| Dards | |
|---|---|
| befolkning | OKAY. 5,5 mio |
| genbosættelse | Jammu og Kashmir , Ladakh ( Indien ), det nordlige Pakistan , det nordøstlige Afghanistan |
| Sprog | Dardiske sprog |
| Religion | Islam ( Sunni , Ismaili ), Hinduisme , Hindu Kush religion , Tibetansk Buddhisme . |
| Beslægtede folk | Indo-ariere , iranere , nuristanier , indo-europæere |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Dards ( Skt. darada- ) er en veletableret betegnelse i den videnskabelige litteratur af folk af almindelig indo-iransk (arisk) oprindelse, som længe har beboet Hindu Kush - Himalaya - regionen. De dardiske folks sprog anses generelt for at være en genetisk enkelt gruppe af meget divergerende sprog tættest på indo-arisk . De dardiske sprog betragtes traditionelt som en tidligt forladt undergruppe af sidstnævnte, selvom klassifikationer i øjeblikket udvikles for at give dem status som en separat gruppe inden for den indo-iranske gren . Nuristanis , som er meget tættere på Dards inden for materiel og spirituel kultur, såvel som fælles arealordforråd, betragtes i øjeblikket som et separat sprogligt samfund.
Etnonymet "darada" ( Skt. दरद darada- ) betegnede oprindeligt de mennesker, der boede i kvarteret Kashmir . Det er også nævnt af Herodot [1] . I dag kalder talere af Gurezi, en af dialekterne i Shina-sproget, sig selv Dards (dard, dārd) [ 2] . Dette udtryk skylder sin udbredelse til alle Dardo-talende folk i regionen og deres sprog til ungareren Leitner , som var i engelsk tjeneste [3] , selvom kashmirerne stadig brugte ordet "Dardu" i det 19. århundrede. betegnet de nordvestlige højlændere. For indbyggerne i det nordvestlige Indien blev udtrykket Piśāca også brugt i sanskritlitteraturen, og det lokale Prakrit blev kaldt Paiśāci .
Nogle floddale beboet af Dards er nævnt i Rig Veda . Sandsynligvis var dannelseszonen for de dardiske sprog direkte stødende op til området for det vediske sprog . I den mellemindianske æra gennemgik dalen ved Kabul -floden og den øvre Indus udvidelsen af de indo-ariske prakrits og senere de nye indiske sprog og pashto , som til sidst skubbede darderne ind i bjergene og fragmenterede Dard område i isolerede dele. I bjergene kom darderne i kontakt med talere af lokale ikke-indoeuropæiske sprog (jf. vedisk kirata-) og assimilerede dem gradvist. Resterne af den præ-indoeuropæiske befolkning, der ikke er assimileret af darderne, er Burishi . Burishi kulturelle og sproglige substrat er særligt fremtrædende i Dardic Shina , men Burishi er også blevet stærkt påvirket af Dardic.
Dardisk-talende folk bor i Jammu og Kashmir , Ladakh ( Indien ), på Azad Kashmirs territorium , kontrolleret af Pakistan , i provinserne Gilgit-Baltistan og Khyber Pakhtunkhwa (nordlige Pakistan ) og i den nordøstlige del af Afghanistan (provinser ). af Kunar , Nangarhar , Laghman , Kapisa ).
Kashmirerne, som er det største dardisk-talende folk, er væsentligt forskellige fra resten af dardicerne, deres kultur rykker tættere på kulturen hos nabo - hindu- og muslimske indo-ariske folk , hvilket forklares af hinduismens langsigtede indflydelse. , buddhisme og senere islam . I øjeblikket bekender flertallet af kashmirerne sunni-islam (96%). Islam begyndte at brede sig bredt i Kashmir i det 14. århundrede. Takket være indsatsen fra Sheikh Mir Said Ali Hamadani fortrængte han fuldstændig Mahayana-buddhismen , som havde domineret her i mange århundreder . Et mindretal ( Kashmiri Pandits ) holder sig til shaivistisk hinduisme . Kashmir Shaivism har dybe rødder, dens højttalere tilhører Brahmin varna .
Andre dardiske folk, der bor i de isolerede bjergdale i det vestlige Himalaya og Hindu Kush , er kendetegnet ved deres arkaiske materielle og åndelige kultur, hvoraf en vigtig del er det præ-indoeuropæiske underlag. De fleste af de bjergrige Dards i det nuværende Pakistan og Afghanistan , op til den moderne tidsalder, bevarede traditionelle overbevisninger, der kun var overfladisk påvirket af hinduisme og buddhisme , og blev først konverteret til islam i det 18.-19. århundrede. gennem indsatsen fra sunni- prædikanter og deres støttende herskere, som erobrede bjergdalene ( sikher , Dogra og lokale Mehtar-dynastier ). Den islamiserede Dard-Shins traditionelle kultur inkluderer en opdeling i kvasi-kaster (Shin, Eshkun osv.), pastorale trosretninger forbundet med opdræt af geder (mens køer betragtes som urene dyr) og væsentlige elementer af shamanisme (hvis bærere er biṭan shamaner, også kendt blandt burishaerne ). Den nordlige del af Kho- folket holder sig til ismailismen , spredt af prædikanter fra pamirerne , og er udsat for den største iranske indflydelse blandt darderne .
Et unikt fænomen er Kalash- folket i den vestlige del af Chitral , som stadig beholdt en af former for den hedenske Hindu Kush-religion , udbredt før slutningen. 19. århundrede også blandt nuristanier .
Shin -talende grupper i Ladakh og Dras , der lever blandt den tibetansk-talende befolkning, praktiserer tibetansk buddhisme ( lamaisme ).