Andrey (Sheptytsky)

Metropolit Andrey (Sheptytsky) (i verden Roman Maria Alexander Sheptytsky , polsk. Roman Maria Aleksander Szeptycki , ukrainsk Roman Maria Oleksandr Sheptytsky ; 29. ​​juli 1865 , landsbyen Prilbichi , Kongeriget Galicien og Lodomeria , det østrigske imperium  - 1. november , 1944 , Lviv , ukrainske SSR , USSR ) er en ukrainsk religiøs figur, biskop af den ukrainske græsk-katolske kirke . Fra 17. januar 1901 til sin død - Metropolit af Galicien og ærkebiskop af Lvov  - Primat for den ukrainske græsk-katolske kirke . Greve, tilhørte den adelige vestukrainske familie Sheptytsky . Doktor i jura . Blandt hans tilhængere blandt unionskristne, repræsentanter for hans religiøse samfund, blev han også kaldt den ukrainske Moses , den spirituelle bygmester , lederen af ​​den ukrainske nation , den store metropolit [2] .

Under sin tjeneste udvidede han betydeligt indflydelsen fra de ukrainske uniater, som under ham blev kendt som den ukrainske græske katolske kirke (UGCC) både i Galiciens lande og i udlandet (tidligere var græske katolikker på den østrigske stats område normalt kaldet ortodokse kristne, menigheder af østkirkens patriarkater, kirker fra den græske og russiske i modsætning til de romersk-katolikker, afdelingerne for patriarkerne (paverne) i Rom og den latinske kirke, som blev behandlet kritisk). Da han var en af ​​de rigeste mennesker i Galicien, sponsorerede han generøst ukrainske kultur- og uddannelsessamfund, betalte stipendier til unge kunstnere, hovedsagelig repræsentanter for det religiøse samfund under hans varetægt. I 1905 grundlagde han Nationalmuseet i Lviv og erhvervede et stort antal udstillinger til det. Han støttede ukrainsk økonomisk aktivitet, bidrog til åbningen af ​​kooperativer. I 1901-1918 var han som metropolit i Galicien en ikke-valgt stedfortræder for Rigsrådet og den galiciske Seim , som han dog sjældent besøgte. Han er bedst kendt for sine lykønskningsbreve til Hitler i 1941 ved de tyske troppers indtræden [3] [4] [5] og i 1944 til Stalin i forbindelse med sovjetiske troppers [6] indtog på Ukraines område.

Han døde den 1. november 1944 som følge af en alvorlig sygdom.

Hans efterfølger som ærkebiskop var Joseph Slipyi .

Biografi

Repræsentant for den galiciske grevefamilie Sheptytsky [ 7] . Bror til Alexander, Leo, Stanislav Sheptytsky , Casimir (Clement) . Han studerede hjemme og i Krakow . 1. oktober 1883 trådte han i tjeneste i den østrig-ungarske hær, men på grund af dårligt helbred forlod han tjenesten et par måneder senere. Han dimitterede fra det juridiske fakultet ved universitetet i Wroclaw, i 1888 modtog han en doktorgrad i jura. Under sine studier rejste han til Italien (hvor han blev modtaget af Leo XIII ), samt til Kiev og Moskva , hvor han kommunikerede med repræsentanter for den ukrainske nationalistiske bevægelse.

I 1888 aflagde han klosterløfter med navnet Andrei og sluttede sig til St. Basilius-ordenen (basiliansk) . Fra 22. august 1892  - en præst i Przemysl , derefter i Dobromil . Han studerede på Jesuit Seminary i Krakow og modtog en doktorgrad i teologi i 1894 . Fra 20. juni 1896  - hegumen af ​​klosteret St. Onuphrius i Lvov . I 1899 blev han udnævnt til biskop af Stanislav af kejser Franz Joseph I. Fra 17. december 1900  - Metropolit af Galicien , ærkebiskop af Lvov og biskop af Kamenetz-Podolsky (tronbesættelse - 17. januar 1901 ).

Engageret i politik, var en stedfortræder for det galiciske Seim , det østrigske kongehus.

I efteråret 1908 gik Metropolit Andrei ulovligt ind i det russiske imperium ved hjælp af falske dokumenter og besøgte de underjordiske Uniate-samfund i St. Petersborg og Moskva. I 1910 rejste han til USA , hvor han organiserede emigranter fra Galicien. Deltog i den 21. Eukaristiske Kongres , der blev afholdt i Montreal .

Under Første Verdenskrig , da Lviv blev besat af russiske tropper efter slaget ved Galicien , blev Sheptytsky i Lviv med sine sognebørn. Den 19. september 1914 blev han arresteret af de russiske militærmyndigheder for anti-russiske prædikener og forvist dybt ind i det russiske imperium. Han var i eksil i Kiev, Novgorod , Kursk , og derefter i en ærefuld konklusion i Spaso-Evfimievsky-klosteret i Suzdal .

Kort efter februarrevolutionen blev han løsladt af den provisoriske regering efter forslag fra justitsminister Kerensky . Den 29. -31 . maj 1917 indkaldte han det første og konstituerende råd for den russiske græsk-katolske kirke ( RGCC ) og udnævnte heromonken Leonid Fedorov til sin eksark i Rusland .

I slutningen af ​​1917 vendte han tilbage til Lvov. Efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig og Østrig-Ungarns sammenbrud støttede han ideen om et uafhængigt Vestukraine, for hvilket han blev arresteret af de polske myndigheder.

Længe før udbruddet af Anden Verdenskrig nød Metropolitan Sheptytsky stor respekt ikke kun blandt den ukrainske befolkning, men også blandt jøder [8] . Han var dygtig i skriftlig og talt hebraisk [9] . I 1935 lykønskede den jødiske avis Khvylya Metropolitan med hans 70-års fødselsdag. Den humanistiske og tolerante holdning til jøder har gentagne gange tjent som påskud for at kritisere A. Sheptytskys aktiviteter [8] . Det er også kendt, at Sheptytsky under " Beilis-affæren " i oktober 1913 offentligt modbeviste blodfortalelsen mod jøderne :

Jeg kan bestemt konstatere, at jeg personligt ikke kender noget fra den almindelige jødiske religionsvidenskab, der kunne tjene som grundlag for rituel teori.

