7 (tal)

7
syv
←  5 6 7 8 9   →  _  _  _ _
Faktorisering 7 ( simpelt )
romersk notation VII
Binær 111
Oktal 7
Hexadecimal 7
 Mediefiler på Wikimedia Commons

7 ( syv ) er et naturligt tal mellem 6 og 8 .

Egenskaber

Symbol for de syv

Kontinentaleuropa er karakteriseret ved en vandret linje, når man skriver symbolet syv [1] . I folkeskoler i Rusland og SNG-landene, når man underviser i russisksproget skrift, er symbolet syv skrevet med en vandret streg i midten [2] . På kyrillisk står dette tal for bogstavet З "jord".

I oldtidens kultur

Syv er et astralt tal i det gamle Babylon og i hele Mesopotamien . Det hænger sammen med den kaldæiske idé, at der er 7 planeter på himlen. I denne kaldæiske serie er de arrangeret i rækkefølge efter stigende tilsyneladende hastighed i forhold til stjernerne: Saturn → Jupiter → Mars → Sol → Venus → Merkur → Månen . Man mente, at disse planeter påvirker jorden og mennesker, så tallet 7 blev forstået som et himmelsk tal. Derfor byggede de i Babylon en syv-trins pyramide ( Ziggurat ), som et tegn på opstigning til Himlen eller til Gud. Astronomerne i det ny-babylonske rige (626 f.Kr.) inddelte ugen i 7 dage og året blev opdelt i 12 måneder med en ekstra. Så tallet 12 blev et himmelsk og specielt tal (sol). Den jødiske kalender overtog fuldt ud både dette system og månedernes navne.

Det blev bemærket, at månens faser er godt opdelt i 7. Så fuldmånen er den fjortende dag (7 + 7), og på den otteogtyvende dag (14 + 14) slutter månens cyklus . Fuldmånen blev betragtet som en uheldig dag af babylonierne selv, og ting, der blev gjort på denne dag, er dømt til at mislykkes, så det er bedre ikke at gøre ting på det (ligesom mandag i dag). Og i dag er fuldmånen for mennesker en slags alarmerende billede i eventyr og legender. Månens kvarte faser blev ugen (28:7=4), der udgør måneden.

Helligdage sat på fuldmåne er praktiske at identificere og også smukke på grund af fuldmåne nattehimlen. Fuldmåneferie:

  1. Vayikra 23:5 "I den første måned, på den fjortende (7+7) dag i måneden, ved skumringen, Pesach, for Gud" (Bemidbar 28:16);
  2. Vayikra 23:34 "På den femtende (efter 7+7) dag i denne (syvende) måned er Sukkot-festen, en syv-dages højtid for Gud. På den første dag, et helligt møde: gør intet arbejde. Ofre ildofre til Gud i syv dage... Bo i telte i 7 dage” (Bemidbar 29:12, Devarim 16:13);
  3. Den femtende i Shevat er træernes nye år (Tu Bishvat). Så markerede dette begyndelsen på landbrugscyklussen (Rosh Hashanah: 2a);
  4. Den femtende i Av er afslutningen på druehøsten, hvor piger i hvide klæder sang og dansede i vinmarkerne (Mishnah Taanit 4:8).

Også i lyset af opdelingen i månens faser i 7 dage varer vigtige helligdage også i 7 dage (Pesach, Sukkot), det vil sige ¼ fra månen.

Selve tallet 7 får selvstændig betydning. Så 7 gange 7 er 49, og dette er antallet af dage, der skal tælles fra den anden påskedag til Shauvot - dagen for overgivelsen af ​​Toraen på Sinai-bjerget (Vayikra 23:15). Foreningen af ​​en person med Gud gennem omskæring sker efter 7 dage efter hans fødsel, det vil sige på den ottende dag (1. Mosebog 17:11). Den førstefødte af kvæg tilhører Gud og gives efter 7 dage (Sjemot 22:28). Syv-lysestagen (menora) i templet (Shemot 25:37). At ofre 7 år gamle lam til Gud (Vayikra 23:18). Gud siger til Noa i 1. Mosebog 7:2: "Tag syv [par] med dig fra hvert rent dyr." Med andre ord tager 7-tallet sin egen vægt.

Da tallet 7 udtrykte de himmelske kræfter, deltog dette tal i eder. Derfor dannede tallet 7 blandt assyrerne, araberne, aramæerne, etiopierne, jøderne ord, der betegner en ed (7 ifølge hebraisk  - שבע g ligner den samme rod "ed" - שבועה, samt "uge" - שבוע). Da Abraham skændtes med Abimelek, hvis brønd, satte Abraham syv får til at vidne, og de svor begge der. Derfor kaldes det sted "Beersheba" [Edsbrønd] (1. Mosebog 21:31). Der var hævn for at bryde eden: 1. Mosebog 4:15 "Gud sagde til ham: Derfor skal enhver, der dræber Kain, blive hævnet syv gange!"; i Første Mosebog 4:24 "Hvis Kain bliver hævnet syv gange, så er Lemek syvoghalvfjerds gange 77!" Vayikra 26:18 "Men hvis du ikke adlyder mig selv da, vil jeg syvdoble straffen for dine synder og bryde din stædige arrogance."

En handling udført syv gange skulle give en særlig forbindelse til himlen, da 7 er et himmelsk tal. Så Bilam, for at forbande Israels folk, bygger 7 altre og bringer 7 tyre og 7 væddere (Bemidbar 23:1). Andre syvfoldige handlinger:

Handlinger, der tydeligvis burde finde sted i verden fra Gud, bærer præg af de syv. Så:

I Babylonien er fuldmånen  den dag, hvor tingene ikke blev startet, da fuldmånen ikke er et godt tegn, hvilket var under skæbneguden Nannas styre. Han havde også kontrol over tiden. Af en eller anden grund har definitionen af ​​skæbne og en persons passivitet på dette tidspunkt en vis forbindelse. Tilsyneladende kan de i det øjeblik, hvor skæbnen for en persons handlinger bestemmes, påvirke hans skæbne negativt. I fremtiden blev ikke-handlinger på særlige tidspunkter overført til hver syvende dag, hvert syvende år og hvert syvende år.

Menstruationscyklussen hos kvinder var bundet til månens faser - tilsyneladende var det lettere at bestemme dens begyndelse og tidspunktet for afslutningen af ​​menstruationen. Derfor blev oprensningsperioden sat til 7 dage. Vayikra 12:2 "Hvis en kvinde bliver gravid og føder en søn, skal hun være uren i syv dage - lige så uren som i menstruationens dage."

Fremtidens billede er også forbundet med tegnene på tallet syv:

Man kan også sige, at 7 er en slags abstrakt "mange", som var til stede på det stadie, hvor man mestrede kontoen, og som beholdt et særligt forhold til sig selv, da kontoen blev udviklet. Ordsprogene om dette "abstrakte parti" er blevet bevaret på russisk: "syv problemer, et svar", "syv barnepiger - et barn uden øje". Selv nu er der stadig en nation, der tæller til syv, og syv er bare meget. Så blev denne plads taget af tallet fyrre. Så kong Davids regeringstid, Shlomo, er fyrre, hvilket kan betyde længden af ​​en generation. På det russiske sprog er den samme holdning til fyrre som for mange bevaret: "tusindben" har betydningen af ​​"tusindben", udtrykket "fyrre fyrre" har en masse betydning. Betydningen af ​​"meget tid" kan være under teksterne:

Sjov ejendom af de syv. Hvis 7²=49, efter hvert tal i svaret, kvadrater og addér resultaterne: 4²+9²=97, gentag derefter: 9²+7²=130, og også 1²+3²+0²=10, og den sidste 1²+0²= 1. Enheden er langt fra opnået for alle tal under sådan en operation, så de syv kan siges at være heldige, eller også er den heldig i sig selv.

Halvdelen af ​​de syv er i 3½ tidsperioder ("indtil tid og tider og halv tid"; "til slutningen af ​​tid og tider og halv tid") i Daniel ( Dan.  7:25 ;  12:7 ) [3] .

V.V. Napolskikh bemærker den overraskende lighed mellem tal med betydningen "syv" på mange sprog i Eurasien (fra kinesisk-tibetansk og turkisk til proto-indoeuropæisk , etruskisk og baskisk ), der tilsyneladende går tilbage til proto - Semitisk form *saʕbatum , som spredte sig over Eurasien sammen med konceptet om syvdagesugen, også med oprindelse i Mellemøsten [4] .

Se også

Noter

  1. ↑ Eeva Törmänen (8. september 2011). "Aamulehti: Opetushallitus harkitsee numero 7 viivan palauttamista". Arkiveret 17. september 2011 på Wayback Machine Tekniikka & Talous
  2. ↑ Kovalevskaya N. L. At lære at skrive tal i klasse 1 Arkiveret den 2. oktober 2008.
  3. ↑ Numbers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ Napolskikh V.V. (Izhevsk). Rekonstruktion af tal og rekonstruktion af talsystemer: Uraliske sprog. Arkiveret 7. juli 2016 på Wayback Machine // Tal i det kulturelle system: Lør. artikler / Comp. M.V. Akhmetova. Moskva: RGGU, 2012; cc. 197-219

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger