| Monument | |
| Solovetsky sten | |
|---|---|
| Monument for ofrene for politisk undertrykkelse i Petrograd-Leningrad [1] [2] | |
| 59°57′08″ s. sh. 30°19′34″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed |
Troitskaya-pladsen på Petrogradskaya-siden , Sankt Petersborg |
| Nærmeste metrostation | Gorky |
| Arkitektonisk stil | Minimalisme |
| Projektforfatter |
Julius Andreevich Rybakov , Evgeny Ilyich Ukhnalev , Irina Anatolyevna Fliege (monument 2002) |
| Arkitekt |
Bogomolov, Dmitry Ivanovich [NB 1] (piedestal 1990) |
| Stiftelsesdato | 4. september 1990 |
| Konstruktion | 1990 - 2002 _ |
| Højde | ~2,25 meter |
| Materiale | granit |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Solovetsky-stenen i Skt. Petersborg er et monument over ofre for politisk undertrykkelse i USSR og frihedskæmpere. Det er placeret på Petrograd-siden i det historiske centrum af byen, på dens ældste plads - Troitskaya . Denne plads er placeret ved siden af steder, der er direkte relateret til politisk undertrykkelse i USSR - House of Political Prisoners , fængslet og nekropolisen i Peter og Paul-fæstningen , det store hus .
Monumentet er en granitblok bragt fra territoriet til den tidligere Solovetsky-lejr , som betragtes som et symbol på Gulag og den sovjetiske statsterror generelt. Det blev installeret på initiativ og af styrker fra tidligere politiske fanger og St. Petersborg-organisationen " Memorial ". Forfatterne af monumentet var kunstnerne Yuliy Rybakov og Yevgeny Ukhnalev , som selv oplevede politisk fængsling i sovjettiden. Mindesmærket har til formål at forevige mindet ikke kun om ofrene for det undertrykkende system og de kæmpende mod det, men i bred forstand symboliserer det værdien af frihed , menneskerettigheder og menneskelig værdighed . Solovetsky-stenen er det centrale mødested for begivenheder dedikeret til minde om ofrene for statsterror i USSR, såvel som andre menneskerettighedsaktioner.
Den centrale del af monumentet er "Solovki-stenen" - en granitblok bragt fra Solovetsky-øerne til Hvidehavet , fra territoriet til den tidligere Solovetsky Special Purpose Camp , der ligger der . Denne lejr blev et symbol på Gulag -systemet, der krævede hundredtusindvis af liv og politiske undertrykkelser i sovjettiden som helhed, og dens navn er blevet et kendt navn. Selve stenen blev valgt fra kampesten nær Savvatievsky-sketen i Solovetsky-klosteret , hvor der i 1920'erne var et "politisk arresthus", hvor fanger, der var dømt af politiske årsager, blev holdt. Dette sted er betydningsfuldt, for det var her i 1923, at protester mod krænkelsen af fangernes rettigheder fandt sted, som endte den 19. december med en provokation fra fangevogterne og henrettelse af demonstranter af dem [5] . Denne massakre betragtes på den ene side som udgangspunktet for en ny fase af sovjetiske undertrykkelser, og på den anden side som et vigtigt eksempel på modstand mod dem [1] [NB 2] . Ifølge andre kilder blev stenen taget fra Sekirnaya Gora , der ligger hundrede meter fra Savvatievsky-skitsen, hvor " straffecellen " var placeret i Voznesensky -skitsen, og i nærheden af hvilken henrettelserne af fanger fandt sted [6] [7] .
Solovetsky-stenen som symbol er en afspejling af den universelle før-kristne idé om kontinuiteten og arveligheden af væren - det er en ting fra "det samme sted", der holder "stedets og forfædrenes ånd" [8] [9] [NB 3] . Derudover gør stenens barske æstetik ifølge forfatternes intention til en slags "støttesten for eksistensen af en person, der overlever på trods af den upersonlige ondskabs undertrykkende kræfter" [11] .