Forbindelser med nationalistiske organisationer

I mellemkrigstiden var Sheptytsky tilhænger af fredelig sameksistens mellem ukrainere og polakker. Samtidig opretholdt han bånd med emigrantledelsen i den ukrainske militærorganisation og Organisationen af ​​ukrainske nationalister . Så i 1933 skrev Yevgen Konovalets til Sheptytsky: " Jeg husker ofte den dag, hvor jeg hørte fra Deres Excellence, at før eller senere ville internationale faktorer instruere tyskerne om at ødelægge det bolsjevikiske Rusland ... Tiden prøvede vores venskab og samarbejde med tyskerne og , efter at have testet , viste, at på trods af de gentagne fristelser til at komme overens med polakkerne, valgte vi den eneste korrekte orientering ... "Tyskerne er Ukraines mest oprigtige venner," rådgav du mig dengang, "det er nødvendigt at søge kontakt og samarbejde med dem.” Deres Excellences ord var profetiske... Ja, Tyskland, under ledelse af sin Fuhrer Adolf Hitler, påtog sig denne mission over for hele verden. Jeg betragter det som min sønlige pligt at rapportere til Deres Excellence om, hvad ingen ved, eller kun de, der direkte udarbejder planer og forbereder sig på gennemførelsen af ​​dette store mål, ved. I denne forberedelse er ikke den sidste rolle betroet os ... ” [11] .

Samtidig godkendte Sheptytsky ikke de ekstremistiske metoder fra Regional Executive of OUN i det vestlige Ukraine, ledet af Stepan Bandera. I 1932 advarede han i sit "Ord til den ukrainske ungdom" den ukrainske ungdom mod at deltage i dens aktiviteter. Forholdet mellem Sheptytsky og ledelsen af ​​CE blev endnu mere forværret, efter at det skiftede til taktikken med politiske mord: " En forbrydelse er altid en forbrydelse " og "En hellig sag kan ikke tjenes med blodige hænder ," svarede storbyen på mordet af direktøren for det ukrainske akademiske gymnasium Ivan Babiy af OUN for "collaborationism" [12] . Med en skarp fordømmelse af mordet skrev metropolitten i sin adresse: " Der er ikke en eneste far eller mor, der ikke ville forbande de ledere, der leder de unge om ufremkommeligheden af ​​forbrydelser ", " ukrainske terrorister, som sidder sikkert uden for grænserne. regionen, bruger vores børn til at dræbe deres forældre, og sig selv i glorie af helte glæder sig over et så indbringende liv " [12] .

I 1938, efter mordet på Konovalets, støttede Sheptytsky proklamationen af ​​oberst Andrei Melnik som hans efterfølger i OUN , som, efter at have forladt et polsk fængsel, faktisk trak sig tilbage fra "revolutionære befrielsesaktiviteter" i næsten 12 år og blev leder af storbyens ejendele selv. Takket være dette begyndte et tæt samarbejde mellem UGCC og OUN [13] .

Aktiviteter i begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig

Metropolit Sheptytskys aktivitet under Anden Verdenskrig er tvetydig og selvmodsigende. måske , hans holdning over for de tyske besættelsesmyndigheder var påvirket af den sovjetiske regerings politik på det vestlige Ukraines territorium i 1939-41. Der var også personlige årsager til dette: den 27. september 1939, i Prilbichi, skød NKVD-officererne A. Sheptytskys bror Lev og hans kone, og senere i Katyn deres søn Andrzej [14][15] . Nogle gange forklares hovedstadens position som en defensiv mimik, som Sheptytsky forsøgte at bruge for at redde ukrainerne og Ukraine under krigen [3] .

Den 25. juni 1939, halvanden måned før krigens begyndelse, vendte Metropolitan Sheptytsky sig på dagen for hans jubilæum til den skabte "type ukrainsk katolik" og opfordrede dem til at organisere " dødsbataljoner ": [ 16]

"I de seneste krige skabte stater, hvad vi kalder en "dødsbataljon" [...] Unge mennesker med en bombe trykket til brystet kastede sig ud af flyvemaskiner for i det mindste at give bomben en lille smule retning og ødelægge fjendens positioner med det, et offer af deres liv. Og blandt os, Khrest-hæren, er der dødsbataljoner, i hvis rækker I længe har været kaldet først og fremmest, kære teologer […] Offer og ekstreme ofre er nødvendige […] Vores forkyndelse skal til tider være prædiken af ​​en et blodigt offer."

Denne tale af Metropolitan Sheptytsky blev hilst velkommen af ​​Vatikanet i skikkelse af pave Pius XII , som erklærede følgende: " I vil ikke omkomme, fordi I skal udføre en stor opgave i kirkens historie ... Gennem jer, ukrainere, Jeg vil slutte mig til Østen, og Sheptytsky viste vejen til denne forening .” [17]

Efter den røde hærs polske felttog og dens besættelse af Lvov (23. september 1939) anbefalede Sheptytsky officielt præsterne at samarbejde med de nye myndigheder, selvom han var kategorisk negativ omkring dette [18] . Efter at have tilsluttet sig USSR, den 17. september 1939, udnævnte han i hemmelighed: Nikolai Czarnetsky, Klemens Sheptytsky og Joseph Slipy som eksark til at udføre missionsaktiviteter i USSR. Allerede under sovjetisk besættelse ordinerede han i december 1939 ved hjælp af særlige beføjelser givet af paven i hemmelighed biskop Joseph Slipyi og udnævnte ham med samtykke fra Pius XII til medforfatter. I september 1940 udnævnte han i al hemmelighed Antoni Nemantsevich til eksark for Hviderusland [19] , samt sin bror Klimenty Sheptytsky til Storrusland og Sibirien. Sidstnævnte handlinger blev ikke støttet af Vatikanet, som fandt dem upassende. Den romerske curia reagerede tvetydigt på storbyens initiativer og ønskede at fylde hele Østeuropas konfessionelle rum. I september 1940 blev Sheptytskys særlige beføjelser annulleret [20] .

I 1940 skrev Sheptytsky breve til Josef Stalin og foran Nikita Khrusjtjov, hvor han protesterede mod de overgreb, som repræsentanter for de sovjetiske myndigheder i det vestlige Ukraine udøvede [21] .

Forholdet til det nazistiske besættelsesregime

I 1941, efter invasionen af ​​tyske tropper og dagen efter besættelsen af ​​Lvov af tyske tropper, henvendte han sig til flokken med et lykønskningsbudskab ved denne lejlighed, idet han sagde: " Vi hilser den sejrrige tyske hær, som befriede os fra fjenden. " [3] . Sheptytsky støttede proklamationen af ​​den "ukrainske stat" af Bandera og dannelsen af ​​dens regering ledet af Yaroslav Stetsko (Stetsko og flere af hans medarbejdere formåede at få audiens hos Sheptytsky og fik et brev fra ham, der anerkendte den nydannede regering. De gjorde det. ikke informere storbyen om den akutte konflikt mellem Bandera og Melnyk [22] ).

