Symbolik af korset

Korsets symbolik ( "Le symbolisme de la croix ", Véga, 1931) er en bog af den franske filosof Rene Guenon , der er viet til spørgsmålene om traditionel rumlig symbolik, især den geometriske symbolisering af de højere og lavere stater. den universelle eksistens og det "universelle menneske" identisk med det [1] , præsenteret som et lodret hierarki af niveauer (planer) - tilstande af væren, som hver strækker sig i det uendelige i to vinkelrette vandrette retninger, som generelt er afbildet af figuren et tredimensionelt (seks-strålet) kryds .

Hver plantilstand er dannet af et ubegrænset sæt parallelle linjer, der viser utallige væsener (individuelle tilstande) i universet. Alle punkter på hver af disse linjer svarer til et ubegrænset antal modaliteter i hver enkelt stat. Hvis vi kun betragter et væsen (en ret linje), så kan man fra hver af dens punktmodalitet tegne en vinkelret ret linje, som vil skildre udviklingen af ​​denne modalitet, dens sekundære modifikationer (for eksempel alle øjeblikke af eksistensen af et individs kropslige modalitet, det vil sige hans "liv" i nær forstand), som igen danner en plantilstand, men i forhold til ét væsen [2] . Som en afspejling af den fundamentale analogi af mikrokosmos og makrokosmos [1] opstår der således i begge tilfælde et tredimensionelt rum, som udgøres af et seks-strålet kryds.

(...) man kunne korrelere den metafysiske fortolkning af det velkendte evangeliske udsagn om, at Ordet (eller "Himlens Vilje" i handling) er (i forhold til os) "Vejen, Sandheden og Livet". (...) "Stien" (relateret til et bestemt væsen) vil blive angivet ved (...) den lodrette akse; af de to vandrette akser vil den ene så repræsentere "Sandhed" og den anden "Livet". "Way" svarer til "Universal Man", som "Super-I" er identificeret med, "Sandhed" - med en intellektuel person og "Life" - med en kropslig person (selvom sidstnævnte term ikke skal tages bogstaveligt ).

Når man bevæger sig fra rektangulære koordinater til polære koordinater, bliver hele billedet "afrundet". For eksempel vil udviklingscyklusserne for væsenets modaliteter (med en "mikrokosmisk" betragtning af korssymbolet) blive afbildet af koncentriske cirkler, endelige, men indeholdende et ubegrænset antal punkter. I det "makrokosmiske" billede svarer disse cirkler til eksistenscyklusserne i hver af "regionerne" i denne "verden", eller eksistensniveauet. Et væsen inden for et niveau af manifestation indeholder alle dets modaliteter, da disse cirkler, mere præcist, spiralens drejninger, ikke er lukkede, hvilket afspejler kontinuummet af i det væsentlige samtidige modaliteter og eksistenstilstande. Fra synspunktet om metafysisk erkendelse er overgangens hovedretning lodret (fra niveau til niveau), parallelt med den "himmelske stråle" - korsets "polære" akse, som symboliserer "himlens attraktive kraft" [1] . Overgangsmomenterne mellem spiralens drejninger svarer til død i én kvalitet og fødsel i en anden.

Denne dobbelte horisontale-lodrette spiralbevægelse skaber en "universel sfærisk hvirvel" ( vortex ), identificeret af Guénon med Tao ("Vejen") i den fjernøstlige tradition [3] . Den lodrette akse i forhold til det individuelle væsen bliver den personlige specifikation af denne universelle "Vej" eller Te ("Straightness"). En spole af en vandret spiral, hvis vi ikke tager højde for bevægelsen langs en stigende spiral fra en given tilstand til det næste tilstandsplan, kan anses for at tilhøre det samme plan (bortset fra to metafysisk ækvivalente punkter - fødsel og død), og så vil det være en "cirkel af individuel skæbne", Yin-Yang [4] .

Den bestemmende rolle hører til korsets centrum, som udtrykker den oprindelige manifestation af det højeste princip. Det centrale punkt er et symbol på det rene væsen "i sig selv" (den Ene), og rummet er dannet af den uendelige, men illusoriske "multiplikation" af dette punkt [1] (afstanden skabes ikke af punkterne selv, men ved intervallerne mellem dem, der symboliserer den væsentlige , potentielle side af princippet). Midten af ​​korset er det "Uforanderlige Center", "Store Verden" (arab. Es-Sakina ), "Fred i tomrummet", som opnås af "vismanden" (yogi, sufi ) på vejen til åndelig erkendelse , identifikation med det integrerede Væsen, hvilket indebærer ideen om det "Universelle Menneske" [1] .

Symbolet på et stof eller et væv betyder generelt vekselvirkningen af ​​den lodrette retning, det vil sige princippets handling, "Selvet" [5] , som forener alle Væsens trin, og den "horisontale ekspansion ", "efterklang" af det oprindelige guddommelige ord, udbredelsen af ​​hver specifik tilstand, som danner "stof" af verden. Den "Himmelske Stråle", der symboliserer det Primære Intellekt ( Buddhi ), der udgår fra den "Universelle Ånd" ( Atman ), krydser planet for en eller anden manifestationstilstand, som er billedet af denne "verdens" substans, og forårsager vibrationer i dets "formløse og tomme" kaotiske miljø, organiserer og oplyser, afslører mulighederne gemt i det. Fokus for hver "sektion" af Eksistensen bliver derfor et "embryo" ( Hiranyagarbha ) eller "Verdensæg" ( Brahmanda ), der indeholder alt, der skal manifestere sig i den fulde cyklus af at være på dette eksistensniveau.

Således er korset i sin metafysiske hovedbetydning et billede på de højere og lavere (i forhold til den menneskelige) eksistenstilstand (lodret akse) og den "horisontale udvidelse" af den faktiske tilstand (vandret plan eller tværgående lige linje) [6] . Det øverste halvrum (og opadgående bevægelse) svarer til sattva guna , det nederste halvrum (og nedadgående bevægelse) med tamas guna , mellemplanet med den faktiske tilstand (for os, med mennesket) og rajas guna . Den faktiske tilstand svarer til en ubegrænset "horisontal udvidelse" af individuelle evner, inklusive ud over grænserne for den kropslige modalitet, nedadgående bevægelse svarer til et fald i "inframenneskelige", dæmoniske tilstande, opadgående bevægelse svarer til metafysisk (åndelig) erkendelse [1] .

Ud over den metafysiske hovedbetydning af symbolet på mangfoldigheden af ​​tilstande eller niveauer af det Eksisterende ("Universal Man"), har korset andre symbolske betydninger [1] . Forholdet mellem de lodrette og vandrette akser (i et todimensionelt billede) svarer til forholdet mellem Essens og Substans (Purusha og Prakriti). Det "Universelle Menneske" som et billede af det Universelle Væsen karakteriseres som Androgyn , da disse to principper for manifestation er uadskilleligt til stede i ham [1] . Essence og Substance sammenlignes af henholdsvis Guenon med kædetråd og skud på et stof [7] . Korsets centrum udtrykker således det princip, der forener dem (den Ene).

Den centrale akse af det tredimensionelle kors svarer til det bibelske Livets Træ [8] . Dens to aspekter - "positive" og "negative" - ​​afspejles i den kabbalistiske symbolik af de to søjler af Sefirot-træet - den højre søjle af "Mercy" og den venstre "Sværhedsgrad". Den samme dualitet symboliseres af træet til viden om godt og ondt . Slangen viklet rundt om træet er et billede på de utallige manifestationscyklusser (manifestation), som Eksisterende passerer igennem, mens træet selv er et symbol på verdensaksen , det "uforanderlige center", det vil sige princippet, der ikke er underlagt til forandring og mangfoldighed. Et andet billede af den urokkelige "pol", hvis "inaktive indflydelse" roterer universet, er et hagekors [1] , og Guenon kritiserer de "tyske racister", der lavede et tegn på antisemitisme ud fra et universelt emblem, angiveligt kun ejendommeligt for den "ariske race" [9] .

Seks stråler (semi-lige) i et tredimensionelt kryds symboliserer rummets retninger. Det syvende, angivet med det centrale punkt, svarer til princippets oprindelige manifestation, hvis lysvibration af "strålerne" så organiserer rummet i alle andre retninger. Den lodrette linje ligner den polære akse, en af ​​de vandrette linjer er aksen for solhverv , den anden vandrette linje er aksen for jævndøgn .

Korset er et universelt symbol, der er fælles for mange private traditioner. Guénon benægter dog ikke virkeligheden af ​​historiske begivenheder, som korset er forbundet med i kristendommen [1] [10] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 “Symbolism of the Cross (collection)” , M., 2008. Forord til den russiske udgave.
2. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XII.
3. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XX.
4. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XXII (Guénon refererer selv til arbejdet om dette emne: Matgioi. La Voie Metaphysique ).
5. ↑ Lucien Meroz. Rene Guenon: Indvielsens visdom , M., 2013.
6. ↑ "Sophia Perennis" Arkiveret 1. august 2015 på Wayback Machine . Patrick Laude. Reign of Quantity og Parodi of Quality: Reflections on René Guénon's Intimations of Post-Modernity . Arkiveret fra originalen den 1. august 2015.
7. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. XIV.
8. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. IX.
9. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , kap. X, bemærk.
10. ↑ Rene Guenon. Korsets symbolik , introduktion.