Mindesmærket er lavet i minimalistisk stil [8] og har en ikke-religiøs, sekulær karakter [1] . Monumentet er en ubehandlet granitblok 1,7 meter høj, rejst på en firkantet stensokkel, der måler 0,35 × 2,35 × 2,3 meter , som igen er placeret på en betonhæl med en cirka 0,2 meter høj grussål [12] . Ansigterne på platformen på piedestalen er orienteret langs siderne af den firkantede have på Trinity Square, hvilket praktisk talt svarer til kardinalpunkterne. Fra en af vinklerne ligner stenen en elefant, så navnet " Solovki Special Purpose Camp " blev forkortet [13] [14] .
Det semantiske indhold af monumentet blev udført takket være teksten placeret på piedestalen [9] . På den nordlige del af monumentet er der en inskription "Gulags fanger", på den vestlige - "Frihedskæmpere", mod øst - "Ofrene for kommunistisk terror ". Disse tekster skitserer hovedkategorierne af mennesker, hvis minde mindesmærket tjener. Indskriften på sydsiden - "Jeg vil gerne kalde alle ved navn / Anna Akhmatova " (fra digterindens digt " Requiem " dedikeret til undertrykkelse) - humaniserer disse billeder. Men selve monumentet indeholder ikke specifikke navne, for på tidspunktet for dets konstruktion var ikke alle kendte. En af forfatterne til mindesmærket, Julius Rybakov, bemærkede den vestlige inskription som særlig vigtig, da den ærer ikke kun ofrenes minde, men også de mennesker, der kæmpede mod det undertrykkende system [3] [13] [1] . Den østlige inskription, der navngiver de ansvarlige for terroren, er et sjældent eksempel blandt lignende monumenter i Rusland [15] . Forsker Alexander Etkind mener, at henvisningen til kommunismen som årsagen til katastrofen giver dette monument en global betydning [16] . Teksterne på monumentet afslører ikke selve historien om Solovetsky-stenen, som ifølge dens installatørers plan skulle vække tilfældige forbipasserendes interesse for at lære mere om den [1] .
Monumentet er dedikeret til "alle dem, der blev skudt, arresteret, forvist, fordrevet, ødelagt af det kommunistiske regime, byens indbyggere, hvis grave er tabt, og deres skæbne er ofte ukendt." Mindeforeningen, på hvis initiativ og kræfter monumentet blev skabt, beskrev dets betydning ved åbningsceremonien på følgende måde: ”Dette monument er en gave til byen til 300-året for Sankt Petersborg fra tidligere politiske fanger, fra de mennesker for hvem værdierne frihed og menneskelig værdighed var over personlig sikkerhed og personligt velvære. Solovetsky-stenen på Trinity Square er et symbol på fri social tanke, et symbol på politiske og borgerlige frihedsrettigheder . Dette monument er en hyldest til og kærlighed til dem, der døde som følge af udbredt meningsløs terror, mindet om vores medborgere, ofrene for politisk undertrykkelse. Dette er et monument for kæmperne for menneskelig værdighed, for dem, der midt i triumferende grusomhed og mangel på rettigheder ikke blev fristet af det onde, var i stand til at bevare deres personlige indre frihed og forblive mennesker i en umenneskelig verden. Dette monument er et symbol på at overvinde det totalitære kommunistiske regime af den menneskelige person, et symbol på afvisning af vold, fremmedhad . Vi lever i en ustabil stat, der ikke kan være en garant for rettigheder og friheder for sine borgere. Lad denne sten tjene friheden” [17] [18] [19] .
