| Egor Ipatievich Alipanov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1800 [1] eller 1801 [1] |
| Fødselssted | Lyudinovsky Zavod , Zhizdrinsky Uyezd , Kaluga Governorate |
| Dødsdato | 6. februar 1860 |
| Et dødssted | Chervinsky Zavod, Novgorodsky Uyezd , Novgorod Governorate |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | digter , fabulist , forlægger |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Egor Ipatievich Alipanov ( 1800 , Lyudinovsky-anlæg , Zhizdrinsky-distriktet , Kaluga-provinsen - 6. februar 1860 [2] , Chervinsky-anlæg, Novgorod-provinsen ) - Russisk digter. Han prøvede sig i genrerne af fabler , eventyr og børnelitteratur .
Alipanov arbejdede på fabrikker, var dacha-bestyrer, kontorist, ikke plovmand, men han blev præsenteret for offentligheden og blev af sine samtidige opfattet som en bondedigter [3] . De fleste af hans samtidige kritikere anerkendte beskedenheden i hans talent. Offentlighedens opmærksomhed blev ikke tiltrukket af kvaliteten af digtene, men af selve det faktum, at sådanne digte begyndte at blive skrevet af en simpel selvlært bonde. Efter en berømmelsesperiode i 1830-1840'erne var den for længst glemt. I sovjettiden blev Alipanov husket, og nogle af hans værker blev genudgivet, idet han i ham så et eksempel på den tragiske skæbne for en forfatter fra folket [4] , "den første digter fra arbejderne i Rusland" [2] og den første Russisk digter, der beskrev fabriksarbejde i vers [5] . Sovjetisk kritik henledte opmærksomheden på de satiriske og anklagende noter i hans værk [2] [6] [7] .
Yegor Alipanov blev født i landsbyen Lyudinovsky Zavod, Zhizdrinsky-distriktet, Kaluga-provinsen (nu byen Lyudinovo , Kaluga-regionen ) i en livegenfamilie . Den nøjagtige dato for hans fødsel er ukendt; de fleste kilder nævner året 1800 [8] [9] [10] , i forordet til hans første digtbog er det angivet, at forfatteren var 28 år på det tidspunkt [11] , så Alipanov kunne være født i 1801 eller 1802. Hans far var livegne for Peter Demidov og senere for Ivan Maltsov . Egor arbejdede ligesom sin far fra barnsben på fabrikken som tømrer og snedker [12] .
Han lærte at "læse uden grammatikregler og skrive på en eller anden måde" af en pensioneret sergent [13] . Fra barndommen var han glad for at læse; i mangel af verdslige bøger læste han kun kirkebøger [14] . I forordet til den første bog af Alipanovs digte er følgende skrevet om ham: "Da han læste åndelige bøger, blev han fra sin ungdom forelsket i et ensomt liv og ønskede at gå til et kloster , men hans mester præsenterede alt for ham. vanskelighederne i hans udvalgte rang, rådede ham til at vente og se sig omkring. Alipanov, styret af forsigtighed, accepterede dette råd med ydmyghed og blev overbevist om, at i enhver rang, med flid og god moral, kan man være nyttig for sig selv og andre, og begyndte at arbejde utrætteligt i sin stilling .
Indtil 1824 var han bestandig på værket som tømrer eller snedker. I 1824 blev Yegor takket være sin læsefærdighed udnævnt til senior for levering af fabriksprodukter til St. Petersborg [12] , hvor han gik på pramme . I St. Petersborg havde Alipanov mulighed for at blive mere fortrolig med forskellige forfatteres værker, hvoraf mange han lærte udenad [8] .
Der mødte han også digteren Fjodor Slepushkin [15] , der blev berømt som den første bondedigter i Rusland. Han begyndte at digte senest i 1828, efter at have stiftet bekendtskab med digtbogen af Fjodor Slepushkin "Leisure of a villager" [16] . Da han skrev poesi, blev han vejledt af Nikolai Ostolopovs Ordbog for gammel og moderne poesi [17] . Han stiftede bekendtskab i Sankt Petersborg med nogle af forfatterne [14] . I forordet til Alipanovs første digtbog blev følgende rapporteret om forfatteren: ”Alipanov rejser hvert år til St. Petersborg på en pram, mens han sælger fabriksstøbejern. Han bor om sommeren i Skt. Petersborg og om vinteren i Zubtsovo , hvor han står ved varemodtagelsen " [18] .
