Chhaupadi eller Chaupadi ( nepalesisk छाउपडी [t͡sʰäu̯pʌɽi] lyt - "urørligt væsen") er en gammel tradition for "menstruationsudvisning" af piger og kvinder fra familiens hjem, mens de har menstruation , eller umiddelbart efter fødslen [1] [2] [3 ] ] .
Chhaupadi er en af de ekstreme former for kønsdiskrimination, med sine rødder i hinduistiske tabuer . Ifølge myter skabte guden Indra menstruation som et middel til at distribuere forbandelser , og kvinder under menstruation eller umiddelbart efter fødslen er midlertidigt "urene" og "besmitter" alt omkring [4] . Chhaupadi-skikken er mest udbredt i den vestlige del af Nepal , såvel som i landdistrikterne i de indiske stater Uttarakhand , Tamil Nadu og Kerala [5] [6] [7] [8] [9] [10] . Derudover overlevede Chhaupadi blandt de dardiske folk i Pakistan , især Kalash .
Ifølge myndighederne følger 19 % af nepalesiske kvinder mellem 15 og 49 år Chhaupadi-traditionen. I den vestlige del af landet stiger deres andel til 50%, og i Achkham- regionen - op til 95% [6] [11] . I landdistrikterne i Indien dropper hver femte pige ud af skolen, når de begynder at menstruere [7] .
Ifølge traditionen betragtes kvinder og piger, der har menstruation, som "urene", og kontakten med dem er fyldt med modgang. Overtrædere af tabuet forventer angiveligt naturkatastrofer, tab af husdyr, afgrødesvigt og endda slægtninges død. Ifølge overbevisninger og tabuer med rod i hinduismen, bør en kvinde under menstruation ikke røre andre mennesker, såvel som køer, grøntsager, frugter og endda træer, ellers holder de op med at bære frugt, du kan ikke drikke mælk, ellers stopper koen at bringe det, du kan ikke spise mælkeprodukter, du kan ikke malke bøfler og køer, du kan ikke læse bogen, ellers kan det forårsage vrede hos gudinden for visdom og viden Saraswati . For at undgå ulykker i familien og landsbyen er kvinder således udsat for midlertidig udvisning fra deres hjem. I løbet af menstruationsperioden er kvinder strengt forbudt at besøge hinduistiske templer og helligdomme, deltage i familiefester, puja , religiøse processioner og helligdage, bruge almindelige redskaber og andre køkkenredskaber, gå ind i køkkenet, bade i floder og trække vand fra offentlige brønde [1] [5 ] [6] [12] [13] .
Langt de fleste kvinder, der overholder Chhaupadi-traditionen, er tvunget til at putte sig hver måned i "chhaupadi goth" eller "chhaugoth" for korte - små jordskure, kvægstalde i nærheden af huset eller i separate vinduesløse hytter placeret i skoven eller bjergene. Kun få kvinder kan bo i familiens hjem, i et separat rum kendt som "baithak". Eksilkvinder sover normalt under uhygiejniske forhold lige på snavsgulvet, dækket af et tyndt tæppe, bader og vasker tøj kun i en særlig vandløb eller dam uden for landsbyen. Typisk bliver gifte kvinder bortvist fra deres hjem i et par dage (op til fem), mens ugifte kvinder kan være i tvungen isolation i op til en uge. Piger, der oplever menstruation for første gang, bliver isoleret i 14 dage [1] [14] [15] [16] .
Religiøse forbud mod at læse bøger og skrive får piger, der har menstruation, til at misse skole eller college oftere, hvilket kun udvider den allerede eksisterende kløft mellem dem og drenge under uddannelse og yderligere fører til betydelig kønsdiskrimination i beskæftigelsen .
Nogle Chhaupadi-forbud gælder også for kvinder, der har født, da fødslen er ledsaget af blødning og også betragtes som "uren" (i Nepal føder 89% af kvinderne hjemme, næsten 60% føder uden læger, kun i nærvær af pårørende) [1] [17] . Efter fødslen udfører brahminerne "rensende" ritualer i fødende kvinders hjem.
I maj 2005 forbød Nepals højesteret udøvelse af Chhaupadi. I august 2017 anerkendte landets parlament chhaupadi som en kriminel tradition og kriminaliserede den. Fra nu af kan enhver, der tvinger en kvinde til "menstruationseksil", blive fængslet i tre måneder eller idømt en stor bøde. Men i landdistrikterne fortsætter størstedelen af befolkningen med at følge traditionerne og praktisere "menstruationsudvisning". I det vestlige Nepal er ingen nogensinde blevet anklaget for at tvinge chhaupadi [5] [18] [19] [20] . Chhaupadi-forbuddet har dog intensiveret arbejdet i ikke-statslige organisationer, der udfører forklarende arbejde blandt kvinder, lærere og læger, beskytter unges og kvinders rettigheder og søger opførelse af separate toiletter til piger i skolerne [1] .
Under eksilet bringer kvinder, såvel som deres små børn, der følger deres mor, ofte deres helbred i fare. Kvinder bliver ofte syge, følger ikke hygiejnereglerne, bliver frataget grundlæggende adgang til rent vand, de får mindre mad (diæten er begrænset til flade kager med salt) og får slet ikke mælk og ghee , de er ofte angrebet af slanger, skorpioner og vilde dyr. Om vinteren bor eksil i bittesmå hytter og kan få kulilteforgiftning i dårligt ventilerede områder. Dårlig ernæring og hårdt fysisk arbejde forværrer kun eksisterende sygdomme. Mange kvinder, der går igennem chhaupadi, oplever følelser af skyld, ydmygelse, tristhed og depression. Under eksilet kan en kvinde dø af sygdom og blodtab, da hendes pårørende, af frygt for at blive "vanhelliget", ikke vil tage hende til hospitalet. Også isoleret fra familien bliver kvinder ofte seksuelt misbrugt af berusede mænd [5] [6] [11] [12] [21] [22] [23] [24] .
I Achkham- regionen er skikken kendt som chaupadi , i Dadeldhur- , Baitadi- og Darchula -regionerne som chhue eller bahirkhunu , i Bajhang -regionen som chaukulla eller chaukudi [1] .
| Menstruationscyklus | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Begivenheder og faser | |||||
| livsstadier | |||||
| Sporing |
| ||||
| undertrykkelse | |||||
| Lidelser | |||||
| Relaterede begivenheder | |||||
| I kultur og religion |
| ||||
| Hygiejne | |||||