Trinity Square, udsigt mod vest. I baggrunden kan du se Peter og Paul-fæstningen - et tidligere politisk fængsel under det tsaristiske Ruslands tid, den røde terror og sidstnævntes nekropolis [20] [17]
Udsigt mod øst. Huset af politiske fanger er synligt i baggrunden , og mange af deres indbyggere blev ofre for Stalins undertrykkelse. Fra denne vinkel ligner Solovetsky-stenen en elefant [17]
Udsigt mod nord. Museet for Ruslands Politiske Historie ( V. E. Brants palæ ) er synligt i baggrunden [17]
Udsigt mod syd. Til venstre er et kapel opført til minde om den ødelagte Trinity-Petrovsky Cathedral (1933). Der er spor på stenen efter vandalangrebet (2013) [17]
Placeringen af Solovetsky-stenen har også en særlig semantisk betydning. Det ligger overfor det såkaldte " Hus af Politiske Fanger ", som blev bygget i begyndelsen af 1930'erne til tidligere zarfanger og deltagere i Oktoberrevolutionen . Under Stalins Store Terror i 1937-1938 blev mange af dens indbyggere arresteret og skudt. Fra nord støder komplekset til Museet for Ruslands Politiske Historie op til Troitskaya-pladsen , i hvis bygninger under revolutionen de styrende organer for bolsjevikkerne , som ledede opstanden og indledte statsterror, var placeret [17] . På tværs af Neva , på Mars- marken , er der et nekropolis-mindesmærke for kæmperne fra revolutionen i 1917 . Forsker Zuzanna Bogumil mener, at et sådant kvarter er beregnet til at illustrere ideen om en "revolution, der fortærer sine børn" [1] . Også på tværs af Neva fra øst er det såkaldte " Big House " - bygget i begyndelsen af 1930'erne, residensen for de myndigheder, der er ansvarlige for undertrykkelsen af NKVD - KGB , hvor deres efterfølger FSB nu er placeret . I denne bygning blev politiske fanger tortureret og, ifølge rygter spredt i sovjettidens informationsvakuum, dræbt [9] [NB 4] . På den vestlige side grænser Troitskaya-pladsen op til Peter og Paul-fæstningen , hvor et politisk fængsel har været placeret i Trubetskoy-bastionen siden det tsaristiske Ruslands tid . Umiddelbart efter revolutionen blev modstandere af sovjetmagten fængslet i den [17] . Kronologisk set er dette det første sted for den bolsjevikiske terror [22] . I 2007 blev massegrave for hundredvis af henrettede fanger fra den røde terrors tid opdaget nær Golovkin-bastionen , blandt hvilke der sandsynligvis var fire storhertuger [20] . Fra den nordvestlige del af Solovetsky-stenen i 2003 blev kapellet i Den Livgivende Treenighed bygget, opført til minde om Treenigheds-Petrovskij-katedralen , der tidligere lå på pladsen , ødelagt af de sovjetiske myndigheder i 1933 som en del af en anti -religiøst selskab [17] . Nærhed til specifikke steder med statsterror har til formål at opdatere det semantiske indhold af monumentet over ofrene for undertrykkelse [NB 5] [NB 6] .
For første gang blev ideen om at forevige mindet om ofrene for politisk undertrykkelse officielt annonceret som en del af kampen mod Stalins personlighedskult i 1961 på CPSU's XXII kongres . Men med Leonid Brezhnevs komme til magten i 1964 og den nye stramning af sovjetregimet, blev disse diskussioner stoppet, og kampen mod dissidenter intensiveredes igen [23] . Denne idé fortsatte dog med at eksistere under jorden i dissidentebevægelsen i 1960'erne og 1970'erne [24] . I 1980'erne, under reformerne af " Perestrojka " som led i demokratisering, blev statscensuren svækket, og tidligere forbudte emner begyndte at blive diskuteret relativt frit i samfundet. Som følge heraf er interessen for emnerne historie og vurdering af statsterror steget kraftigt. På denne bølge dukkede offentlige grupper op, som krævede, at mindet om ofrene for politisk undertrykkelse blev foreviget. Under deres pres udstedte de sovjetiske myndigheder en række ordrer med det formål at støtte sådanne initiativer [25] . I slutningen af 1980'erne blev den offentlige gruppe " Memorial " oprettet, hvis hovedmål var at forevige mindet om ofrene for undertrykkelse, primært i Moskva. Dens afdeling i Leningrad blev etableret i 1988 og blev straks aktivt involveret i arbejdet [26] [9] [25] [27] [28] .
