| Syn | |
| Antagelseskatedralen i Kiev-Pechersk Lavra | |
|---|---|
| ukrainsk Assumption Cathedral | |
| 50°26′06″ s. sh. 30°33′26″ Ø e. | |
| Land | |
| Beliggenhed |
Kiev st. Lavrskaya , 21 |
| Nærmeste metrostation | Arsenalnaya (1,5 km) |
| tilståelse | Ortodoksi , ukrainsk ortodokse kirke |
| Stift | Kiev |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Grundlægger | Theodosius Pechersky |
| Første omtale | 1073 |
| Konstruktion | 1073 - 1076 år |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart (i hverdagen "Den Store Kirke") - den vigtigste katedralkirke i Kiev-Pechersk Lavra , den "Gud-skabte" prototype af alle klosterkirkerne i det antikke Rusland , graven til Kiev prinser.
Grundlagt i 1073 på initiativ af Theodosius of the Caves og bygget på tre år på bekostning af prins Svyatoslav Yaroslavovich . Dens konstruktion var dækket af legender. Kiev-Pechersk Patericon forbinder konstruktionen og udsmykningen af kirken med de græske mestre , der kom til Kiev fra Konstantinopel i retning af Guds Moder, der viste sig for dem i en drøm med billedet af Guds Moder Kirke : "Jeg sendte målet - Min Søns bælte." Teknikken til at opføre fundamentet til Assumption Church i Byzans var dog ikke kendt og blev aldrig brugt [1] . Ifølge M. K. Karger vidner legenden om græske mesters deltagelse i opførelsen af Pechersk-kirken af Guds Moder Antagelse om "en bevidst forfalskning af Pechersk-klosterets historie" [2] . Den mest aktive deltager i konstruktionen i paterikonet var nevøen til Yakun den Blinde , den adelige Varangian Shimon Afrikanovich , fra hvem mange russiske familier senere fik deres oprindelse - Velyaminovs , Vorontsovs , Aksakovs .
D. S. Likhachev i forbindelse med opførelsen af Assumption Church begyndelsen af spredningen i Rusland af æresbevisningen af Jomfruen:
Billedet af Assumptionskirken dukker op to gange i luften. En gang over slagmarken, en gang i en storm; begge gange tjener det frelse - Shimon transporteres gennem luften, og Shimons skib skylles i land af vinden. "Ovenfor" er givet, ud over det visuelle billede, og proportioner, og de nøjagtige dimensioner af templet. Som i Blachernae-miraklet fører Guds Moders "omsorg" til hedningernes omvendelse til ortodoksi [3] .
P. A. Rappoport bemærkede, at billedet af Caves Church blev opfattet i Rusland som en slags kanon for kirkebygning: "Indviet af traditionen og legenden om den mirakuløse konstruktion, blev Assumption Cathedral of the Caves Monastery, som det var, standarden. af templet, og de kirkelige myndigheder krævede utvivlsomt, at det almindelige typologiske princip om at bygge denne katedral blev strengt bevaret” [4] .
Templet blev hårdt beskadiget af et jordskælv i 1230 og blev i 1240 plyndret af mongolerne i Batu Khan . Katedralen blev repareret i 1470 , men allerede i 1482 blev den igen plyndret af krimtatarerne i Khan Mengli Giray under et razzia mod Kiev . Efterfølgende restaureret, tjente som gravsted for den ortodokse litauisk-russiske adel. Ødelagt i en stærk brand i 1718 . Restaureret i 1729 , forstørret og dekoreret i ukrainsk barokstil .
I september 1744 blev storhertugen og den fremtidige kejser Peter III Fedorovich og storhertuginden og den fremtidige kejserinde Catherine II Alekseevna velsignet til ægteskab i kirken.
Under den store patriotiske krig blev katedralen ødelagt af en eksplosion den 3. november 1941 . Ifølge materialet fra den sovjetiske ekstraordinære statskommission , som dukkede op ved Nürnberg-processerne , blev eksplosionen udført af de tyske besættelsestropper [5] . Før templets ødelæggelse blev der under ledelse af rigskommissæren Erich Koch gennemført en masseeksport af templets værdigenstande [6] , blandt andet en støbt sølvtrone fra alteret, kongedøre i sølv, sølvkåber taget fra ikoner, sølvgrave, evangelier i dyrebare lønninger, en samling af stoffer og brokader, samt omkring 2 tusinde dyrebare genstande. I de samme dage er sporet af det gamle ikon af Vor Frue af Hulerne , som gav navnet til hele Kiev-Pechersk Lavra, tabt. Ifølge denne version blev undermineringen af Assumption Cathedral udført for at skjule sporene af dens plyndring [7] .
Der blev givet udtryk for, at templet blev sprængt i luften enten af de tilbagetrukne sovjetiske enheder [8] , eller af de sovjetiske partisaner, der trængte ind i byen [7] . Disse versioner tilbagevises ikke kun af fakta om masseeksport af værdigenstande og masseudsættelse af beboere fra Lavra-området af besættelsestropperne umiddelbart før eksplosionen, men også af det faktum, at eksplosionen af katedralen blev registreret af tyskerne på film og kom ind i den officielle nyhedsfilm [6] [9] . I midten af 1990'erne blev hendes optagelser fundet i en privat samling i Oberhausen og sendt til Kiev med bistand fra Dr. Wolfgang Eichwede (Eichwede), direktør for Forskningscenter for Østeuropa (Forschungsstelle Osteurora) ved Universitetet i Bremen , håndtering af restitutionsspørgsmål. Således vidste de tyske myndigheder på forhånd om tidspunktet for eksplosionen og gav deres kameramand mulighed for at vælge et sikkert sted til spektakulære optagelser. Til fordel for den tyske undergravende aktion taler ikke kun de sovjetiske radiominers tekniske begrænsninger [9] , men også Hitlers hemmelige ordre til politiets og SS 's kommando af 9. oktober:
Ingen præster, munke eller andre lokale mennesker, der normalt arbejder der, må komme ind i klostret, som opbevares i citadellet i Kiev. Et kloster bør under ingen omstændigheder være et arbejdssted eller religiøs aktivitet. Skal udleveres til politiet og SS, og derefter destrueres eller overlades til deres skøn [9] .
Det er også kendt om udtalelser fra højtstående nazistiske embedsmænd om, at fraværet af denne helligdom vil svække ukrainernes nationale bevidsthed, såvel som behovet for at forhindre det faktum, at "... så de gamle steder for religiøs tilbedelse bliver pilgrimssteder og derfor centre for bevægelsen for autonomi" [9] . Ifølge nyligt opdagede arkivdokumenter og erindringer indrømmede tyskerne selv deres involvering i ødelæggelsen af Assumption Cathedral. Dette bevises af erindringer og bekendelser fra en række nazistiske ledere og militæret: våbenminister Albert Speer , leder af den religiøse politiske gruppe i ministeriet for de besatte østlige områder Karl Rosenfelder, Wehrmacht-officeren Friedrich Heyer, som havde rangen. af en evangelisk præst, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln , som direkte ledede undermineringen af templet [9] :
Jeg fandt en af de mest berømte kirker i Kiev i ruiner. Det sovjetiske ammunitionslager, der var placeret i det, lettede i luften - så i hvert fald forklarede de mig. Senere fik jeg at vide af Goebbels, at denne kirke blev sprængt i luften efter ordre fra rigskommissæren i Ukraine , Erich Koch , for at ødelægge dette symbol på ukrainsk national stolthed. Goebbels fortalte mig om dette med misbilligelse: han var forfærdet over den hårde linje, der blev praktiseret i Rusland. Under mine første rejser var Ukraine faktisk stadig så fredeligt, at jeg kunne passere store skove uden særlig eskorte, mens seks måneder senere, på grund af ost-kommissærernes helt forkerte politik, vrimlede hele regionen med partisaner [ 10] .
Efter krigens afslutning, i 1947, begyndte arbejdet med undersøgelsen af ruinerne og deres omhyggelige adskillelse - før den store patriotiske krig blev templet aldrig ordentligt undersøgt og målt, så selv de ruinbunker, der var tilbage efter katedralen var sprængt op i 1941 var af stor videnskabelig interesse. Arbejdet blev ledsaget af arkæologiske udgravninger og fortsatte indtil 1970 . I 1971 blev den del af katedralen, der overlevede efter eksplosionen (teologens kapel) og templets fundamenter, der blev afsløret ved udgravninger, bevaret og udstyret til en guidet tur [11] .
I begyndelsen af 1980'erne opstod spørgsmålet om at rekonstruere templet. På grund af den fuldstændige mangel på højkvalitets måledata fra førkrigstiden blev dimensionerne af Assumption Cathedral og karakteren af tegningen af individuelle detaljer bestemt ved den fotogrammetriske metode. Dette arbejde blev udført i laboratoriet for geodæsi og kartografi på fakultetet for geografi ved Kiev State University. Taras Shevchenko med deltagelse af kandidaten for geografiske videnskaber S. B. Khvedchenya . Som et resultat af behandling af fotografier blev der opnået højpræcision ortogonale projektioner af planerne og facaderne af Assumption Cathedral [11] . Dette materiale dannede grundlaget for projektet til restaurering af katedralen, udviklet af et team af et af værkstederne i Kiev-forskningsinstituttet "Ukrproektrestavratsiya" i 1984 (ledet af arkitekt O. Grauzhys , ingeniør A. Antonyuk og andre).
Oprindeligt skulle det restaurere Assumption Cathedral til fejringen af 1000-året for dåben i Rusland [11] . Det påbegyndte byggearbejde blev dog hurtigt suspenderet på grund af omfattende protester fra repræsentanter for det videnskabelige og kreative samfund. Ifølge øjenvidner til disse begivenheder var årsagen til alle misforståelser den manglende bevidsthed hos folk om projektets indhold og dets tekniske karakteristika [11] . Som et resultat gik tiden tabt, og i 1988 var det først muligt at gengodkende det oprindelige projekt. På grund af krisen i økonomien i det sene USSR blev byggearbejdet aldrig genoptaget, og i 1990 blev hegnet omkring byggepladsen fjernet [11] .
Det var muligt at begynde at genskabe Assumption Cathedral igen kun et par år senere - efter bekendtgørelsen af den ukrainske præsident Leonid Kuchmas dekret dateret den 9. december 1995 om restaurering af Assumption og St. Michael's Golden-domed Cathedrals . Denne gang blev det besluttet at færdiggøre templet til endnu et jubilæum - fejringen af 950-året for grundlæggelsen af Kiev-Pechersk Lavra , som skulle fejres i 2001 . Byggeriet begyndte i 1998 (tegnet af arkitekt O. Graužys) og fortsatte i to år. Den højtidelige indvielse af den restaurerede Assumption Cathedral fandt sted den 24. august 2000 under ledelse af Metropolitan Volodymyr , primat for den ukrainske ortodokse kirke . På det tidspunkt var kun den ydre udsmykning af templet afsluttet, indvendigt malerarbejde begyndte først i 2013 og er stadig i gang.
Den Store Lavra-kirke var et af de største monumenter af gammel russisk arkitektur med hensyn til størrelse. Det var en seks-søjlet korskuppelkirke med tre skibe , som endte med apsis fra øst . Søjlerne havde en tværsnitsform. Det kuppelformede rum er meget bredt - mere end i St. Sophia-katedralen . Forholdene mellem bredden og længden af templet (2:3) blev kanoniske for andre templer i det gamle Rusland. Facaderne var dekoreret med flade pilastre med halvcirkelformede vinduer imellem. I den ydre indretning - murstenspynt (slyngefriser). I oldtiden var en firkantet dåb støder op til den nordlige del af templet .
Den indre centrale del var dekoreret med mosaikker (inklusive Oranta ), resten af væggene var fresker . Ifølge Kiev-Pechersk Patericon kunne en af forfatterne til mosaikkerne være munken Alipy of the Caves . Efter talrige rekonstruktioner er disse kunstværker ikke blevet bevaret.
I 1998 blev resterne af en Trypillia gravplads fundet under katedralen [12] .