| klik | |
|---|---|
| Shchelkan indgang til Tver | |
| Fødsel | ukendt |
| Død |
15. august 1327 [1] |
| Far | Tudan [2] |
Shchelkan (Cholkhan, Chol-khan, Shchelkan Dyudenevich, Shevkal) - fætter til Golden Horde Uzbek Khan , søn af Tsarevich Duden, i august 1327 sendt som ambassadør til Tver . Ambassadeafdelingen og karavanen af østlige købmænd, der fulgte med den, blev fuldstændig ødelagt. Kun gommene, græssende heste uden for byens mure, formåede at undslippe. De flygtede hastigt til Moskva, og derfra til Sarai [3] . Hans mord af Tverichs resulterede i den første storstilede opstand mod det mongolsk-tatariske åg.
Af annalerne er det ikke klart, hvorfor Cholkhan kom til Tver; højst sandsynligt for at få Horde exit . Shevkal undertrykte i overensstemmelse med alle tatariske ambassadørers skik i høj grad Tveritterne og drev endda Tver-prinsen Alexander Mikhailovich fra sit hof og slog sig ned i det selv. Følget af Cholkhan handlede sammen med tveritterne efter hans chefs eksempel. De fornærmede Tveritter klagede flere gange til deres prins og bad ham beskytte dem mod mongolernes vold, men Alexander Mikhailovich turde ikke gå i forbøn for sit folk og rådede dem kun til at holde ud. Men den 15. august 1327 forvandledes den langvarige indignation mod tatarerne pludselig til et oprør, hvorunder tatarerne blev dræbt, og Shevkal, der havde gemt sig i det fyrstelige hof, blev brændt.
Moskva-prinsen Ivan Kalita udnyttede disse begivenheder, kom til usbekisk, modtog et mærke for Novgorods regeringstid og en del af Vladimirs (Kostromas) store regeringstid og en 50.000 mand stor [4] tatarisk afdeling ledet af Fedorchuk. I efteråret blev muskovitter og suzdalianere (Suzdal-prinsen modtog et mærke fra Khan for Vladimir , Nizhny Novgorod og Gorodets ), sammen med tatarerne, også ødelagt Tver, Novotorzhsky volosts, Kashin og andre lande i fyrstedømmet. Prins Alexander og hans familie flygtede til Novgorod og derefter til Pskov .
I senere kronikker optræder en simpel erklæring om dette faktum med nogle litterære detaljer. Det var, som om Shevkal ville slå prinserne af Tver, selv sidde på regeringsdagen og gøre tveritterne til muhammedanisme . Det er svært at indrømme, at denne historie var sand, da mongolerne generelt var kendetegnet ved religiøs tolerance, og usbekerne, på hvis ordre Shevkal skulle handle, selv patroniserede kristne. Ud over kroniknyheder er der også en historisk folkesang om Shchelkan Dudentievich , som ret præcist formidler begivenheder. En sådan overflod af kilder vidner om, at både Shevkals personlighed og Tveritternes brutale repressalier med røverne satte et dybt spor i folkets hukommelse.