Ut Unum Sint | |
---|---|
lat. Ut unum sint | |
Genre | Encyklika |
Forfatter | Pave Johannes Paul II |
Originalsprog | latin |
skrivedato | 1995 |
Dato for første udgivelse | 25. maj 1995 |
Tidligere | Evangelium Vitae |
Følge | Fides og Ratio |
Ut Unum Sint ( Lad All Be One ) er den tolvte encyklika af pave Johannes Paul II , udgivet den 25. maj 1995 . Encyklikaen omhandler økumenik set fra den katolske kirkes synspunkt .
Encyklikaen består af en indledning, tre hoveddele og et budskab.
Ut Unum Sint blev den første pavelige encyklika i historien viet til økumenik og det andet vigtige dokument om dette emne efter dekretet fra Det Andet Vatikankoncil Unitatis Redintegratio , hvortil der findes referencer i teksten til encyklikaen. Dens titel er taget fra Johannesevangeliet "Lad dem alle være ét, ligesom du, Fader, i mig, og jeg i dig, således også de være ét i os, så verden kan tro, at du har sendt mig" ( Joh . 17:21 ). Disse ord var de sidste ord fra pave Johannes XXIII , som døde i 1963 med en bøn for kristne på læberne [1] . Ifølge kardinal Edward Cassidy var denne encyklika frugten af Johannes Paul II's personlige initiativ [1] .
I encyklikaen opsummerer paven den katolske kirkes økumeniske aktiviteter i 30 år siden oprettelsen af Unitatis Redintegratio [2] .
Den katolske kirke går sammen med alle Kristi disciple ud fra forståelsen af sin økumeniske pligt – at samle alle – som Guds plan. Kirken er ikke en realitet, der er lukket i sig selv, hun er altid åben for missionsmæssige og økumeniske forhåbninger, for hun blev sendt til verden for at forkynde nadverens sakramente, som denne kirke etablerer, og for at vidne om det, for dets gennemførelse og distribution , for at samle alle og alt i Kristus, for at være for alle "et uadskilleligt enhedsakramente" [3]
I den første del undersøger Johannes Paul II i detaljer forskellige aspekter af katolikkernes økumeniske aktivitet, idet han fremhæver bønligt fællesskab med ikke-katolske kristne, broderlig dialog og kristent samarbejde i praksis. I den anden lægger han stor vægt på spørgsmålene om dialog med de østlige kirker, minder om fjernelsen af gensidige anathemas af patriark Athenagoras og pave Paul VI i 1965 , samt to vigtige mærkedage: 1100 år siden den hellige Kyrillos apostoliske tjeneste. og Methodius og 1000-året for Ruslands dåb . I samme del citerer han den russiske digter Vyacheslav Ivanovs ord "Kirken skal trække vejret med to lunger" [2] , som derefter gentagne gange blev citeret med henvisning til Johannes Paul II selv.
I den tredje del formulerer paven 5 hovedproblemer, som en økumenisk mellemkristen dialog fra hans synspunkt bør udfolde sig omkring [2] :
Johannes Paul II vurderer realistisk vanskelighederne ved mellemkristen dialog forbundet med selve pavedømmets institution og opfordrer ortodokse og protestanter til en teologisk dialog om den pavelige institutions plads i kirken. I afsnit 88-97 i tredje del beskriver han i detaljer det katolske syn på pavens forrang og biskoppens betydning for kirkens enhed, idet han understreger, at "fællesskabet mellem alle individuelle kirker med den romerske kirke er en nødvendig betingelse for enhed" [4] . Han skriver, at mens biskoppen af Roms tjeneste var ment af Kristus som den ene kirkes tjeneste; historiske, menneskelige fejl og synd har ført til, at denne tjeneste er blevet et tegn på adskillelse [1] . For nogle kristne, erkender Johannes Paul II, er påmindelsen om pavedømmet "præget af visse smertefulde minder. I det omfang vi er ansvarlige for dette, slutter jeg mig til min forgænger Paul VI og beder om tilgivelse .
Johannes Paul II | ||
---|---|---|
Kronologi |
| |
Handlinger |
| |
Apostolske forfatninger |
| |
Encyklikaer |
| |
Hukommelse |
| |
Andet |