I juni 1989 udsendte Leningrad "Mindesmærke" en appel til borgerne, hvori det opfordrede til oprettelse af et monument over ofrene for politisk undertrykkelse i byen. Efter de offentlige mænds plan skulle et museum og et arkiv blive en integreret del af det, hvilket ville afsløre statsterrorens tragedie i sin helhed. Blandt de foreslåede mindesteder var skydebanen fundet et par måneder tidligere i Levashovo , "Det store hus", fængslet "Korsene" og Revolutionspladsen foran huset til Politkatorzhan, fundet et par måneder tidligere. "Memorial" opfordrede borgerne til at deltage i den offentlige diskussion af denne idé og annoncerede også starten på fundraising [28] .
Som en del af disse processer besluttede eksekutivkomiteen for Leningrads byråd den 27. marts 1990 "at afholde en åben konkurrence om den bedste idé, installationssted og designforslag til et monument til ofrene for stalinistiske undertrykkelser ". Samtidig var det foretrukne sted for installationen af monumentet Revolutionspladsen (nu Troitskaya ), som tidligere var valgt til dette formål af Memorial Society [29] . Beslutningen om at fastholde mindet om ofrene for Stalins undertrykkelse fremkaldte imidlertid kun en protest fra offentligheden, som insisterede på at fordømme forfølgelsen gennem hele sovjetperioden. Som et resultat aflyste præsidiet for det nye, første demokratisk valgte Leningrad-byråd den 17. juli denne konkurrence, selv før den begyndte [30] [2] .
I mellemtiden tog Memorials offentlige personer initiativet i egen hånd. I første omgang foreslog de at opføre et stort mindemonument. Dette krævede dog tid og penge, så det blev besluttet at lave et midlertidigt skilt, der kunne tjene til at danne et minde "her og nu" [1] . Som følge heraf åbnede de den 4. september 1990, på den sidste dag af den internationale menneskerettighedskonference og på tærsklen til mindedagen for ofrene for den røde terror (5. september), en firkantet indstøbt granitplade med indskriften: ”Et monument over ofrene for politisk undertrykkelse i Petrograd-Leningrad. En bronzekrans i form af pigtråd blev kronet ovenpå den, og teksten blev skåret på syd- og nordsiden: "Jeg vil gerne nævne alle / Anna Akhmatova " [13] [5] [31] [32 ] [33] [34] [28] . Kunstneren af erindringstegn var Dmitry Bogomolov [30] .
Åbningsceremonien
Åbningsceremonien
Ceremoni ved stenen
Generel form
Den 1. oktober 1990 besluttede eksekutivkomiteen for det første demokratiske Lensoviet at afholde den anden konkurrence om projekter af et "monument for ofrene for politisk undertrykkelse i Petrograd-Leningrad". Den tog hensyn til sociale aktivisters krav - mindesmærkets opgave var at legemliggøre ideen om "fordømmelse af vold og lovløshed, benægtelse af politisk og anden intolerance", uden at specificere den historiske periode [2] [35] [36] . Juryen blev ledet af muralist professor Andrey Mylnikov , hvis far blev skudt i 1918 [37] , og kunstkritikeren akademiker Dmitrij Likhachev , der selv under Stalin-perioden, som studerende, overlevede fængslingen i Solovetsky-lejren. Konkurrencedygtige værker blev præsenteret på en udstilling i Museum of the History of Leningrad i foråret 1991. Den 3. juni drøftede juryen de indsendte projekter. Dmitry Bogomolovs arbejde blev bemærket, som foreslog at placere i midten af monumentet "en bronzefigur af en mand knust og korsfæstet i et korsformet rum mellem fire sten, hvorpå kronikken om politiske undertrykkelser i Petrograd-Leningrad er indskrevet. " Der blev dog aldrig udvalgt noget projekt. Juryen besluttede at arrangere anden runde af konkurrencen, men på grund af bymyndighedernes manglende interesse fandt den ikke sted [38] [18] [39] [28] .