I 1830 blev Yegor Alipanov introduceret for læseren på siderne i magasinet Otechestvennye zapiski af forfatteren Boris Fedorov , som forsøgte at dyrke loyale følelser blandt forfattere fra de sociale rækker [16] . Alipanovs første par publikationer dukkede op i Otechestvennye Zapiski og New Children's Literature, udgivet af Fedorov. Selvom der ikke var nogen alvorlige overtrædelser af reglerne for versifikation i disse publikationer, var der mange stavefejl, som et resultat af, at Alipanov måtte studere grammatik i dybden i sin fritid [8] . Alipanovs fabler blev udgivet i Sankt Petersborg Vedomosti og i litterære tillæg til den russiske invalid , og allerede i samme 1830 udkom hans første bog, Poems of the Peasant Yegor Alipanov. Selve titlen understregede forfatterens sociale position [3] . Selvom Alipanov ikke var den første bondedigter i tide – Fjodor Slepusjkin og Mikhail Sukhanov begyndte at udgive før ham – var bondedigteren en kuriosum for den daværende offentlighed, hvilket i høj grad forklarer interessen for hans arbejde på det tidspunkt [19] . I 1831 blev Alipanovs fabler behandlet af det russiske akademis udvalg , godkendt og udgivet som en separat bog for dens regning [8] . Alipanov blev præsenteret for 600 eksemplarer af den offentliggjorte udgave; derudover blev han tildelt en pris fra akademiet - en sølvmedalje med påskriften "for prisværdige øvelser i russisk litteratur" [8] .
Bondefabulisten tiltrak den personlige opmærksomhed fra præsidenten for akademiet A. S. Shishkov , og på hans anmodning på vegne af akademiet gav Ivan Maltsov Alipanov frihed uden løsesum [14] . Et eksemplar af Alipanovs digt- og fabelsamlinger blev overrakt som en gave til kejser Nicholas og hans kone, som igen belønnede forfatteren med et par guldure [8] . Tildelt til Sankt Petersborg-samfundet af filister, tjente Alipanov sammen med grev Nikolai Semyonovich Mordvinov , hvor han styrede to af hans dachaer, hvor han fortsatte med at skrive i sin fritid, dog mindre end før udgivelsen af samlingen af fabler. På det tidspunkt blev den landlige vaudeville i én akt "Khan te" og "Fortællingen om møller-troldmanden Fedot, en besværlig gammel kvinde, to væsker og to landarbejdere" skrevet i vers [14] . Den 19. september 1835 blev Khan's Tea opført for eneste gang på scenen i Alexandrinsky Theatre [20] , som Alipanov modtog 200 rubler for, og grev Mordvinov trykte 600 eksemplarer af vaudevillen for egen regning til fordel for Alipanov [ 21] . Den "landlige vaudeville" havde dog ingen succes. I 1838, på bekostning af det russiske akademi [22] , blev "Fortællingen om troldmandens møller ..." udgivet med et oplag på 600 eksemplarer. Dette værk var meget populært blandt folket og i alt gennemgik det 23 [2] populære tryk [23] .
Bekendt i 1835 med digteren Fjodor Slepushkin, fra hvis arbejde hans egen vej til litteratur begyndte, giftede Alipanov sig med sin datter to år senere [8] . Han erhvervede sit eget trykkeri, hvor der blandt andet i 1840 blev trykt den unge Nikolai Nekrasovs debutsamling "Drømme og lyde", som fik en ødelæggende anmeldelse af Belinsky . I 1842 udgav trykkeriet Alipanovs sidste bøger - "Theophilus, a Spiritual Tale", "Militærsange" og "Fritid for børn" [24] - og blev solgt [2] . Trykkeriet holdt ikke længe, da det gik med underskud. I begyndelsen af 1840'erne stoppede Alipanov praktisk talt sin urentable litterære aktivitet [25] . og efter en kort periode med berømmelse blev glemt [23] . I midten af 1840'erne stod han tilbage "uden formue og kapital" [26] .