Nachtigal -bataljonens officerer blev indkvarteret som æresgæster i Metropolitans residens [ 3] . Tidligere Abwehr- officer, sergent Alfons Paulus vidnede ved Nürnberg-processerne om de første dage af besættelsen og forholdet til UGCC:

... Ud over grupperne Bandera og Melnik brugte Abwehr-punktet, såvel som kommandoen fra Abwehr 202, den ukrainske ortodokse kirke . Præster fra den ukrainske uniatkirke blev også uddannet i generalguvernementets træningslejre , som deltog i udførelsen af ​​vores opgaver sammen med andre ukrainere ... Ankomst til Lviv med 202-B-holdet (undergruppe II), oberstløjtnant Aikern etablerede kontakt med Metropolitan i den ukrainske Uniate Church. Metropolitan grev Sheptytsky, som Eichern fortalte mig, var pro-tysk, stillede sit hus til Eicherns rådighed for 202-holdet, selvom dette hus ikke blev konfiskeret af de tyske militærmyndigheder. Byens residens var i et kloster i Lvov. Hele holdet blev forsynet fra klostrets reserver. Metropolitan spiste som sædvanligt med Eichern og hans nærmeste medarbejdere. Senere beordrede Aikern som teamleder og leder af OST-afdelingen alle underordnede afdelinger til at etablere kontakt med kirken og vedligeholde den.

Den 23. september 1941, efter tyske troppers erobring af Kiev , sendte Sheptytsky et lykønskningsbrev til Hitler , hvori han hyldede Führeren som "den uovervindelige kommandør for den uforlignelige og glorværdige tyske hær":

Deres Højhed! Som leder af den ukrainske græsk-katolske kirke overbringer jeg til Deres Excellence mine dybtfølte lykønskninger med erobringen af ​​Ukraines hovedstad, den gyldne kuppelby ved Dnepr - Kiev. Vi ser i dig den uovervindelige chef for den uforlignelige og herlige tyske hær. Årsagen til ødelæggelsen og udryddelsen af ​​bolsjevismen, som du som Führer af Det Store Tyske Rige tog som dit mål i denne kampagne, sikrer Deres Excellence hele den kristne verdens taknemmelighed. Den ukrainske græsk-katolske kirke kender den sande betydning af det tyske folks mægtige bevægelse under jeres ledelse. Jeg vil bede til Gud om sejrens velsignelse, som vil være garantien for en varig fred for Deres Excellence, den tyske hær og den tyske nation.

Med særlig respekt, Andrei Grev Sheptytsky, Metropolitan

I oktober 1941 protesterede Sheptytsky ikke, da tyskerne og deres ukrainske medskyldige skabte et jødisk kvarter i Lvov, som blev en jødisk ghetto i 1942 , hvor snesevis af mennesker døde af sult og sygdom hver dag. Den 15. oktober klagede Sheptytsky til den katolske ærkebiskop af Lvov, Boleslav Tvardovsky, over, at " Yid-banditter " (sovjetiske partisaner) angreb repræsentanter for besættelsesmyndighederne [3] .

I januar 1942 tilbød Sheptytsky sammen med andre ukrainske nationalistiske skikkelser igen Hitler samarbejde: " Vi forsikrer Dem, Deres Excellence, at de ledende kredse i Ukraine stræber efter det tætteste samarbejde med Tyskland, således at de kombinerede kræfter fra Tyske og ukrainske folk ... for at implementere den nye orden i Ukraine og i hele Østeuropa ” [25] [26] .

Samtidig skal det bemærkes, at de udtalelser, der tilskrives Sheptytsky med opfordringer til samarbejde med de tyske besættelsesmyndigheder, er modstridende. Så i 1942 indeholdt "Metropolitan Sheptytskys budskab til korndyrkerne" følgende tekst: "Kommandoen for den tyske hær beder mig meddele, at skatter, kontingenter skal betales," osv. Disse linjer blev udeladt i avisen, og det viste sig, at opfordringen "om at overgive kontingentet" kommer direkte fra Sheptytsky. Kirkens myndigheder blev tvunget til at henvende sig til avisen med en anmodning om at genoprette den sande tekst af meddelelsen [27] .

Metropolit Andrei var modstander af begge totalitære ideologier: kommunisme og tysk nationalsocialisme, som blev ført ud i livet mod befolkningen i Den Anden Polske Republik efter aggressionen fra Det Tredje Rige og USSR fra begge besættere – USSR og Det Tredje Rige. I et brev dateret den 29. august 1942 skrev Metropolitan Sheptytsky til pave Pius XII:

Efter den tyske hærs befrielse fra det bolsjevikiske åg følte vi en vis lettelse herfra, som dog ikke varede mere end en eller to måneder. Efterhånden indførte regeringen et virkelig uforståeligt terror- og korruptionsregime […]. I dag er hele landet enige om, at Tysklands magt er dårlig og endnu mere djævelsk end bolsjevikkernes magt" [28] […].

Metropolit Andrew hjalp nazisterne med at udelukke ukrainske unge til tvangsarbejde i Tyskland ved at offentliggøre en appel om denne sag. “ At blive i et fremmed land vil gavne dig på en eller anden måde. Lær et fremmedsprog, lær verden og mennesker at kende, få verdslig erfaring, få en masse viden, der kan være nyttig for dig i livet ” [29] .

I 1946, under de sovjetiske myndigheders likvidering af UGCC , blev søster Elena Viter arresteret for deltagelse i OUN og idømt i alt 30 års fængsel. Bror Klimenty blev arresteret i 1947, idømt 8 års fængsel og døde i Vladimir-fængslet. For sine fortjenester i jødernes frelse blev han posthumt anerkendt som retfærdig blandt nationerne .

I november 1942 skrev storbyen, ud fra principperne for kristne bud, et pastoralt brev "Du må ikke dræbe!" [30] [31] , rettet primært til polakkerne og ukrainerne og opfordrede til en ende på fjendtligheden mellem dem .

godkendt[ hvem? ] at Himmler beordrede arrestationen af ​​Sheptytsky, men Hans Frank og Otto Lyash , der ledede Galicien på det tidspunkt, formåede at holde Reichsführer SS fra dette skridt - storbyen nød dyb respekt blandt folket, og hans arrestation kunne i høj grad destabilisere situationen [32] . Gestapo foretog søgninger i St. George-katedralen, hvor selv relikvierne blev åbnet.

I 1943 hjalp Uniate-gejstligheden ledet af Sheptytsky besætterne med oprettelsen af ​​den 14. SS-grenaderdivision "Galicien" , som hovedsageligt bestod af Uniater fra det vestlige Ukraine [6] . Kapellaner fra UGCC [6] [33] blev sendt til divisionen , og Uniate-gejstligheden agiterede galicerne for at slutte sig til divisionen [34] . I begyndelsen af ​​1944 beordrede Sheptytsky sine præster at overdrage kirkeklokkerne til de tyske myndigheder med henblik på deres efterfølgende nedsmeltning til frontens behov [35] .

Metropolit Andrey Sheptytsky havde som før et vanskeligt forhold til Organisationen af ​​ukrainske nationalister. Han forsøgte uden held at modvirke splittelsen i organisationen, fordømte konfrontationen mellem Bandera og Melnikovitter, mordene på polakker og jøder. Repræsentanter for den polske undergrund rapporterede om konflikten mellem Sheptytsky og OUN (b) om holdningen til polakkerne. Ikke desto mindre anså Sheptytsky sig for yderligere forbundet med den ukrainske nationale bevægelse og forsøgte i en korrespondance med den romersk-katolske ærkebiskop af Lviv Boleslav Tvardovsky i efteråret 1943 at rense ukrainere i almindelighed og ukrainske nationalister i særdeleshed fra anklager om massakrer på de polske. befolkning. Han bebrejdede også Bandera for fraværet af instituttet for præst i UPA [36] .

Deltagelse i jødernes frelse

Som tidligere nævnt gik Metropolit Sheptytsky skarpt imod den politik for udryddelse af jøderne, som tyskerne førte og mod interetnisk had, og havde generelt en negativ holdning til den nazistiske ideologi som sådan. Han deltog selv i redningen af ​​mere end hundrede jødiske børn og flere familier af jødiske rabbinere, og beordrede dem til at blive beskyttet i hans bolig, klostre og kirker i bispedømmet [37] . Takket være hans hjælp overlevede de krigen, inklusive Lily Polmann med sin mor, Adam Daniel Rotfeld , David Kahane med sin familie, to sønner af en nær ven af ​​storbyen - en rabbiner i den reformistiske synagoge (Tempel) i Lvov, Yeshkiel Levin, som blev dræbt af tyskerne 1. juli 1941 [38] , to sønner af rabbiner Katowice Kalman Hameydes [39] .

Aktiv hjælp blev også ydet af bønderne i de omkringliggende landsbyer, som sørgede for mad, samt munke og nonner, som sørgede for husly til rabbinerne og deres familier [40] [41] . For det meste var det folk, der var flygtet fra ghettoen eller fra Yanovsky-lejren. Jødiske børn blev i hemmelighed ført til forskellige klostre, skjult i krypter, i klosterskoler, børnehjem i Lvov og omegn, de fik falske dåbsattester. Dette blev overværet af studitiske munke under ledelse af abbeden fra Univa-klosteret Klimentiy , bror til Metropolitan. Jøder blev smuglet til Ungarn , hvor det var mere sikkert. Med at redde jøderne blev Andrey Sheptytsky også i høj grad hjulpet af søsteren til klostret St. Joseph Elena Viter [40] . Sammen med Klimenty Sheptytsky hjalp de med at skjule 53 mennesker i en skofabrik og i et kloster af studitiske munke.

Andrei Sheptytsky var den eneste repræsentant for kirken i Europa, der sendte et brev til paven og personligt til Himmler , hvor han protesterede mod folkedrabet på jøderne [30] . Sheptytsky forsvarede også åbent jøderne under besøget af den galiciske guvernør Otto Wächter i begyndelsen af ​​1943 [42] . Sheptytsky betragtede Holocaust som barbarisk. Han forbød troende at hjælpe tyskerne med at myrde jøder [43] .

I september 2005 kaldte journalister fra det israelske dagblad Haaretz Sheptytsky for den ukrainske Schindler [44] . Efter anmodning fra Holocaust-overlevende genoptog Metropolitan i Israel sagen om David Kahanes ansøgning om tildeling af Andrey Sheptytsky med medaljen Righteous Am the Nations [45] .

Forholdet til den sovjetiske regering

I 1944, umiddelbart efter at den sovjetiske hær gik ind i Lvov, sendte Sheptytsky en lykønskningsbesked til Stalin:

Til herskeren af ​​USSR, øverstkommanderende og stormarskal for den uovervindelige Røde Hær, Joseph Vissarionovich Stalin, hej og bukke.

Efter et sejrrigt felttog fra Volga til San og videre, annekterede du igen de vestukrainske lande til det store Ukraine. For opfyldelsen af ​​de elskede ønsker og forhåbninger fra ukrainerne, som i århundreder betragtede sig selv som et folk og ønskede at blive forenet i én stat, bringer det ukrainske folk dig oprigtig taknemmelighed. Disse lysende begivenheder og den tolerance, hvormed du behandler vores kirke, har vakt i vores kirke håbet om, at den, ligesom hele folket, vil finde i USSR under din ledelse fuldstændig arbejdsfrihed og udvikling i velstand og lykke. For alt dette følger dig, øverste leder, dyb taknemmelighed fra os alle.

Metropolit Andrey Sheptytsky [6] .

Den 7. september 1944 holdt Sheptytsky en tale ved katedralens festlige (for første gang siden befrielsen af ​​Lviv) session i katedralen, hvor han talte om kommunisme som en doktrin med brede globale tendenser, fordømte Bandera-bevægelsen og opfordrede til. gejstligheden til aktivt at samarbejde med de sovjetiske myndigheder. Sheptytsky formåede at forberede en appel til OUN-UPA med en opfordring til at lægge våbnene ned og forlade skoven. En delegation blev sendt til Moskva, som besøgte Moskva-patriarkatet , USSR's øverste sovjet og NKVD [46] [47] .

I en samtale med den autoriserede repræsentant for Rådet for Religiøse Anliggender under Rådet for Folkekommissærer i den ukrainske SSR , S. Danilenko-Karin, sagde Sheptytsky: " Jeg er oprigtigt glad for, at den sovjetiske regering befriede os fra disse tyskere, og jeg talte og fortsæt med at tale til troende om denne glæde og om de pligter, der følger af den og præsteskabet. Så sent som i dag havde jeg et møde med de lokale præster og nogle besøgende. Jeg har sådanne katedraler hver torsdag. Så jeg lærte dem at være taknemmelige og lydige over for den sovjetiske magt, sendt ned til os af Gud, og gejstligheden opfattede og opfattede oprigtigt min lære " [6] [48]

Den 31. oktober henvendte han sig til sine underordnede med det sidste ord, især sagde han: "vor kirke vil blive ... ødelagt af bolsjevikkerne ... hold fast, afvig ikke fra troen, hellige katolske kirke ... Jeg ser genoplivningen af ​​vores kirke. Det vil ... optage alle vores folk." [49] .

Andrey Sheptytsky døde den 1. november 1944 i Lvov. Han blev begravet i krypten af ​​katedralen St. George  - hans Lviv Metropolitan Cathedral.

Efter Sheptytskys død og likvideringen af ​​UGCC gennemførte MGB i 1946 en "kombination" mod præsten fra UGCC I. Kotiv, hvor der blev indhentet oplysninger om mulige caches og arkiver af Sheptytsky. Den 29. marts 1946, som et resultat af anholdelsen og den aktive afhøring af munken A. Kulbenko, opdagede en gruppe fra USSR's ministerium for statssikkerhed skjulesteder i bygningen af ​​storbykamrene og tilstødende bygninger, og betydelige værdigenstande blev opdaget og konfiskeret.

Fra et brev fra ministeren for statssikkerhed i den ukrainske SSR til ministeren for statssikkerhed i USSR om beslaglæggelse af dokumenter og værdigenstande fra katedralen St. Jura" i Lvov :

• 1. Ting lavet af guld og ædelsten - 7 genstande. Inklusive: 21 karat diamanter (ikke medregnet smykker lavet af små diamantfragmenter-rosetter) og en kæde til den østrigske kroneorden, 750 prøve, vejer 349,5 gram rent guld. Omkostningerne til de beslaglagte værdigenstande ifølge den foreløbige vurdering af eksperter (i faste indkøbspriser) - 42.820
• 2. Diverse sølvting - 211 stk. med en totalvægt på 42 kg 98 gr. Ifølge en lignende vurdering af eksperter er omkostningerne RUB. — 24,785. Blandt disse beslaglagte genstande var:
  • a) en stor bakke med en vægt på 12 kg 300 gr. − 1 stk.
  • b) bordservice (skeer, knive, gafler osv.) - 180 stk.
  • c) ordenen "Alexander Nevsky" fra den tsaristiske regering - 1 stk.
  • d) Østrigske Leopoldorden - 1 stk.
  • e) Orden af ​​"Østrigsk Krone" 1 klasse. - 1 PC.

Det samlede skøn over de beslaglagte, bestemt af eksperter i faste købslistepriser, er 67 tusind 605 rubler. Ud over de anførte værdigenstande blev en stor mængde kirketøj, litteratur og Sheptytskys korrespondance, som er af operationel betydning, konfiskeret i gemmerne […] [50] .

Posthum meritvurdering

I 1964 nægtede det israelske mindeinstitut Yad Vashem for første gang at tildele titlen " Retfærdige blandt nationerne " til Andrei Sheptytsky siden 1964.

I 1981 fremsatte den tidligere chefrabbiner for det israelske luftvåben, David Kahane , igen en lignende anmodning. I 1943 flygtede Lvov-rabbineren Kahane fra Yanovsky-koncentrationslejren og søgte tilflugt hos Sheptytsky, som også gemte sin kone og datter. Som Kahane vidnede om, reddede storbyen og hans folk i krigsårene mere end 100 jøder i det vestlige Ukraine [3] . Men af ​​de 13 medlemmer af kommissionen, der behandlede spørgsmålet, undlod to at stemme, fem var for at tildele titlen og seks var imod (Kahane, som også var medlem af kommissionen, undlod at stemme). Som følge heraf blev titlen ikke tildelt. Årsagen til dette var Sheptytskys samarbejde med de tyske angribere, herunder deltagelse i oprettelsen af ​​SS-divisionen "Galicien" [51] .

Siden da er spørgsmålet om at tildele Sheptytsky titlen retfærdig blevet overvejet flere gange, men hver gang blev dette forslag afvist.

I 2007 vakte denne beslutning en blandet reaktion [9] . For eksempel udtrykte to polske forfattere deres forargelse over dette faktum i The Jerusalem Post [ 52] . I maj 2008 traf det jødiske samfund i Ukraine sin egen beslutning om at anerkende ham som en retfærdig [53] .

I 2015, da 150-året for fødslen af ​​Metropolitan blev fejret i Ukraine, og Ukraines præsident Petro Poroshenko bad Vatikanet om at klassificere Sheptytsky som en katolik velsignet , Poroshenko selv, lederen af ​​UGCC , øverste ærkebiskop Svyatoslav Shevchuk og formanden for den ukrainske jødiske organisation "VAAD" Joseph Zissels henvendte sig igen til Yad Vashem og fik igen afslag [3] .

Afvisningen af ​​at anerkende Sheptytskys fordele ved at redde jøderne under besættelsen af ​​Yad Vashem forklares som følger: Den 26. december 1939, efter det vestlige Ukraines indtog i USSR, klagede Sheptytsky til Vatikanet over, at sammen med de "gudløse sovjetter" et enormt antal jøder og den jødiske tilstedeværelse "byrder livet": " Et forbløffende antal jøder invaderede økonomien og gav sovjetmagten de træk af smålig grådighed, der er karakteristisk for jødiske butiksejere. Skoler drives af jøder eller ateister, gudløshed herskede der, ” klagede Sheptytsky [3] .

Den 30. juni 1941, under de jødiske pogromer i Lvov, afviste Sheptytsky Lvovs overrabbiner Isaac Levins anmodning om at stoppe udryddelsen af ​​jøder og sagde, at "mængden snart vil falde til ro." Som følge af pogromerne døde tusinder af Lvov-jøder, og Isaac Levin selv, en ven af ​​storbyen, blev dræbt af Gestapo [3] .

Velgørenhed og protektion

Metropolitan støttede aktiviteterne i de ukrainske kultur- og uddannelsessamfund " Prosvita ", " Native School ", " Selsky Host ". Han er grundlæggeren af ​​Nationalmuseet i Lviv , bygningen, som han erhvervede i 1905 for egen regning. Takket være Sheptytskys omsorg har museet en af ​​de største samlinger af ikonografi i Europa [54] .

Til det første stiftsbibliotek i Stanislavov donerede Metropolitan 4.000 bøger fra hans personlige bibliotek. Med bistand fra hovedstaden, det akademiske hus, "Narodna Lіchnitsya" (People's Hospital, 1903 - 1938 , som senere blev et moderne hospital), blev flere gymnastiksale åbnet. I 1932 reddede Andriy Sheptytsky ved sin anmodning til den tjekkiske regering det ukrainske økonomiakademi, grundlagt i 1922 i Podebrady , fra lukning [55] [56] . Sheptytsky var også grundlæggeren af ​​Land Bank i Lvov ( 1910 ) [57] , samt kreditforeningen "Ruska Oshchadnitsa" i Przemysl [56] .

På bekostning af storbyen blev der købt en bygning, som husede V. Novakivskys kunstskole og M. Sosenko og O. Kurilas værksted . Sheptytsky gav stipendier til unge ukrainske kunstnere for at modtage kunstundervisning i de bedste uddannelsesinstitutioner i Europa. Han grundlagde Lviv Theological Academy (i 1928  - det eneste ukrainske universitet i Polen ) [58] .

I alt blev der brugt mere end 1 million dollars på børnehjem, inklusive årlige påskegaver til jødiske børn fra fattige familier [8] [58] [59] .

Foranstaltninger fra Naturbeskyttelseskommissionen under Den Videnskabelige Forening. T. Shevchenko , Metropolitan instrueret om at skabe en reserve af cederskove i landsbyen Podlyutoe i Lviv Metropolis, og en reserve af steppevegetation ved foden af ​​Djævlebjerget [ i Rogatin-regionen . Disse var et af de første naturreservater i Ukraine. A. Sheptytsky bidrog personligt til åbningen af ​​feriesteder ( Chercha ) [58] .

