Lykke (historie)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. februar 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Lykke
Genre historie
Forfatter Anton Pavlovich Tjekhov
Originalsprog Russisk
skrivedato 1887
Dato for første udgivelse 1887
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

Lykke  er en novelle af Anton Pavlovich Tjekhov . Skrevet i 1887, først udgivet i 1887 i Novoye Vremya avis nr. 4046 dateret 6. juni, underskrevet af An. Tjekhov.

Publikationer

A. P. Chekhovs historie "Lykke" blev skrevet i 1887, første gang udgivet i 1887 i avisen Novoye Vremya nr. 4046 dateret 6. juni, underskrevet af An. Tjekhov . I 1888, med en dedikation til Ya. P. Polonsky, blev den udgivet i samlingen "Stories", kom ind i udgivelsen af ​​A. F. Marx.

I Tjekhovs levetid blev historien udgivet på tysk, serbokroatisk, slovakisk og tjekkisk.

Plot

En nat på steppen nær vejen vogtede to hyrder, en gammel mand på omkring firs og en ung fyr Sanka, en flok på tre tusinde får. Ikke langt fra dem var en mand med en hest, Panteley, ranger fra Makarov-økonomien. Den gamle mand talte med Panteley om onde ånder, om skatte, som der er mange begravet af i området, om fortryllede skatte. Skattene blev angiveligt taget fra franskmændene under deres tilbagetog fra Rusland i 1812. Samtalepartnerne var interesserede i ideen om at søge efter skatte. Skatte, de forbinder med lykke, som er begravet i jorden. Vagten siger: "Albuen er tæt, men du vil ikke bide ... Der er lykke, men der er intet sind til at lede efter det." Og den gamle mand ved ikke engang "hvad han vil gøre med skatten, hvis han finder den."

Efter at have talt om morgenen spredte samtalepartnerne sig. Hver af dem fortsatte med at tænke på lykke. I sin ungdom var Sanka ikke interesseret i selve lykken, "som han ikke havde brug for og uforståelig, men i menneskelig lykkes fantastiske og fabelagtige natur." Fårene tænkte også på noget.

Kritik

Historien fremkaldte entusiastiske reaktioner fra samtidige. Forfatterens bror Alexander Pavlovich Chekhov skrev til forfatteren: "Nå, ven, du lavede ballade med din sidste" steppe " subbotnik. Den lille ting er en charme. De taler kun om det. Ros er den mest voldsomme. skriver en panegyriker for dig i en uge og kan ikke afslutte det. Finder alt, der ikke var udtrykt klart nok. I restauranterne på Nevsky nær Dononov og Dusso, hvor aviserne skiftes dagligt, rasler det gamle nummer med din historie stadig rundt. Jeg så ham i morges. Du får ros for, at historien ikke har noget tema, men ikke desto mindre gør den et stærkt indtryk. De solstråler, som du har glidende ved solopgang på jorden og på græsløv, forårsager strømme af glæde, og sovende får er tegnet på papir så mirakuløst malerisk, og det er levende, at jeg er sikker på, at du selv var et får, da du oplevede og beskrev alle disse fårs følelser. Jeg ønsker dig tillykke med din succes. En sådan lille ting mere og "dø, Denis , du kan ikke skrive bedre ..." [1] .

Historien blev værdsat af kunstneren I. I. Levitan , hvis venskab med Tjekhov begyndte i Babkino- ejendommen : "... du slog mig som en landskabsmaler. For eksempel: i historien "Happiness" er billederne af steppen, gravene, fårene fantastiske" [2] .

"Happiness" blev meget rost og inkluderet blandt de bedste (sammen med historierne " Svirel ", " Tumleweeds " , " Brev " og historien " Steppe ") i en anonym anmeldelse af samlingen " Stories ". Set fra anmelderens synspunkt ”vidner disse værker med hvilken kærlighed vor unge talentfulde forfatter er engageret i studiet af folkeskikke. Hans observationer i hverdagssfæren er bemærkelsesværdige for deres bemærkelsesværdige subtilitet, som ikke tillader den mindste overdrivelse i overførslen af ​​folkelivets fænomener. De personer, der optræder i hans historier, taler altid det sprog, der er karakteristisk for det miljø, de lever i, og i deres verdensbillede er intet kunstigt, komponeret af forfatteren selv, umærkeligt” [3] .

Kritikeren K. Arseniev tilskrev imidlertid historien til de værker, der er "for ringe både i indhold og i individuelle skønheder, som nogle gange udgør hovedstyrken i hr. Tjekhovs essays" [4] .

V. Goltsev bemærkede, at i historien "Lykke" antager forfatterens panteistiske verdenssyn en "trist skygge" [5] .

En udvidet anmeldelse blev givet af I.V. Johnson. Han bemærkede, at Tjekhovs periode med "overfladisk, selvstændig humor" blev erstattet af en ny fase af "lidenløs kunstnerisk kontemplation af livet", der minder om videnskabsmandens metode. Efter hans mening er ”hele historien et mageløst stykke kunst med en overraskende behersket stemning – det er usandsynligt, at den ifølge forfatterens hensigt kun repræsenterer et genrebillede. Det lader til, at det symboliserer nogle af de konklusioner, som Tjekhov drager fra hans studie af livet ‹...› I det liv, han malede, eller, hvis du vil, mere bredt, i det, det symboliserer, er fornuft og mening fraværende, en person deri er næsten ingenting; men ikke alt liv er sådan. Hvis man for eksempel bestiger en af ​​de ovennævnte høje bakker, bliver det klart - "at der i denne verden, bortset fra den stille steppe og århundreder gamle høje, er der et andet liv, der ikke bekymrer sig om begravet lykke og fåretanker " ... " [ 6 ] .

Noter

  1. ↑ Al. Tjekhov, s. 165-166.
  2. ↑ I. I. Levitan. Breve, dokumenter, erindringer. M., 1956, s. 37
  3. ↑ Usigneret, New Time, 1888, nr. 4420, 20. juni
  4. ↑ Vestnik Evropy, 1888, nr. 7, s. 261
  5. ↑ Russisk tankegang, 1894, nr. 5, s. 47
  6. ↑ I. W. Johnson. På jagt efter sandheden og meningen med livet. "Uddannelse", 1903, nr. 12

Litteratur

Links