Efter starten af byggeriet af St. Petersborg (Nikolaev) jernbanen, kom Alipanov der ind som statsleder. Efter at have mestret aritmetik og det grundlæggende i geometri, tjente han i otte år som kontorist ved jernbanen [8] . Ved afslutningen af arbejdet på jernbanen (senest 1856) [22] vendte Alipanov, som på det tidspunkt havde tre sønner og to døtre, tilbage med sin familie til deres hjemsteder og fik job som kontorist på Maltsovs Chervinsky glasfabrik [12] . I 1856 udgav Novgorod Gubernskie Vedomosti Alipanovs lange (215 linjer) fabel "Plovmanden" og hans biografi, som sluttede med ordene: "Omsorg for familien og lykkens forgængelighed ændrede dramatisk hans karakter. En dyb eftertænksomhed er mærkbar i ansigtet, og i samtale, håbløshed for lykke ” [22] . Efter at have forladt Lyudinovsky-mineværket, på jagt efter et passende job, arbejdede han på Dyatkovo-glasfabrikken, som tilhørte den samme Maltsev [27] .
Han døde den 6. februar 1860 [2] på Chervinsky-fabrikken i Novgorod-provinsen [27] . Alipanovs død gik fuldstændig ubemærket forbi, og i en artikel om ham i RBS (1900) blev der skrevet: “Der er ingen yderligere information om Alipanovs liv; det kan antages, at han døde i 60'erne eller begyndelsen af 70'erne” [8] .
Næsten alle digtene i Alipanovs første samling er præget af sekundær karakter, imiterende stil og plots. Blandt de mest slående udtryk for stilisering var betingede bukoliske hyrinder hentet fra 1700-tallets poesi [16] , hvis urealistiske karakter allerede blev påpeget af adelsmanden Delvig (se Skøn og værdien af kreativitet ) . Digte om militære emner afspejler indflydelsen fra Gavriil Derzhavin , alle klichéerne i sentimentalisme optræder i digte for børn , der er motiver lånt fra Vasily Zhukovskys arbejde , Konstantin Batyushkov , unge Pushkin . Samtidig er kvaliteten af digtene så meget lavere end niveauet af lånte prøver, at de ikke ser så meget epigone ud som parodiske [16] . Semyon Vengerov skrev om denne samling:
Når man bladrer i A[lipanovs] digte, bliver man overrasket <...> over det prætentiøse i hans plots og fraværet af, hvad der ville give ham ret til titlen som "folkets digter". Hvad "synger" vores "digter-plovmand" om? Lad os tage indholdsfortegnelsen i samlingen af hans digte: "Russiske krigere. Grev Paskevich af Erivan", "Det er tid til at synge hurra. Sang efter at have krydset Balkan”, “Theophilus – a Spiritual Tale”, “Vision of Cupid”, “Message to Russian Poets”, “Separation of Warriors”, “To the Nightingale”, “S. I. Maltsev til at slutte sig til skolen for vagtløjtnanter", "Ode til freden med Tyrkiet", osv. Hvis A[lipanov] henviser til "landlige" emner, og efter instruktionerne fra hans ledere opdraget i falsk klassicisme , skaber han hyrde idyller og ekloger . [28]
I yderligere publikationer afviger Alipanov, der oprindeligt erklærede sig selv som en tilhænger af Fedor Slepushkin, fra temaet bondeliv. Samtidig er tre digte fra den første samling - "Fabriksmestres værker", "Fabriksarbejde" og "Besked til F. N. Slepushkin" - afsat til beskrivelsen af arbejdet på de metallurgiske og glasfabrikker. Det nye, usædvanlige tema blev ikke bemærket af samtiden, og først med begyndelsen af sovjettiden viste litteraturhistorikere interesse for Alipanovs fabriksdigte i jagten på oprindelsen til "proletarisk poesi" [16] . I samme samling fandt sovjetisk kritik også klager fra en "landsbyboer" over afpresning og manglende rettigheder, som dog ikke indeholdt nogen social protest [19] . I. N. Rozanov bemærkede, at "i slutningen af bogen er der en liste over personer, der abonnerer på den. Det er karakteristisk, at man her støder på navne på købmænd i II og III laug, hvoraf de fleste var bønder. Et interessant faktum er fremkomsten af en ny slags læsere” [5] [29] .
Alipanovs anden bog - "Fables" (1832) - betragtes af moderne litteraturkritikere som mere vellykket, selvom han i denne bog også manifesterer sig som en efterligner med fokus på I. A. Krylovs , I. I. Dmitrievs [23] , A.E. Izmailova [30] som prøver. Den satiriske skarphed og realisme af detaljerne i individuelle fabler ("Bjørnen og musen", "Kræft og Stør", "Landlig vogn", "Gris i haven", "Fluer", "Statue") er noteret, hvor Alipanov skriver om magthavernes vilkårlighed og forsvarsløshed dem omkring dem foran dem. Samtidig begrænser forfatteren sig i andre fabler til velmenende moralisering ("Bonden og krikken", "Slangen", "Sporven", "To egern") eller sentimentale allegorier ("Stæren" , "Duen, æslet og geden", "Fiken og høgen", "Barn og sommerfuglen"). Fraværet af en konsekvent henvisning til instrumentet satire i den biobibliografiske ordbog "Russian Writers" (1990) forklares af indflydelsen fra Alipanovs mentorer og lånere (inklusive Shishkov og Fedorov), som var apologeter for den officielle nationalitet og forsøgte at reducere arbejdet i deres menighed til de samme koncepter [23] .
I "Fortællingen om mølleren troldmanden ..." (1838) blev der brugt et folkloristisk plot om ejeren og arbejderen, der genlyder Pushkins " Fortællingen om præsten og hans arbejder Balda ". Det kunstneriske niveau i Alipanovs "Eventyr" såvel som vaudevillen "Khans te" skabt i samme periode var lavt, og emnet var ubetydeligt [23] .
Boris Fedorov indledte den første samling af Alipanovs digte med følgende anmeldelse [31] :
Alipanov er også et eksempel på et sjældent talent blandt landsbybeboerne; nye beviser - at oplysningen spreder sig imellem dem - frugten af folkets velstand under den kloge monarks scepter. Alipanovs digte er varierede. - Følelsesvarmen, Billedernes Behagelighed, Udtrykkets Enkelhed, Versenes glathed og Lethed udmærker mange af dem, men hans Talent viser sig især i Skildringerne. Han har med succes transskriberet historien om Theophilus fra de hellige traditioner og har til hensigt at fortsætte med at skrive folkeeventyr lånt fra de helliges liv.
Anton Delvig delte i sin anmeldelse af Alipanovs første bog i Literaturnaja Gazeta ikke Fedorovs entusiastiske vurdering (1830). I erkendelse af Alipanovs talent betragtede Delvig ham samtidig som "dårligt instrueret" og beklagede, at forlagene ikke sørgede for at give en ærlig vurdering af digtene fra en bonde, der skriver om det, han ikke forstår:
Hvis han, efter Slepushkins eksempel, udtrykte sine enkle følelser eller beskrev det uhøjtidelige liv i sin tilstand, med et ord, ville han skrive om det, han vidste fra første hånd, ofte forvirret og ukorrekt; da vilde dannede læsere også gerne have hans digte, som et ekko af den enfoldige natursøns følelser og begreber. Men oder eller sådanne digte, hvad f.eks. Synet om Amor beviser kun, at den autodidakte digter forsøgte at gætte det nye ukendte for ham, og ikke gættede [32] .
Nikolai Polevoy i sit magasin " Moscow Telegraph " (1831) gav også en negativ anmeldelse af denne samling. Hans anmeldelse taler om folkesanges overlegenhed i forhold til digte af Alipanov, Slepushkin og andre "bondedigtere" [33] .
Alipanov blev ekstremt lavt vurderet af V. G. Belinsky [23] . Om den landlige vaudeville "Khan te" skrev kritikeren, at den "hverken har troværdighed eller sandsynlighed, eller karakterer, eller billeder eller ansigter, og endelig intet formål, ingen hensigt" [34] . Bøgerne "Theophilus, a Spiritual Tale", "Military Songs" og "Leisure for Children", udgivet i 1842 af Alipanov i hans eget trykkeri, kaldte han "ostlige små bøger" og anklagede forfatteren for at skrive en "anden udgave" på dem og udgav dem "kun for første gang" [24] (faktisk var de allerede udgivet tidligere i en samling fra 1830 [35] ). I 1843, da han anmeldte den tredje udgave af The Tale of the Miller-Sorcerer..., viede Belinsky en mere omfattende anmeldelse til den, hvor han betragtede Alipanov som et offer for tiden, hvor "lidenskaben sejrede overalt for at opdage og værne om hjem - voksende russiske talenter: russiske autodidakte astronomer og mekanikere, russiske musikere og frem for alt digtere":
B. M. Fedorovs opbyggelser sank dybt ind i hr. Alipanovs hjerte, og han, revet med af sin lærers eksempel og poetiske dygtighed, sænker stadig rim. Her er frugterne af nyttige instruktioner! Alipanovs kreationer blev peget på udødelighedens tempel, men i stedet endte de i brugte boghandlers poser på Makariev-messen , i hænderne på landsbyens lakajer osv. <...> Disse vers, indpakningspapir , dirty edition og Sychovs trykkeri afslører, at møller-troldmanden ”vinder berømmelse i den ovennævnte offentlighed ... Hvad mere? [36]
Belinsky talte skarpt negativt om den anden udgave af denne bog tidligere og antydede, at den kun skyldtes dets udseende, at Alipanov ejede sit eget trykkeri [37] .
" Novgorodskiye Gubernskiye Vedomosti ", som udgav fabelen "Plovmanden" i 1856, talte om digteren som følger: "Vi håber, at gunstige læsere vil være glade for at acceptere værket af en autodidakt digter, der ikke modtog en ordentlig uddannelse , men som engang nød berømmelse med ét naturligt talent” [26] . En ret stor biografi udgivet dér var længe det eneste relativt fuldstændige biografiske materiale om digteren [13] .
I det første bind af "Critical Bigraphical Dictionary of Russian Writers as Scientists" (1889) siger litteraturkritikeren Semyon Vengerov , at efter at have fundet en omtale af digteren Alipanov, som tidligere var fuldstændig ukendt for ham, fandt han sine digte, som efter hans mening "repræsenterer et absolut umuligt litterært skrald" [38] . Vengerov betragter Alipanov selv som et offer for "falsk populisme og dårlig smag hos Shishkov og dem omkring ham, blandt hvem Boris Fedorov skilte sig ud for sin fuldstændige mangel på litterær forståelse" [39] . Ikke desto mindre dukkede en biografisk artikel om Alipanov op i andet bind af Russian Bigraphical Dictionary (1900) [8] . MESBE (1907-1909) gav Alipanov kun halvanden linie og beskrev ham som en middelmådig selvlært digter af bondeoprindelse [40] .
I sovjettiden revurderede Leonid Grossman i sin bog "Fortress Poets" (1925) Alipanov og kaldte ham den første repræsentant for "arbejdets poesi" og påpegede, at både de innovative temaer i hans værker, der beskriver fabrikslivet og hans poetiske dygtighed. I artiklen om Alipanov i det første bind af Literary Encyclopedia (1930) udtrykkes følgende vurdering af hans værker: "Den selvlærte digters lille talent blev fuldstændig forkælet af så høje lånere som præsident Imp. ross. acad. Videnskaber. adm. A.S. Shishkov (en forkæmper for den "gamle stil") og andre, der tilskyndede A[lipanov] til at skrive fabler, storslåede patriotiske oder osv. i den franske klassicismes ånd" [9] . I tiende bind af samme udgave (1937) anerkender oversigtsartiklen "Russisk litteratur" digterne Slepushkins, Sukhanovs og Alipanovs ubetydelige bidrag til russisk litteratur, og lovprisninger til dem kaldes overdrevne, da "ingen af dem har ramte vejen for en bred og selvstændig kreativitet. Samtidig anerkender encyklopædien deres betydning som de litterære forløbere for Alexei Koltsov [19] .
