Serbisk ortodokse kirke

Den serbiske ortodokse kirke ( Srpska Ortodokse Kirke ) er en autocefal lokal ortodokse kirke på territoriet af de stater , der tidligere udgjorde Jugoslavien . Rangerer 6. i diptykonen af ​​Patriarkatet i Konstantinopel .

Historie

Fremkomsten af ​​kirkelig organisation i Serbien

På nabolandet Makedoniens område har kristendommen været kendt siden apostlen Paulus ' tid [5] . Fra det 4. til det 6. århundrede var kirken i Makedonien på skift enten afhængig af Rom eller af Konstantinopel.

Ifølge den byzantinske kejser Konstantin VII Porphyrogenitus fandt den første massedåb af serberne sted under den byzantinske kejser Heraclius (610-641). Kristendommen af ​​den østlige ritual blev yderligere spredt blandt serberne i det 9. århundrede, da den byzantinske kejser Basil I den Makedonske i 869 på prins Mutimirs anmodning sendte græske præster til dem. De hellige Cyrils og Methodius ' aktivitet bidrog i vid udstrækning til den endelige etablering af kristendommen blandt serberne . Indflydelsen af ​​missionen fra Slavernes oplysningsfolk blev især intensiveret, da deres disciple, blandt hvilke de hellige Clement og Naum , flyttede fra Mähren til Ohrid-regionen [5] .

Den første periode af autocephaly XIII-XV århundreder

I 1219, med samtykke fra " Nicene " ( der var det latinske imperium i Konstantinopel på det tidspunkt ) Patriark Manuel I , blev den serbiske kirke ledet af en autokefal ærkebiskop. Manuel I ordinerede Saint Savva (Nemanich) til rang af ærkebiskop . Da han vendte tilbage til sit hjemland, overtog helgenen organisationen af ​​sin kirke. Han grundlagde otte nye bispedømmer, hvor han udnævnte sine disciple, asketerne Hilandar og Studenica , til biskopper . