 's familie.

Athanasius I af Napoli er en af ​​de mest aktive hierarker i sin tid. I middelalderlige kilder blev han beskrevet som en asket , der levede i overensstemmelse med de strengeste kirkekanoner . Athanasius blev biskop og solgte alle sine personlige ejendele og brugte de midler, han modtog herfra, til at hjælpe de fattige og løse de kristne , der blev fanget af saracenerne . I et forsøg på at øge fromheden for sognebørn i hans stift beordrede Athanasius, i efterligning af reglerne i Peterskirken i Rom, gejstligheden til at afholde daglige liturgiske gudstjenester i alle byens kirker, hvilket forsynede gejstligheden med både kirkeredskaber og de nødvendige midler hertil. Selv holdt han to gudstjenester dagligt: ​​den ene for sig selv, den anden for sognebørn. Athanasius grundlagde en skole, hvor fremtidige gejstlige blev lært at læse, skrive og hellige salmer . Det er kendt, at der under Athanasius var et scriptorium i katedralen , som berigede bispebiblioteket med mange bøger. Biskoppen selv donerede til biblioteket sine tre kodekser med Josephus Flavius ' skrifter . Efter ordre fra Athanasius I blev to klostre grundlagt: det ene - St. Januarius - ved basilikaen af ​​samme navn , det andet - St. Salvator - på den utilgængelige ø Castel dell'Ovo . For begge klostre blev der indført et strengt charter: for det første Benedictine , for det andet baseret på kinobitternes regler . I klosteret Saint Salvator blev der åbnet et krisecenter for fattige og pilgrimme. Også mange kirker i det napolitanske stift blev restaureret eller dekoreret af biskoppens og de adelige napolitaneres indsats inspireret af hans eksempel. Athanasius viste særlig iver for restaureringen af ​​templer, der havde lidt under saracenerne. Med samtykke fra Sergius I begyndte biskoppen af ​​Napoli at genopbygge Miseno , ødelagt af araberne i 846, og på grund af manglen på præster i byen brød han selv dens indbyggere. Efter ordre fra Athanasius, fra katakomberne [ en placeret uden for Napoli , resterne af relikvier fra St. [15] [16] .

Under pave Nicholas I , i 861, deltog Athanasius I af Napoli i koncilet i Rom , som behandlede anklager mod ærkebiskop Johannes X af Ravenna . I denne synodes handlinger blev Athanasius nævnt på tredjepladsen, hvilket vidner om den store respekt, Nicholas I havde for den napolitanske biskop. Det var Athanasius I, som blev beordret af paven til at udarbejde og derefter læse et anklagende dokument mod ærkebiskoppen af ​​Ravenna. Athanasius I nævnes også som pavelig legat [5] [6] [8] [13] [17] .

I 850'erne - 860'erne var Athanasius I en af ​​de vigtigste rådgivere for hertugerne af Napoli: først Sergius I, og fra 864 - Gregor III. Biskoppens indflydelse øgedes især under den anden af ​​dem. Den nye hertug opgav traditionen med at indgå alliancer med saracenerne og kom tæt på kong Ludvig II af Italien . Dette blev sandsynligvis gjort under indflydelse af Athanasius. Begyndende i 866 besøgte den napolitanske biskop gentagne gange den italienske konges hof . Efter at have opnået respekt fra denne monark og hans hustru Angelberga med sin fromhed og uddannelse , blev Athanasius en af ​​de personer, der var tættest på kongeparret ( lat. familiaris ). Ifølge diakonen Johannes var det kun Athanasius' venskab med den italienske konge, der reddede Napoli, som på det tidspunkt blev anset for at tilhøre Byzans , fra erobringen af ​​byen af ​​Ludvig II's hær, som skulle belejre hovedstaden i Bari-emiratet [6] [8] [13] [17] .  

Under hertug Sergius II

Sergius II , søn af Gregor III, som blev Napoli's hersker i begyndelsen af ​​870 , ønskede imidlertid fuldstændig at slippe af med Athanasius I's indblanding i hertugdømmets administration og begyndte at undertrykke biskoppen. I middelalderlige kilder blev Sergius II's fornyede alliance med Aghlabiderne , der ledede erobringen af ​​det byzantinske Sicilien , nævnt som årsagen til konflikten . Sandsynligvis var Sergius II's tilnærmelse til saracenerne forårsaget af hans ønske om at modstå Ludvig II's krav om magten over hele Italien, inklusive hertugdømmet Napoli. Athanasius, som en tilhænger af den italienske konge, forsøgte på alle mulige måder at afværge hertugen fra en alliance med muslimerne. Årsagen til det endelige brud mellem nevøen og onklen var hertugens arrestation i oktober 870 af flere napolitanske præster, som modsatte sig hans hensigt om at tage kirkens værdigenstande opbevaret i katedralen St. Restituta. Efter dette blev biskoppen, der stod op for gejstligheden, og flere slægtninge til Sergius II (inklusive hans onkel Cæsar , tante og bror Athanasius ) taget i forvaring . Da hertugen ønskede at etablere fuld kontrol over stiftet i Napoli, krævede hertugen, at Athanasius I forlod bispestolen og trak sig tilbage til et af klostrene, men han nægtede at adlyde sin nevøs vilje. I mellemtiden forårsagede arrestationen af ​​medlemmer af den hertugelige familie et syv dage langt oprør i Napoli, hvori ikke kun byens borgere, men også gejstligheden deltog. Af frygt for at miste magten som følge af disse optøjer blev Sergius II tvunget til at løslade biskoppen, som havde tilbragt ti dage i varetægt. Imidlertid forblev hans andre slægtninge i fængsel [5] [6] [7] [8] [13] [18] .

