Eksistentiel krise ( lat. existentia - eksistens; anden græsk. κρίσις - beslutning, vendepunkt) i psykologi og psykoterapi er en indre konflikt, karakteriseret ved en følelse af, at livet er meningsløst . Nogle forfattere fremhæver også forvirring omkring personlig identitet i deres definition. Eksistentielle kriser er ledsaget af angst og stress , ofte til det punkt, hvor de forstyrrer personens normale funktion i dagligdagen og fører til depression . Deres negative holdning til livet og mening afspejler de forskellige holdninger, der kendetegner den filosofiske bevægelse kendt som eksistentialisme . Synonymer og nært beslægtede udtryk omfatter eksistentiel frygt , eksistentielt vakuum, eksistentiel neurose og fremmedgørelse. De forskellige aspekter forbundet med eksistentielle kriser er nogle gange opdelt i følelsesmæssige , kognitive og adfærdsmæssige komponenter. Følelsesmæssige komponenter refererer til de følelser, de fremkalder, såsom følelsesmæssig smerte, fortvivlelse, hjælpeløshed, skyldfølelse, angst og ensomhed. Kognitive komponenter omfatter spørgsmålet om meningsløshed, tab af personlige værdier og refleksioner over ens egen dødelighed . Eksternt kommer eksistentielle kriser ofte til udtryk i afhængighed , asocial og tvangsmæssig adfærd .
Specifikke symptomer kan variere meget fra sag til sag. Teoretikere forsøger at løse dette problem ved at skelne mellem forskellige typer af eksistentielle kriser. Klassifikationer er sædvanligvis baseret på ideen om, at de problemer, der ligger til grund for eksistentielle kriser, er forskellige afhængigt af stadiet i en persons liv og deres personlige udvikling. Typer, der almindeligvis findes i akademisk litteratur, omfatter teenagekriser, kvart livskrise , midtlivskrise og senere livskrise. Alle er de forenet af en konflikt om meningen og formålet med livet. De tidligere kriser har en tendens til at være mere forudseende: individet er ængsteligt og forvirret over, hvilken vej man skal følge i livet, især med hensyn til uddannelse og karriere, såvel som sin identitet og selvstændighed i sociale relationer. Kriser senere i livet er mere tilbageskuende. De kan udløses af indtrykket af, at personen har passeret toppen af sit liv og er ofte præget af skyldfølelse, fortrydelse og frygt for døden. En persons alder svarer normalt til den type krise, de oplever, men ikke altid, da niveauet af personlig udvikling varierer meget. Nogle mennesker oplever måske kun nogle af disse typer, eller slet ikke. Hvis en tidligere eksistentiel krise er blevet løst ordentligt, er det normalt lettere for en person at løse eller undgå efterfølgende kriser.
Problemet med meningsløshed spiller en central rolle i alle disse typer. Det kan komme i form af en kosmisk mening, der er relateret til meningen med livet generelt eller hvorfor vi er her. Den anden form vedrører den personlige sekulære betydning, hvor individet forsøger at finde formål og værdi hovedsageligt for sit eget liv. Problemet med meningsløshed bliver et problem på grund af uoverensstemmelsen mellem menneskers ønske om at leve meningsfulde liv og verdens tilsyneladende meningsløshed og ligegyldighed, som nogle gange kaldes absurditet . Forskellige kilder til mening er blevet foreslået, hvorved et individ kan finde mening. Disse omfatter altruisme eller ønsket om at gavne andre, hengivenhed til en sag såsom en religiøs eller politisk bevægelse, kreativitet , for eksempel ved at skabe kunst, hedonisme eller ønsket om at leve livet fuldt ud, selvaktualisering , som refererer til udviklingen af ens medfødte potentialer og finde den rigtige holdning til deres vanskeligheder.
Eksistentielle kriser har forskellige negative konsekvenser, både på det personlige plan, såsom angst og dannelsen af dårlige relationer, og på det sociale plan, såsom høje skilsmisserater og nedsat produktivitet. De kan også have en positiv effekt ved at presse offeret til at løse det bagvedliggende problem og dermed udvikle sig som person. Nogle spørgeskemaer, såsom Purpose in Life Test, kan bruges til at afgøre, om nogen i øjeblikket oplever en eksistentiel krise. På grund af de negative konsekvenser i første omgang er det vigtigt, at eksistentielle kriser bliver løst. Den mest almindelige tilgang er at hjælpe efterladte med at finde mening i deres liv. Det kan ske gennem et trosspring, hvor individet har tillid til et nyt betydningssystem, eller gennem en fornuftig tilgang baseret på en omhyggelig og evidensbaseret vurdering af betydningskilderne. Nogle teoretikere anbefaler en nihilistisk tilgang, hvor individet erkender, at livet er meningsløst og forsøger at finde den bedste måde at håndtere dette faktum. Andre tilgange omfatter kognitiv adfærdsterapi og praksis med at anlægge et socialt perspektiv.
Uden for psykologi og psykoterapi bruges udtrykket "eksistentiel krise" nogle gange til at betyde, at eksistensen af noget er truet.
I psykologi og psykoterapi refererer udtrykket "eksistentiel krise" til en form for indre konflikt. Det er kendetegnet ved en følelse af, at livet er meningsløst og er ledsaget af forskellige negative oplevelser såsom stress , angst , fortvivlelse og depression [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] . Dette sker ofte til det punkt, hvor det forstyrrer personens normale funktion i dagligdagen [5] . Den interne karakter af denne konflikt adskiller eksistentielle kriser fra andre typer kriser, som hovedsageligt er forårsaget af ydre omstændigheder, såsom sociale eller økonomiske kriser. Ydre omstændigheder kan stadig spille en rolle i fremkomsten eller forværringen af en eksistentiel krise, men hovedkonflikten opstår på det indre niveau [3] . Den mest almindelige tilgang til at løse en eksistentiel krise er at løse denne interne konflikt og søge efter nye kilder til mening i livet [4] [5] [8] .
Hovedproblemet, der er ansvarligt for den interne konflikt, er indtrykket af, at individets ønske om at leve et meningsfuldt liv hæmmes af en tilsyneladende mangel på mening. I denne forstand er eksistentielle kriser meningskriser. Dette er ofte forstået gennem linsen af den filosofiske bevægelse kendt som eksistentialisme [3] . Et af de vigtige aspekter ved mange former for eksistentialisme er, at individet stræber efter at leve meningsfuldt, men befinder sig i en meningsløs og ligegyldig verden [9] [10] [11] [3] . Det nøjagtige udtryk "eksistentiel krise" er ikke almindeligt at finde i traditionel eksistentialistisk litteratur om filosofi. Men forskellige nært beslægtede fagudtryk diskuteres, såsom eksistentiel frygt , eksistentielt vakuum, eksistentiel fortvivlelse, eksistentiel neurose, eksistentiel sygdom, angst og fremmedgørelse [9] [10] [11] [3] [4] [12] [13 ] ] [14] .
Forskellige forfattere i deres definitioner af en eksistentiel krise fokuserer på forskellige aspekter. Nogle hævder, at eksistentielle kriser i deres kerne er identitetskriser. Fra dette synspunkt opstår de af forvirring omkring spørgsmålet "Hvem er jeg?", og deres mål er at opnå en vis klarhed om sig selv og deres position i verden [2] [3] [5] . Ligesom identitetskriser involverer de intens introspektion, ofte i form af at udforske forskellige måder at se sig selv på [2] [3] [5] . De repræsenterer en personlig konfrontation med visse nøgleaspekter af den menneskelige tilstand, såsom eksistens , død , frihed og ansvar. I denne forstand stiller en person spørgsmålstegn ved selve grundlaget for sit liv [3] [5] . Andre lægger vægt på konfrontation med menneskelige begrænsninger såsom død og mangel på kontrol [4] [5] . Nogle understreger den åndelige natur af eksistentielle kriser og påpeger, hvordan udadtil succesfulde mennesker stadig kan blive alvorligt påvirket af dem, hvis de mangler den passende åndelige udvikling [4] .
Udtrykket "eksistentiel krise" bruges oftest i forbindelse med psykologi og psykoterapi [3] [1] [5] . Men det kan også bruges mere bogstaveligt som en eksistentiel krise at udtrykke, at eksistensen af noget er truet. I denne forstand står et land, en virksomhed eller en social institution over for en eksistentiel krise, hvis politiske spændinger, høj gæld eller sociale forandringer kan føre til, at den respektive enheds eksistens ophører [15] [16] [17] .
Eksistentielle kriser ses normalt som komplekse fænomener, der kan forstås som værende sammensat af forskellige komponenter. Nogle tilgange skelner mellem tre typer komponenter relateret til områderne følelser , kognition og adfærd [3] . De følelsesmæssige aspekter svarer til, hvordan det er at opleve en eksistentiel krise. Det er normalt forbundet med følelsesmæssig smerte, fortvivlelse, hjælpeløshed, skyldfølelse, angst og ensomhed [3] [5] [6] [18] . På den kognitive side oplever ofre ofte et tab af mening og formål sammen med realiseringen af deres eget formål [5] [4] [3] . Adfærdsmæssigt kan eksistentielle kriser komme til udtryk i afhængighed og antisocial adfærd, nogle gange kombineret med ritualistisk adfærd, tab af relationer og forringelse af helbredet [3] [4] . Mens manifestationer af disse tre komponenter normalt kan identificeres i alle tilfælde af en eksistentiel krise, er der ofte betydelige forskelle i, hvordan de manifesterer sig. Det er dog blevet foreslået, at disse komponenter kan bruges til at give en mere samlet definition af eksistentielle kriser [3] .
Eksistentiel krise kan være forbundet med følgende sygdomme og tilstande:
Tilstanden minder ret meget om det sociologiske koncept kaldet anomi . Det er også ofte forbundet med en midtvejskrise .
I ikke-eksistentielle trossystemer bestemmes meningen med menneskets liv meget ofte før fødslen, normalt af et overnaturligt væsen eller en gruppe af væsener. Mistillid til sådanne synspunkter bliver normalt en forudsætning for en eksistentiel krise. Grundlæggende er en eksistentiel krise en pludselig erkendelse af, at subjektet ikke ved, hvorfor der er brug for liv og/eller bevidstheden om, at hans egen uundgåelige nærmer sig døden.
Et menneske står over for et paradoks , når det mener, at hans liv er vigtigt, og samtidig forstår, at menneskets eksistens i sig selv hverken har formål eller mening. På dette tidspunkt opstår kognitiv dissonans . Løsningen af dette paradoks eliminerer krisen.
En eksistentiel krise er nogle gange genereret af en væsentlig begivenhed eller ændring i en persons liv. Normalt får en begivenhed en person til at tænke over deres egen dødelighed og fjerne den psykologiske barriere , der beskyttede dem mod disse ubehagelige tanker. Typiske eksempler på sådanne begivenheder er en elskets død, en reel trussel mod ens eget liv, brugen af psykedelika , opvækst og afgang af egne børn fra hjemmet, opnåelse af en vis alder eller længerevarende indespærring i isolation .
Peter Wessel Zapffe , en norsk filosof, argumenterede i sit essay Den sidste Messias [19] for, at alle væsener med selvbevidsthed bruger bestemte måder for at klare frygten for det absurde i deres eksistens, nemlig at han beskrev fire beskyttende mekanismer : psyken : isolation , fiksering, distraktion og sublimering .
Eksistentielle kriser betragtes ofte som et fænomen, der specifikt er forbundet med det moderne samfund. En vigtig faktor i denne sammenhæng er, at forskellige kilder til betydning, såsom religion eller forankring i den lokale kultur og umiddelbare sociale miljø, er mindre vigtige i nutidig kontekst [4] [5] .
En anden faktor i dagens samfund er, at mennesker står over for et stort antal beslutninger, der skal træffes og alternativer at vælge imellem, ofte uden nogen klar vejledning om, hvordan de skal træffe disse valg [2] [4] . Den store vanskelighed og betydningen af at finde det bedste alternativ giver ofte anledning til bekymring og kan føre til en eksistentiel krise [2] . For eksempel var det i lang tid i historien meget almindeligt, at en søn blot fulgte sin fars erhverv. I modsætning hertil tilbyder det moderne skolesystem eleverne en række forskellige studieretninger og interesser og åbner derved op for en bred vifte af karrieremuligheder for dem. Problemet forårsaget af denne øgede frihed kaldes nogle gange for valgkampen [20] . Øget kompleksitet er beskrevet i Barry Schwartz's lov, som relaterer omkostninger, tid og energi, der kræves for at træffe et informeret valg, til antallet af tilgængelige alternativer [21] .
I bibliografiske kataloger |
---|