Hukommelse

Monumenter til Andrey Sheptytsky er blevet rejst i Ivano-Frankivsk , Lvov og Ternopil .

Galleri

• Ukraines frimærke dedikeret til Andrey (Sheptytsky). 2015

• Andriy Sheptytskys grav i krypten af ​​St. George's Cathedral i Lviv

• Mindeplade til A. Sheptytsky på facaden af ​​bygningen af ​​Ternopil ukrainske Gymnasium. I. Franko

Kompositioner

• Om det russiske katolske eksarkat ( 1927 )
• Om rituelle anliggender ( 1931 )
• Loyalitet mod tradition ( 1931 )
• Labour for Union of Churches ( 1940 )
• About Rites ( 1941 )
• Hvordan man bygger et indfødt hus ( 1941 )
• Metropolit Andrey Sheptytsky og græske katolikker i Rusland. Bestil. 1: Dokumenter og materialer, 1899-1917 / Komp.: Yury Avvakumov, Oksana Gayova. Lvov, 2004—924 s. ISBN 966-7034-49-6 Bog. 2 blev ikke offentliggjort (blandt andet skulle den omfatte Sheptytskys korrespondance med den romerske Curia)

Film inkarnationer

• Dmitry Stepovoy (" Ivanna ", 1959),
• Sergei Polezhaev (" St. Georges hemmeligheder ", 1982)
• Sergey Romanyuk ("Vladyka Andrey", 2008)

Se også

• Nationalmuseet i Lviv opkaldt efter Andrey Sheptytsky
• Nationalmuseet i Kiev

Noter

1. ↑ http://web.archive.org/web/20190427150558/http://sobor-svyura.lviv.ua/krypta/
2. ↑ Ivasiv R. . Treasury of Sheptytsky // Galicien . - 2015. - 30 dage. — (Nationallys). (ukr.)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hvorfor har overrabbineren i Kiev travlt med den åndelige far til den ukrainske SS? // EurAsia Daily, 24/01/2020 . Hentet 26. januar 2020. Arkiveret fra originalen 24. januar 2020. (ubestemt)
4. ↑ Sergiychuk, M. Likvidation af UGCC (1939-1946). Dokumenter fra Ryansk State Security Authorities Arkiveret 24. september 2017 på Wayback Machine . - T. 1. - K., 2006. - S. 179.
5. ↑ 1 2 Yampolsky, V.P. Statssikkerhedsagenturer i USSR i den store patriotiske krig: Indsamling af dokumenter. Bind 1 The Eve: november 1938-december 1940
6. ↑ 1 2 3 4 5 Petrushko V. I. Om udviklingen af ​​de politiske synspunkter hos Uniate Metropolitan Andrei Sheptytsky under Anden Verdenskrigs arkivkopi af 13. oktober 2015 på Wayback Machine . XIX årlige teologiske konference
7. ↑ "Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj" på Books.Google . Hentet 10. november 2012. Arkiveret fra originalen 28. september 2013. (ubestemt)
8. ↑ 1 2 3 Bitter arv: Konfrontation med Holocaust i USSR. / Af Zvi Y. Gitelman. - 1997. - S. 63.
9. ↑ 1 2 Shimon Redlich . Moralske principper i hverdagens virkelighed: Metropolit Andrey Sheptytsky og jøder under Holocaust og Anden Verdenskrig // Jødisk-kristne relationer. Christian-Jewish Dialogue: Issues and Opinions, 11/01/2007 Arkiveret 11. april 2010 på Wayback Machine
10. ↑ Citeret fra: Gennady Mesh . Jesuitter fra kirken og videnskaben rakte hænderne ud til hinanden. De blev velsignet af regeringen Arkiveret 14. februar 2013 på Wayback Machine . // Russian Globe. - 2003, nr. 9.
11. ↑ Citeret. af: Miroslava Berdnik. Bønder i en andens spil. Den hemmelige historie om ukrainsk nationalisme. Liter, 2015. ISBN 5-457-72377-1
12. ↑ 1 2 Smolij V. A. (Vidp. red.) Politisk terror og terrorisme i Ukraine. XIX-XX århundreder Historisk trækplaster. Ukraines historieinstitut ved Ukraines Nationale Videnskabsakademi - K.: Nauk. dumka, 2002—954 s. — Arkiveret 5. december 2020 på Wayback Machine ISBN 966-00-0025-1
13. ↑ Kost Bondarenko, Historie, vi ved ikke, vi vil ikke vide // Mirror of Tizhnya, nr. 12 (387), 2002 . Hentet 26. januar 2020. Arkiveret fra originalen 13. november 2018. (ubestemt)
14. ↑ Metropolit Andrei Sheptytsky . Hentet 5. august 2013. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
15. ↑ Cyrille Korolevski, Metropolite Andre Szeptyckyj 1865-1944, Rom 1964, s. 355
16. ↑ Udgivet i Meta-avisen nr. 24 af 25. juni 1939. Cit. Citeret fra: Sergiychuk V. The Unscared Church: Asceticism of Greek Catholics in Ukraine in the Struggle for Faith and State. - K .: Dnipro, 2001. - S. 94.
17. ↑ Sergiychuk V. I kampen for indfødt tro. - K .: Dnipro, 2001. - S. 141.
18. ↑ Zięba A., 2000: "Ewangelia, Ukraine". Gazeta Wyborcza (4-5 XI).
19. ↑ Ryszard Torzecki, Kwestia ukraińska w Polsce w latach 1923-1929, Kraków 1989, Wyd. Wydawnictwo Literackie, ​ISBN 83-08-01977-3 ​, s. 389.
20. ↑ Livtsov Viktor Anatolievich. Opposition fra de russisk-ortodokse, romersk-katolske og græsk-katolske kirker i Ukraine under Anden Verdenskrig og Store Patriotiske Krige  // Proceedings of the Belgorod Theological Seminary. - 2020. - Nr. 10 .
21. ↑ Brindak I. Resterende ark af Metropolitan // "Livets vand" - 2014 - nr. 11.
22. ↑ Armstrong, John. Ukrainsk nationalisme: fakta og undersøgelser / Pr. fra engelsk. P. V. Bekhtin. - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008.
23. ↑ Indsamling af dokumenter og materialer om samarbejdet mellem ukrainske nationalister og de særlige tjenester fra Nazi-Tyskland Arkivkopi af 4. januar 2018 på Wayback Machine . Ed. 2., tilføj. og korrekt. - Kyiv: Rådet for Organisationen af ​​Veteraner i Ukraine, Center for Forsvar af Sandheden i Historien om den Store Patriotiske Krig, 2004.
24. ↑ Sergiychuk, M. Likvidation af UGCC (1939-1946). Dokumenter fra Ryansk State Security Authorities Arkiveret 24. september 2017 på Wayback Machine . Bind 1. Kiev, 2006. - S. 179
25. ↑ Se emne - Metropolitan A. Sheptytsky Arkiveret 11. oktober 2011 på Wayback Machine
26. ↑ "Vogterne af staven i Ukraine er klar til den strammeste kamp mod Tyskland, til at kæmpe mod den fælles fjende med de tyske og ukrainske folks fælles styrker og etablere den rigtige orden i Ukraine og hele verden". Citeret fra: Anatoly Kentij. Zbroyny rang af ukrainske nationalister Arkiveret 11. december 2008. . - Bind 1: 1920-1942.
27. ↑ Konto suspenderet Arkiveret 1. juli 2007.
28. ↑ I dalej: Od co najmniej roku nie ma dnia, w którym by nie popełniano najstraszniejszych zbrodni, zabójstw, kradzieży i rabunków, konfiskat i malwersacji. Żydzi są ich pierwszymi ofiarami. Liczba Żydow zabitych w naszym niewielkim kraju przekroczyła już z pewnością dwieście tysięcy. W miarę jak armia posuwała się do przodu, wzrastała liczba ofiar. W Kijowie w ciągu niewielu dni dokonano egzekucji do 130 tys. mężczyzn, kobiet og dzieci. Wszystkie ukraińskie miasteczka były świadkami takich masakr i trwa to już od roku. Władze wstydziły się początkowo tych nieludzkich aktów niesprawiedliwości i usiłowały zapewnić sobie dokumentację, która af dowodziła, że ​​sprawcy tych zabójzyńcy krajzka. Z czasem zaczęto zabijać Żydów na ulicach, na oczach całej ludności i bez najmniejszego wstydu. Oczywiście masy chrześcijan, nie tylko ochrzczonych Żydów, ale, jak ich określają, «aryjczyków», również padły ofiarą nie mających uzasadnienia zabójstw (…) Wszyscy przewidujemy, że reżim terroru będzie narastał i obróci się z jeszcze większą siłą przeciw chrześcijanom ukraińskim i polskim. Kaci bowiem, nawykli do masakrowania Żydów, tysięcy niewinnych ludzi, przyzwyczaili się widzieć, jak płynie krew, i są spragnieni krwi (…) Myślę, że wśród mordowanych Żydów jest wiele dusz nawracających się do Boga, gdyż już od wieków nie znajdowali się oni nigdy tak jak teraz w oczekiwaniu na możliwość gwałtownej śmierci, nieraz całymi miesiącami, zanim wreszcie nie nadeszła (…) W obozach koncentracyjnych giną codziennie setki ludzi, aw ciągu niewielu miesięcy umiera większość więźniów (…) Ten system Wasza Świątobliwość zna o wiele lepiej, niż my wszyscy. Til system kłamstwa, oszustw, niesprawiedliwości, grabieży, karykatury wszelkich idei cywilizacji i porządku. Til system egoisme posuniętego do absurdu, narodowego szowinizmu zupełnie szalonego, nienawiści do wszystkiego, co uczciwe i piękne. Ten system stanowi coś tak niebywałego, że zdumienie jest chyba pierwszym uczuciem, jakiego się doznaje na widok tej potworności. Har czego ten system doprowadzi nieszczęsny naród niemiecki? Będzie to musiała być degeneracja rasy nieznana dotychczas w historii: List metropolity Andrzeja Szeptyckiego do papieża Piusa XII (29-31 sierpnia 1942), "Znak" 1988, nr 9, s. 65.
29. ↑ TsGIAL. F. Bibel. inv. nr. 7954. Citeret fra: Metropolit Andrey Sheptytsky: Life and Life: Church and Supplemental Nutrition: Documents and Materials, 1899-1944. T. 2. Bog. 1. Lviv, 1998. S. 384-389
30. ↑ 1 2 Miroslav MARINOVICH. Andrey Sheptytsky og dilemmaet ved humanistisk valg . Ortodokse katolikker i Odessa ✧ UGCC. Hentet 2. november 2019. Arkiveret fra originalen 2. november 2019. (Russisk)
31. ↑ Dræb ikke! . Hentet 2. november 2019. Arkiveret fra originalen 2. november 2019. (ubestemt)
32. ↑ Ya. Suslensky . Hentet 7. maj 2007. Arkiveret fra originalen 12. maj 2007. (ubestemt)
33. ↑ Ekaterina Shchetkina Metropolitan Sheptytsky: Historie og objektivitet.
34. ↑ Gaike V.-D. ukrainske division "Galicien". Historien om støbning og kampoperationer i 1943-1945. Toronto; Paris; München, 1970. Citeret fra: Maslovsky V. Z kim i kæmpede mod de ukrainske nationalister i den anden verdenskrigs skæbner. M., 1999. S. 159-160
35. ↑ "Til Gr. kat. Parochial Order of the Church of the Transfiguration Mr. ved Lviv. Originalen er i en privat samling i Lviv
36. ↑ Ivan-Pavlo Khimka. Kristendom og radikal nationalisme: Metropolit Andriy Sheptytsky og Banderivsky Rukh Arkiveksemplar dateret 16. marts 2015 på Wayback Machine // Spilne : Journal of Social Criticism. - 2014. - Nr. 8: Religion: mellem udnyttelse og frigørelse. - S. 165-178.
37. ↑ Metropolitan Sheptytsky: historie og objektivitet Arkiveret den 13. februar 2007.
38. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 .
39. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 . s.157.
40. ↑ 1 2 Miroslav Marinovich. Andrey Sheptytsky og dilemmaet ved det humanistiske valg
41. ↑ Biografi om Metropolitan Andrei Sheptytsky Arkivkopi dateret 12. maj 2007 på Wayback Machine .
42. ↑ R. Torzecki - "Metropolita Szeptycki" w: "Więź" 1988, nr 7-8.
43. ↑ Dwie twarze abp Szeptyckiego, wywiad af Andrzejem A. Ziębą "Rzeczpospolita" 29/11/2009.
44. ↑ Szewach Weiss, Ukraiński Schindler, Wprost nr 40 (1192), 9 października 2005, s. 83 wersja electroniczna.
45. ↑ Profesor uniwersytetu Ben Guriona Szymon Redlich (ocalony z Holocaustu) o wznowieniu prac nad przyznaniem Andrzejowi Szeptyckiemu tytułu Sprawiedliwy wśród Narodów Świata, Szewach Weiss, Ukraiźs, 1,00 pac. 83 wersja electroniczna.
46. ↑ Petrusjko Vladislav Igorevich. Til den påståede saligkåring af Uniate Metropolitan Andrey Sheptytsky . Kilde: Annual Theological Conference of the Orthodox St. Tikhon Theological Institute (materialer), 1999, s. 374-380) (utilgængeligt link) (2. april 2005) . Arkiveret fra originalen den 18. november 2014. (Russisk) 
47. ↑ Ab Mishe (Anatoly Kardash) Sag nr. 421 Arkivkopi dateret 26. oktober 2007 på Wayback Machine // Noter om jødisk historie
48. ↑ Fra historien om den ukrainske græsk-katolske kirke i det 20. århundrede . Hentet 19. september 2011. Arkiveret fra originalen 7. juli 2011. (ubestemt)
49. ↑ Orisya Khom'yak, Oksana Gayova. Andrey Sheptytsky beskyttede Kirken og її vіryan ... - S. 10.
50. ↑ Statsarkiv for Ukraines Sikkerhedsråd: F. 16. - Op. 1 (1976) - Sag 5. - S. 6-9. - Kopi. Maskinskrift.
51. ↑ Fil #421 Arkiveret 26. oktober 2007 på Wayback Machine .
52. ↑ Oprørende blasfemi . Dato for adgang: 22. januar 2012. Arkiveret fra originalen 3. november 2013. (ubestemt)
53. ↑ Metropolit Sheptytsky udnævnt til verdens retfærdige . Hentet 2. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 24. juli 2008. (ubestemt)
54. ↑ Endnu en omgang af de retfærdige /DAG/
55. ↑ Servant of God, Metropolitan Andrei Arkiveret den 26. september 2007.
56. ↑ 1 2 Nyheder fra UGCC Arkiveret den 26. september 2007.
57. ↑ KONTRAKTER - 2006 - 47 . Hentet 7. maj 2007. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2007. (ubestemt)
58. ↑ 1 2 3 Frieden braucht Mut (utilgængeligt link) . Hentet 7. maj 2007. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2007. (ubestemt) 
59. ↑ Rabin David Kahane . Hentet 7. maj 2007. Arkiveret fra originalen 30. maj 2016. (ubestemt)

Litteratur

• Belyaev V.P. Jeg giver skylden!. - 2. udg., tilføje. - M. , 1984.
• Metropolit Andrey Sheptytsky: liv og arbejde: dokumenter og materialer 1899-1944. I hoveder. udg. A. Kravchuk. - Lviv: Svіchado, 1995. - Bind 1: Kirke og kirke enhed - 523 s.
• Petrushko V.I. Til den påståede saligkåring af Uniate Metropolitan Andrey (Sheptytsky) // Årlig teologisk konference PSTBI: Materialer. M., 1999. - S. 374-380.
• Petrushko V. I. Uniate Metropolitan Sheptytskys aktivitet i udbredelsen af ​​den østlige katolicisme i Rusland i perioden mellem revolutionen i 1905 og Første Verdenskrig // Teologisk Samling. Ortodokse St. Tikhon Teologiske Institut. Problem. 7. M. 2001. - S. 204-229.
• Hegumen Rostislav (Kolupaev) . Hieromartyr Archimandrite Kliment Sheptytsky (1869-1951) som den anden All-Russian Exarch // Sandhedens Ord - 2004. - Nr. 3. - C. 20-29; 2005. - nr. 4. - C. 16-28
• Materialer fra den internationale videnskabelige konference til centeret "Tkuma". "Metropolit Andrey Sheptytsky: dilemmaet om det humanistiske valg i totalitære regimers sind" // Problemer med Holocausts historie - 2007. - Nr. 4. - S. 76-159  (ukr.)
• Petrushko V.I. Om udviklingen af ​​de politiske synspunkter hos Uniate Metropolitan Andrey Sheptytsky under Anden Verdenskrig // XIX Annual Theological Conference of PSTGU: Materials. T. 1. M., PSTGU Forlag, 2009. - S. 312-315.
• Kolupaev V.E. Sheptytsky Andrey // Catholic Encyclopedia . - M . : Franciscan Publishing House, 2013. - T. 5. - S. 320-323. - ISBN 978-5-89208-114-6 .
• Metropolit Andriy Sheptytsky: Jeg vil tvinge mod det onde // Endnu en verdenskrig den del af civilbefolkningen i det shidne Europa. Materialer fra den internationale videnskabelige konference til minde om Metropolitan Andrey Sheptytsky 30 bladfald - 1. december 2015, Kiev. Redigeret af Leonid Finberg - K .: Duh i Litera, 2016. - 448 s., s il. — ISBN 978-966-378-462-5
• Petrushko V. I.  Uniate-kirkens kollaborationisme under besættelsen af ​​det vestlige Ukraine under den store patriotiske krig // Forebyggelse af ekstremisme i uddannelsessystemet. samling af tematiske materialer: i 2 bind National Research Nuclear University MEPhI, Moscow State Pedagogical University. - Moskva, 2020. - S. 13-23.

Links

• Saiko Ox. Metropolit Andrey Sheptytsky . (Russisk)  (Adgang: 30. december 2010)
• Shchetkina Ek. Metropolitan Sheptytsky: historie og objektivitet . / Ugens spejl. - nr. 34 (358). - 1.-7. september 2001.  (russisk)  (dato for adgang: 30. december 2010)
• Kardash A. Sag #241 . (Russisk)  (Adgang: 30. december 2010)
• Melman J., Carmel A. ukrainske Schindler eller...? / Jødisk observatør. - nr. 22/113. - november 2005.  (russisk)  (dato for adgang: 30. december 2010)
• Fedoriv, ​​åh. Yuri Metropolit Andrei Sheptytsky (1901-1944) . Uddrag fra bogen "Kirkens historie i Ukraine". (Russisk)  (Adgang: 30. december 2010)
• Tvorilova Yul. Jøder og ikke-jøder - detaljerne for kontakter  (utilgængeligt link) . / "Migdal". (Russisk)  (Adgang: 30. december 2010)
• Suslensky Yak. Genkend Sheptytsky!  (Russisk)  (Adgang: 30. december 2010)
• Kolupaev V. E. (anmeldt af:) Metropolit Andrey Sheptytsky og de græske katolikker i Rusland. Bestil. 1: Dokumenter og materialer, 1899-1917. - Lviv: UCU, 2004. - 924 s.
• Kolupaev V. E. Metropolit Andrey Sheptytsky og den all-russiske patriark Tikhon - modstandere? Eller er dialog mulig? [Kirkehistorie] // Tale ved et symposium på Institut for Kirkehistorie ved UCU, Lviv, 2. november 2004.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Litauisk universal Britannica (online) Brockhaus Ukraines historie
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav
I bibliografiske kataloger BNF : 12204496q GND : 119225085 ISNI : 0000 0001 2118 6332 , 0000 0004 5400 789X J9U : 987007267923505171 LCCN : n81089692 NKC : jo2003168049 NLA : 35775217 NLP : A35614535 , A11819820 NTA : 088455505 , 122448529 NUKAT : n97070677 SUDOC : 167572075 , 030675855 VcBA : 495/43727 VIAF : 116145542634796641709 World Cat VIAF : 116145542634796641709