Efterfølgende mistede administrationen i Skt. Petersborg interessen for dette projekt. Men i 1995-1996, med støtte og direkte deltagelse af guvernøren Anatoly Sobchak , blev en række andre monumenter til ofre for politisk undertrykkelse åbnet: overfor det legendariske fængsel " Crosses " installerede de " metafysiske sfinkser " af Mikhail Shemyakin , og på Levashovsky -mindekirkegården - " Totalitarismens Moloch ". Begge disse monumenter forårsagede kritik fra en række tidligere politiske fanger og menneskerettighedsaktivister på grund af manglen på offentlig diskussion af disse projekter, tvetydigheden af deres semantiske budskab og visningen af billeder af ondskab og vold i dem [34] [ 40] [41] [42] .
I 1996, som svar på en anmodning fra Memorial, svarede byadministrationen, at de overvejede muligheden for at skabe et monument designet af billedhuggeren Eduard Zaretsky [43] [NB 7] . I 1998 udtrykte co-formand for St. Petersburg "Mindesmærke" Veniamin Iofe forvirring på grund af det faktum, at myndighederne ignorerede monumentet til ofrene for undertrykkelse i form af ceremonien for genbegravelse af resterne af den sidste kongelige familie , på trods af, at dens rute gik gennem Troitskaya-pladsen [34] .
I sidste ende, i ti år, gjorde myndighederne i St. Petersborg intet for at gennemføre projektet [45] [7] . Den oprindelige idé fra Memorial Society for et stort mindemonument var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Den økonomiske krise i 1998 begravede endelig menneskerettighedsaktivisters håb. Samme skæbne ramte mange lignende projekter rundt om i landet [1] . I slutningen af 1900-tallet blev bronzekransen fra monumentet stjålet af vandaler [13] [34] [18] .
Ved århundredeskiftet vendte St. Petersburg Research Center " Memorial " igen tilbage til spørgsmålet om at installere et monument. Under de nye socio-politiske forhold, da mindet om Gulag ophørte med at være et relevant emne, blev en tidligere agent fra KGB ansvarlig for undertrykkelsen [43] valgt til Ruslands præsident , og der var ingen grund til at regne med støtten af myndighederne besluttede menneskerettighedsaktivister at fuldføre skabelsen af monumentet på egen hånd. Samtidig udtrykte nogle offentlige personer den opfattelse, at byforvaltningen næppe ville tillade, at der blev opført noget meningsfuldt monument på grundstenens sted [22] . Som et resultat, på initiativ af medformanden for "Memorial" Veniamin Iofe , blev det besluttet at følge eksemplet fra Moskva og Archangelsk og installere en sten fra territoriet til den tidligere Solovetsky Special Purpose Camp [1] [5] [13] [9] . Efter Iofes død i 2002 tog hans kone og kollega Irina Fliege [45] [18] op med implementeringen af denne idé . I sit brev på vegne af Memorial til byadministrationen formulerede hun hovedteserne for den fremtidige installation af Solovetsky-stenen: "Temaet om mindet om ofre for politisk undertrykkelse er uløseligt forbundet med afvisningen af ideologisk vold og politisk terror, og kan derfor ikke bære tegn og symboler på ondskab, ligesom og billeder af dødskræfternes triumf og vilkårlighed over den menneskelige person. Den vilkårlige karakter af politisk terror, der fulgte med hele den sovjetiske historie, førte til døden for mennesker af forskellig tro: ortodokse, muslimer, jøder, baptister og bare ateister, alle med forskellige holdninger til almindeligt accepterede bekendelsestegn. Således bør monumentet over de døde være ikke-konfessionelt. Baseret på ovenstående forekommer den optimale løsning for os at være installationen af en granitsten fra Solovetsky-øerne (ved hjælp af en grundsten som base). Solovetsky-koncentrationslejren kom ind i vores lands historie som et symbol på Gulag. Solovetsky-stenen vil være værdig til erindringen om de mennesker, som vi mistede som følge af udbredt meningsløs terror” [46] [47] . Som et resultat af forhandlinger mellem "Memorial" og byadministrationen blev opførelsen af monumentet inkluderet i programmet for fejring af 300-året for St. Petersborg , men uden budgetmidler [7] .