I betragtning af at Athanasius I, i en konflikt med ham, kunne forsøge at få støtte fra sine venner ved den italienske konges hof, krævede Sergius II, at biskoppen lovede ham ikke at forlade Napoli. På den tiende dag efter sin løsladelse forseglede Athanasius imidlertid alle de napolitanske kirkers skatkammer, og for deres ukrænkelighed udstedte han et dekret, der truede med ekskommunikation af enhver, der trængte ind på kirkens ejendom. Derefter søgte biskoppen sammen med mange af sine tilhængere tilflugt i klosteret St. Salvator, befæstet fra mulige arabiske razziaer, som blev et samlingssted for alle personer, der var utilfredse med Sergius II's regeringstid. Hertugens modstandere henvendte sig til Ludvig II for at få hjælp, og han sendte en besked til Sergius II, hvori han truede Napoli's hersker med krig, hvis han ikke straks gav afkald på alliancen med saracenerne og returnerede biskoppen til sit bispedømme. Sergius II nægtede dog ikke kun blankt at gøre dette, men begyndte også at forberede sig på militære operationer mod den italienske konge. Hertugen bad om hjælp fra saracenerne, og da deres hær ankom til Napoli, gjorde han intet for at forhindre muslimernes ødelæggelse af flere bykirker. Derefter belejrede han sammen med saracenerne klosteret St. Salvator, hvor han ni dage i træk uden held stormede klosterets fæstningsværker. Kun ankomsten i begyndelsen af ​​871 til øen af ​​en flåde på tyve skibe sendt af Louis II under kommando af præfekten Amalfi Marina , som besejrede den kombinerede napolitansk-saraceniske flåde i et søslag, gjorde det muligt for Athanasius at undgå en ny konklusion . Ombord på Amalfi-skibe forlod biskoppen og hans tilhængere klosteret Saint Salvator og fandt ly ved kong Ludvig II's hof i Benevento [5] [6] [8] [13] [18] .

Som svar plyndrede Sergius II den bispelige skatkammer, der var opbevaret i katedralen, fordelte de værdigenstande, der fandtes i den blandt sine tilhængere, og indledte derefter undertrykkelse af tilhængerne af Athanasius I, der forblev i Napoli: nogle af dem blev arresteret, nogle blev berøvet alt. ejendom og bortvist fra byen. Pave Adrian II gik i forbøn for biskoppen over for hertugen , men da Sergius II ikke ønskede at forlige sig med sin onkel derefter, blev hertugen ekskommunikeret, og der blev indført et interdikt mod alle indbyggerne i Napoli . På trods af dette blev der efter ordre fra Sergius II fortsat afholdt gudstjenester i byen af ​​det lokale præsteskab. Selv det fælles besøg i Napoli af pavens legater, bibliotekaren Anastasius og abbeden Caesarius, og den italienske konges udsending, abbeden af ​​Montecassino Bertaria , hjalp ikke med at stoppe dem . Kong Ludvig II's appel til den byzantinske kejser Basil I den makedonske om at påvirke Sergius II af Napoli, som var underlagt ham, og tvinge hertugen til at bryde alliancen med saracenerne [5] [6] [7] [8 ] [13] [18] [19] [20] .

I august eller september 871, på grund af et oprør rejst mod Ludvig II af prins Adelchis , blev Athanasius I tvunget til at flygte fra Benevento til Sorrento , hvor hans yngre bror Stephen var biskop Her lærte han om Adrian II's hensigt ikke kun at fjerne interdiktet fra Napoli, men også at godkende hans fjernelse fra det napolitanske stol, hvilket blev anmodet af både pave Sergius II og byens gejstlige. For at forhindre dette kom Athanasius til Rom i slutningen af ​​året. Men selv om han blev modtaget af paven med al mulig hæder, blev det samtidig efter ordre fra Adrian II tilladt tilbedelse i Napoli [6] [8] [11] [13] [21] .