I december 1935 skrev avisen Lyudinovsky Proletarian: "Efter revolutionen blev Alipanovs digte aldrig genoptrykt, og de er af betydelig værdi for læsere og litteraturkritikere. I øjeblikket er det vestlige landsdelsforlag ved at forberede udgivelsen af et bind udvalgte digte og fabler med en kommentar og et indledende kritisk biografisk essay” [41] . Om denne bog er udgivet er uvist. Efterfølgende blev Alipanovs værker ikke udgivet som separate bøger, men blev jævnligt inkluderet i digtersamlinger fra det 19. århundrede [42] (se nedenfor).
I antologien "Russiske digtere fra det 19. århundrede" (1964) bemærkes det, at i modsætning til Slepushkin gav Alipanov ikke kun idylliske billeder af landsbylivet, men viste også bøndernes mangel på rettigheder og behov; Alipanovs poesi adskiller sig fra Slepushkins i større konkrethed. Det bemærkes, at Alipanov var en af de første til at "skildrede arbejdernes arbejde på en glasfabrik", men samtidig citeres ordene fra Alexander Zeitlin , som bemærkede, at Alipanovs appel til emnet industrielt arbejde ikke give ret til at "relatere ham til grundlæggerne af virkelig arbejdende poesi. Alipanov afspejler ikke de livegne arbejderes stemninger og liv, han tegner snarere produktionens ydre mekanik og smager den med rigelige "patriotiske" og religiøse øjeblikke" [15] .
Den sovjetiske litteraturkritiker Valentin Dmitriev udfordrede de afvisende vurderinger af Alipanovs værk givet af Delvig, Belinsky og Vengerov, og skrev, at "borgerlig litteraturkritik" ikke i tilstrækkelig grad kunne vurdere digter-bondens værker og kun understregede deres svagheder, uden at være opmærksom på emnernes nyhed. Fra Dmitrievs synspunkt var Alipanov et århundrede foran generationen af arbejder-bondedigtere: ”Revolutionen lærte os at læse det gamle på en ny måde. Vi bemærkede, at Alipanov var den første, der introducerede temaet fabriksarbejde i russisk poesi <...> Sociale noter høres tydeligt i hans arbejde, især i fabler. <...> I satiriske passager taler han om ekspedienter, der tager imod bestikkelse, og købmænd, der plyndrer folket ” [43] .
En meget kort artikel om Alipanov blev inkluderet i første bind af tredje udgave af Great Soviet Encyclopedia (1969) [44] . I den bibliografiske ordbog "Russian Writers" redigeret af D. S. Likhachev (1971), sammen med en kort biografi, gives en generelt negativ vurdering af hans arbejde, konklusionerne fra Belinsky og Vengerov gentages. Men samtidig siges det, at "nogle gange kan man i Alipanovs værker føle en utvivlsom trang til en sandfærdig skildring af bøndernes liv og frygtsomme forsøg på at protestere mod social ulighed", det bemærkes, at han "for første gang introducerede temaet fabriksarbejde i russisk poesi” [45] .
En analyse af Alipanovs arbejde er givet i første bind af publikationen "Russian Writers. Biobibliographic Dictionary (1990) i en artikel af G. G. Grigoryeva , som påpeger den sekundære karakter og den imitative karakter af sit arbejde og manglende vilje til satirisk at skildre samtidens samfund i fabler, navngiver digterens ideologiske inspiratorer, herunder Fedorov og Shishkov, som skyldige i disse problemer [46] .
Alipanov var heller ikke helt glemt i den postsovjetiske periode. I 2005 blev en kort artikel om Alipanov [30] offentliggjort i første bind af Great Russian Encyclopedia . I 2009 blev bogen "De mest foretrukne fabler" udgivet, som sammen med fabler fra I. A. Krylov, I. I. Dmitriev, A. E. Izmailov også omfattede Alipanovs fabler [12] . Derudover blev der publiceret artikler om digteren på internettet (både digitaliserede gamle [47] og nye [48] ), samt hans skrifter [49] [50] .