Monumentets projekt blev udviklet af kunstnerne Yuliy Rybakov og Evgeny Ukhnalev , kendt som forfatteren af Ruslands våbenskjold [45] . Det er bemærkelsesværdigt, at de i sovjettiden begge overlevede politiske undertrykkelser [24] [13] . Ukhnalev, som studerende, blev i den stalinistiske periode i 1948 anklaget for at have til hensigt at grave en tunnel fra Leningrad til Moskva under Lenin-mausoleet for at udføre et terrorangreb og blev idømt 25 år i henhold til artikel 58 . Han afsonede en periode i " Kresty " og Vorkutlag , blev løsladt efter 6 år på grund af det faktum, at han på tidspunktet for "forbrydelsen" ikke var 18 år gammel [48] [49] . Julius Rybakov under Brezhnev-æraen udførte den første handling af uafhængig politisk kunst i USSR. Den 3. august 1976 (på tærsklen til den planlagte reparation af murene) på Suverænens bastion i Peter og Paul-fæstningen malede han en gigantisk inskription omkring 40 meter lang: "Du korsfæster friheden, men den menneskelige sjæl kender ingen lænker. !" Denne handling var beregnet til at ære minde om kunstneren Yevgeny Rukhin , hvis mystiske død blev skylden på KGB af dissidenter. Kort efter blev Rybakov arresteret og idømt 6 års fængsel [50] [51] [52] [43] .
Penge til mindesmærket blev indsamlet gennem offentlige donationer, primært fra de tidligere politiske fanger selv og deres kære. Et særskilt bidrag blev givet af organisationerne " Memorial ", " Civil Control ", partiet " Union of Right Forces " og andre menneskerettigheds- og demokratiske organisationer [45] [24] [5] [43] [15] . En ekspedition til Solovetsky-øerne var udstyret med de indsamlede midler , hvor et søgehold, ledet af Fliege, Rybakov og Ukhnalev, i nærheden af Savvatievsky Skete fandt en sten, der vejede 10.400 kg . Dets transport til Skt. Petersborg viste sig at være en kompleks teknisk opgave, startende fra udvælgelsen af en kran med den passende bæreevne på jorden og sluttede med søgningen efter en pram, der var i stand til at transportere en sådan overdimensioneret genstand. Assistance på vejen blev ydet landsdækkende: ansatte i Solovetsky Museum-Reserve , fiskere, kranførere, direktøren for agarfabrikken og mange andre mennesker [7] [24] [5] [13] [53] .
Stenladning
Stenladning. Yu. A. Rybakov
Afgang fra Solovetsky-øerne
Steninstallation. Yu. A. Rybakov, E. I. Ukhnalev
Efter installation: Yu. A. Rybakov, I. A. Fliege, E. I. Ukhnalev
Stenen blev leveret og installeret i sin rå form på den piedestal, der allerede havde eksisteret siden 1990 den 22. august 2002. Til ordene fra Anna Akhmatova på monumentets platformsbase blev yderligere tre inskriptioner tilføjet til dets andre ansigter, der viser kategorierne af personer, som det er dedikeret til. Samtidig havde Memorial ikke tilladelse til at installere det, da den formelle procedure for at blive enige om opførelsen af monumentet ikke var afsluttet på det tidspunkt [45] [5] [14] , selv om byens chefkunstner godkendt projektet [13] . Monumentet blev præsenteret for offentligheden på dagen for tolvårsdagen for grundstenen den 4. september, hvor et stævne dedikeret til mindedagen for ofrene for den røde terror fandt sted. Samtidig ignorerede byadministrationen handlingen [13] . Den store åbning af monumentet fandt sted den 30. oktober, den officielle mindedag for ofre for politiske undertrykkelser [45] [24] . Det var også tidsbestemt til at falde sammen med fejringen af 300-året for St. Petersborg [5] . Senere blev monumentet aftalt med tilbagevirkende kraft med myndighederne, og efter ordre fra guvernøren i Skt. Petersborg Vladimir Yakovlev nr. 2575-ra af 15. december 2002 blev det overført til bybalancen [3] [14] .
Hvert år den 5. september, på mindedagen for ofrene for den røde terror og den 30. oktober, på dagen for mindedagen for ofrene for politiske undertrykkelser , afholdes sørgebegivenheder ved Solovetsky-stenen i Skt. Petersborg, herunder, for eksempel " Return of Names " [18] [54] . Derudover fungerer pladsen nær monumentet som et traditionelt mødested for forskellige offentlige begivenheder dedikeret til ofrene for politiske mord og undertrykkelse, mindeværdige datoer i statens terrorhistorie, begivenheder mod vold og fremmedhad samt andre menneskerettighedsbegivenheder [ 3] [55] . Der var således aktioner til minde om de myrdede journalister og menneskerettighedsaktivister Anna Politkovskaya [56] og Natalia Estemirova [57] [58] , skød og dræbte antifascisterne Stanislav Markelov og Anastasia Baburova [59] , skuespiller og civilaktivist Alexei Devotchenko [ 60] , dissident Natalia Gorbanevskaya [ 61] , dissident og politiker Valeriya Novodvorskaya [62] , myrdede politikeren Boris Nemtsov [63] , dissident Vladimir Bukovsky [64] og så videre. Den første lørdag i juni fejres mindedagen for dem, der døde i fængslerne i Petrograd-Leningrad nær Solovetsky-stenen [65] , i begyndelsen af august afholdes aktioner i nærheden af den, tidsbestemt til at falde sammen med datoen for begyndelsen af den store terror (5. august) [66] , 17. december, den dag, hvor den stalinistiske artikel mod homoseksuelle lagde blomster ved stenen af LGBT - aktivister [67] [68] , på dagen for oprettelsen af Cheka-OGPU -NKVD-KGB den 20. december afholdes protester i parken [69] . Solidaritetshandlinger med de arresterede i Bolotnaya-sagen [ 70] , Network-sagen og andre civile aktivister forfulgt af myndighederne [71] [72] blev holdt i nærheden af mindesmærket .
Solovetsky-stenen blev gentagne gange udsat for hærværk og vanhelligelse: i de allerførste måneder efter opdagelsen i 2002 blev den påført et hagekors og fornærmende inskriptioner to gange (natten mellem 26.-27. september og 2.-3. oktober) [24] [73] [74] [75] . Angrebene blev gentaget 22. marts 2003 [76] [77] , 10. juni 2007 [78] , 9. februar 2012 [79] og 28. februar 2013 [80] [8] . Det er bemærkelsesværdigt, at spørgsmålet om restaureringen af monumentet efter hærværket i 2013 afslørede problemet med inkonsekvens af ansvaret for dets vedligeholdelse blandt bymyndighederne [81] . Som et resultat gik Alexander Shishlov , kommissær for menneskerettigheder i Skt. Petersborg , ind for at afklare monumentets status [82] . I 2015 dukkede personer med portrætter af Hitler op ved den traditionelle decemberaktion til minde om ofrene for undertrykkelsen . Hverken politiet eller repræsentanterne for byadministrationen reagerede dog på anmodningen om at fjerne overtrædere af ordren. Arrangørerne anklagede byens myndigheder for provokation [83] . I 2018 talte nationalisten Alexander Mokhnatkin imod Solovetsky Stone and the Last Address- projektet til minde om ofrene for undertrykkelse , hvilket forårsagede et stort offentligt ramaskrig [84] . 30. oktober 2018 og. om. Guvernør i Sankt Petersborg Alexander Beglov lagde blomster ved monumentet [85] .