Rosalina Gumerovna Shageeva | |||||
---|---|---|---|---|---|
tat. Rozalina Gomar kyzy Shahiyeva | |||||
| |||||
Fødselsdato | 28. juni 1945 (77 år) | ||||
Fødselssted | Biket , Yudinsky District , Tatar ASSR , Russian SFSR , USSR | ||||
Borgerskab |
USSR → Rusland |
||||
Beskæftigelse | digtere , oversætter , kunstner , kunstkritiker | ||||
År med kreativitet | 1955 - nu | ||||
Genre | poesi , kunst og kunsthåndværk | ||||
Værkernes sprog | tatarisk , russisk | ||||
Debut | "Kara mәrҗәn" ("Sort halskæde", 1997) | ||||
Præmier | |||||
Priser |
|
||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Rozalina Gumerovna Shageeva ( tat. Rozalina Gomar kyzy Shahiyeva ; født 28. juni 1945 , Biket , Yudinsky-distriktet , Tatar ASSR , RSFSR , USSR ) - tatarisk digterinde , oversætter , kunstner , kunstkritiker , museumsmedarbejder . Æret kunstner i Republikken Tatarstan (1993). Modtager af statens pris for Republikken Tatarstan opkaldt efter Gabdulla Tukay (2017).
Rozalina Gumerovna Shageeva blev født den 28. juni 1945 i den nu hedengangne landsby Biket , bosættelsen Bishni , beliggende i Yudinsky-distriktet i den tatariske autonome sovjetiske socialistiske republik [1] [2] [3] [4] .
Hun voksede op blandt mestrene i tatarisk håndarbejde og folkekunst, træarbejdere, syersker, arkitekter, musikere [5] [6] . I en alder af fem flyttede hun sammen med sine forældre - far Gumer og mor Makhiradjab - til Kazan , hvor hun tilbragte sin barndom og skoleår [1] [7] [3] . Hun begyndte at skrive poesi, mens hun stadig gik i skole, i en alder af 10 [1] [7] . I de samme år begyndte hun at udgive i ungdomspublikationer, deltog i ungdomskoncerter-anmeldelser med oplæsning af sine digte, og i 1960 vandt hun konkurrencen for unge digtere " Yalkyn " [8] [9] . Hun var også glad for teatret, hun var engageret i en skoledramaklub, især spillede hun i stykket " Blue Sjal " af K. Tinchurin [3] .
Efter at have dimitteret fra tatarisk skole nr. 80 med en guldmedalje, gik hun i 1963 ind på fakultetet for historie og filologi ved Kazan State University opkaldt efter V. I. Ulyanov-Lenin . Hun studerede persisk med M. N. Nugman , før hun blev færdiguddannet, uddannede hun sig ved det orientalske fakultet ved Tashkent State University . I 1968 dimitterede hun fra universitetet med udmærkelse efter at have forsvaret sin afhandling "Persiske motiver i russisk poesi i det 19. århundrede" og efter at have modtaget specialet som filolog inden for russisk sprog og litteratur . I nogen tid var hun assistent ved afdelingen for russisk og udenlandsk litteratur ved Kazan State Pedagogical Institute , og i 1969 flyttede hun til at arbejde på Statens Museum for Fine Arts i Tatar ASSR , hvor hun senere havde stillingerne som seniorforsker og afdelingsleder [1] [2] [10] [11] [8] [7] .
Under vejledning af B. I. Urmanche , F. Kh. Valeev , A. Kh. Khalikova , var hun engageret i en detaljeret undersøgelse af monumenterne af tatarisk dekorativ og anvendt kunst. Samtidig var hun direkte involveret i tilrettelæggelsen af de første udstillinger af tatarisk kunst i museet, samt soloudstillinger af kunstnere, der arbejdede med nationale temaer og motiver [1] [12] [13] . Det originale resultat af dette arbejde var albummet "Decorative and used art of the Kazan Tatars", udgivet i 1990 sammen med kunstkritikeren G. Suleymanova-Valeeva og nomineret til Republikken Tatarstans statspris opkaldt efter G. Tukay [ 14] [13] [7] . Hun indsamlede aktivt kunstgenstande, malerier, især Kazan -avantgarden [15] .
I 1975 gik hun ind på kandidatskolen i kunsthistoriesektoren ved G. Ibragimov Institute of Language, Literature and History i Kazan-afdelingen af USSR Academy of Sciences , hvorfra hun dimitterede i 1981 med en grad i litteratur og forsvarede hende afhandling "Interaktion mellem tatarisk litteratur og kunst" [1] [16] [10] . Under sine studier studerede hun de syntetiske former for tatarisk hverdagskunst fra antikken og middelalderen - håndskrevne bøger , kalligrafi , shamails , lædermosaikker . I forhold til det historiske plan kom jeg ved at sammenligne oprindelsen og varianterne frem til, at hver af typerne af tatarisk hverdagskunst har sine rødder i poesi og litteratur [1] [2] [12] . I disse år begyndte hun med sin forskning og opdagelser aktivt at publicere i pressen, deltage i radioprogrammer og lave præsentationer på videnskabelige konferencer. Idet hun fortsatte med at digte, viste hun sig også inden for litterær oversættelse fra tatarisk til russisk af individuelle værker af Mukhamedyar , Kul Sharif , Derdmend , S. T. Khakim , F. Kh. Khosni , tatarisk folklore og eventyr, videnskabelige værker af H. W. Gosman , N. G. Yuzeeva , M. Kh. Bakirova om teorien om poesi [1] [6] [12] . Også kendt for oversættelser til tatarisk poesi fra arabisk , persisk , tyrkisk [6] . Hun skriver også med lige stor succes på både tatarisk og russisk [2] . Hun var også forfatter til marchsalmer sat til musik af komponisten R. Z. Akhiyarova [17] .
I 1991 begyndte hun at arbejde som kunstkritiker ved Kazan National Cultural Center , og i 1996 overtog hun stillingen som vicedirektør for forskning. Hun ydede et væsentligt bidrag til forvandlingen af det tidligere "Lenin-mindesmærke" til et permanent museum og kulturelt center for tatarerne , som begyndte at være vært for kunstudstillinger, litterære aftener og andre begivenheder [18] [19] [12] . Det var Shageeva, der kom på ideen om at installere en stele med en frihedsfugl " Khorriyat " foran bygningen af NCC Kazan [6] , hun var også forfatter til videnskabelige koncepter og scenarier- museologiske løsninger til udstillingsrummet for kompleksets museer [8] . I 1990-2000 deltog hun aktivt i at organisere adskillige udstillinger af tatarisk kunst på grundlag af Kazan National Cultural Center, især i Moskva , Budapest , Abu Dhabi , Istanbul , Helsinki , samt i hovedkvarteret UNESCO i Paris . Samtidig lavede hun en del researcharbejde, skrev kunsthistoriske artikler, hæftetekster og kataloger til disse udstillinger [20] [13] [7] . I 1991-2008 var hun videnskabelig direktør for Museum of National Culture, seniorforsker ved Millennium Museum, vicedirektør for NCC "Kazan" for videnskab [16] [21] [22] . I 2008-2011 var hun leder af Khazine National Art Gallery i Kazan Kreml [16] [2] [23] [24] .
Medlem af Union of Writers of the Republic of Tatarstan siden 2004 [20] [25] . Shageeva er forfatter til en række digtsamlinger udgivet af forskellige Kazan-forlag. Med et bredt udsyn og dybt kendskab til verdenspoesiens traditioner demonstrerer hun en fremragende beherskelse af litterære teknikker og virkemidler, herunder gamle turkiske poetiske metoder. Shageevas poetiske oplevelser, rig på uventede metaforer, mytologiske billeder, aforistiske udtryk og rytmiske træk, følelsesmæssige og dramatiske intonationer, er en praktisk afspejling af ideerne om national genoplivning i moderne tatarisk poesi af både indhold og form [20] [2] [12 ] . R. G. Fayzullin talte om hende som en smuk datter af det tatariske folk, hvis genialitet blev kendt selv i hendes studieår [26] . Ifølge M. Yunus kan Shageevas digte ikke efterlade ligeglade digtekendere G. Tukay , H. Taktash , H. Tufan [27] . R. K. Gatash bemærkede Shageevas lærdom, hendes dybe viden om det tatariske folks åndelige rigdomme og hendes evne til at udtrykke sin nationale stolthed i poesi [28] . Tukay indtager en særlig plads i Shageevas kreative arbejde - hun var blandt arrangørerne af udstillinger til 90- og 100-årsdagen for digteren i 1976 og 1986, udgav flere albums med en anmeldelse af Tukaev-temaet i forskellige kunstneres arbejde, og dedikerede også en række af hendes digte til Tukay [29] [15] .
Medlem af sammenslutningen af kunstnere i Republikken Tatarstan siden 1991 [20] [16] . Han betragtes som en af de fremtrædende og autoritative forskere inden for tatarisk kunst, som gjorde meget for at popularisere den i verden [13] . Især blev der henledt særlig opmærksomhed på den tatariske traditionelle lædermosaik [30] . Han er en anerkendt mester i kritisk evaluering af både statiske (skulptur, arkitektur) og dynamiske (koreografi, ballet, teater) kunstformer [31] . Hun udgav mere end et dusin monografier og omkring to hundrede artikler om de mest fremtrædende repræsentanter for kunsten og kulturen i Tatarstan, især B. I. Urmanche , A. S. Fatkhutdinov , F. G. Khalikov , A. A. Abzgildin [14] . Hun var medlem af redaktionerne for tidsskrifterne " Kazan utlary " og Soembika [10] . Hun er engageret i at støtte unge talenter, idet hun er bekymret for bevarelsen af den tatariske kultur [24] . Uden at benægte tosprogethed som et nødvendigt krav i tiden, går han ind for at prioritere det tatariske sprog [6] .
I 2012 og 2013 blev hun nomineret til Tukay-prisen [32] [33] . I 2015 udgav hun en samling af sine mest slående essays om mere end hundrede kunstnere fra Tatarstan kaldet "Roses of Eternity" [13] . I 2017 blev hun for denne bog igen nomineret til Tukay-prisen [34] , og modtog den endelig [35] . I 2018-2019 modsatte hun sig som chefkunstkritiker og forvalter af Kazan NCC sammen med andre museumsansatte gentagne gange planer om at fordrive udstillingen fra sin bygning og overføre Nationalbiblioteket i Republikken Tatarstan dertil , idet hun tolkede dette som " ødelæggelse af det tatariske folks historie" og "likvidation af suverænitetens frugter", men de blev ikke lyttet til [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] .
Hun var gift to gange, begge gange med russere [4] . Tre børn [17] : Karina (digterinde, sangskriver), Radik (uddannet fra Universitetet for Kemi og Teknologi), Irke (lærer, økonom) [3] . Bor i Kazan [49] .
Vindere af Gabdulla Tukay- prisen ( 2010-2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|