Efter ikke at have opnået noget fra paven, gik Athanasius I til klosteret Farfa , hvor Ludvig II forberedte sig på et nyt felttog mod saracenerne. Sammen med kongen vendte biskoppen tilbage til Rom i marts 872. Her meddelte Ludvig II, efter at have mødt Adrian II, til Athanasius, at han ville bringe ham tilbage til den napolitanske stol, selvom dette ville kræve militære operationer mod hertug Sergius II. Opmuntret af dette løfte besluttede Athanasius at ledsage Ludvig II's hær under et felttog i det sydlige Italien. Men den 29. juni i Veroli , lige under messen på de hellige Peter og Pauls dag , faldt biskoppen bevidstløs. Transporteret til det nærliggende kloster St. Quiricus den 15. juli døde Athanasius I af Napoli. Han ledede Napoli stift i toogtyve år, seks måneder og fireogtyve dage, hvoraf han tilbragte enogtyve måneder i eksil. Efter hans død var bispesædet ledigt indtil 877, hvor Athanasius II , søn af hertug Gregor III, blev stiftets nye leder, der igen forenede kirkelig og verdslig magt over Napoli [5] [6] [7] [8 ] [11] [13] [16] [21] [22] .

Først blev liget af Athanasius I begravet i klosteret Montecassino, men den 31. juli 877 overførte Athanasius II resterne af sin forgænger til Napoli og begravet i katakomberne i St. Januarius . Senere (i det XII eller XIII århundrede) blev relikvier af Athanasius I overført til katedralen St. Januarius, hvor de stadig er placeret. Athanasius af Napoli 's ærlige hoved opbevares i et rigt dekoreret relikvieskrin og bruges i gudstjenester, der afholdes på helgens mindedage [5] [7] [8] [11] [13] [21] .

Posthum veneration

I den romersk-katolske kirke er Athanasius I af Napoli æret som en helgen, især ved at bemærke biskoppens fasthed i at forsvare ukrænkeligheden af ​​hans bispedømmes ejendom mod påstande fra sekulære herskere. Hans navn er inkluderet i den " romerske martyrologi ", hvor mindedagen for Athanasius er fastsat til den 15. juli (på dagen for biskoppens død). I Napoli, en af ​​de skytshelgener som Athanasius har været anset for siden 1673, gennemføres mindehøjtiden for denne biskop også den 5. april (på dagen for overførslen af ​​relikvier fra St. Athanasius) og den 8. november (på dagen for den generelle mindehøjtidelighed for de hellige primater i Napoli stift ) [16] [23] .

Noter

  1. ↑ Handlinger fra de napolitanske biskopper (kapitel 63-65).
  2. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 433-435.
  3. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 439-449.
  4. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 449-452.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Mikhailov P. B. Athanasius  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 698. - 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Bertolini P. Atanasio, santo  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Rom: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1962. - Vol. 4. - S. 508-510.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kram PL Athanasius af Napoli, St. // New Catholic Encyclopedia . - Gale , 2003. - Vol. 1. - S. 821. - ISBN 0-7876-4005-0 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sant' Atanasio di Napoli  (italiensk) . Fusconi G.M. Santi, Beati og Testimoni. Hentet 22. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2018.
  9. ↑ 1 2 Syditalien (1  ) . Fond for middelalderlig slægtsforskning. Hentet 24. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 9. december 2021.
  10. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 73.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 af Carlo Silva. Atanasio di Napoli  // Enciclopedia Italiana . - Rom, 1930.
  12. ↑ 12 af Carla Vetere . Gregorio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rom: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2002. - Vol. 59.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zigarelli DM Biografi dei vescovi og arcivescovi della Chiesa di Napoli . - Napoli: Stabilimento tipografico di G. Gioja, 1861. - S. 36-42.
  14. ↑ 1 2 Flavia De Rubeis. Giovanni Scriba  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rom: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2001. - Vol. 56.
  15. ↑ Schipa, 1923 , s. 112-113.
  16. ↑ 1 2 3 Sankt Athanase. Evêque de Naples (✝ 872)  (fr.) . nominis. Hentet 24. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 5. maj 2019.
  17. ↑ 1 2 Schipa, 1923 , s. 78-79.
  18. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 80-83.
  19. ↑ Salerno Chronicle (kapitel 107).
  20. ↑ Regesta Pontificum Romanum. Italia Pontificia / Kehr PF - Berolini: Apud Weidmannos, 1935. - Vol. VIII (Regnum Normannorum - Campania). — S. 422.
  21. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 85.
  22. ↑ Bertolini P. di. Atanasio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rom: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1962. - Vol. fire.
  23. ↑ Florilegium Martyrologii Romani: 15. Juli  (tysk) . Reichenbach K.M. Okumenisches Heiligenlexikon. Hentet 24. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 28. september 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier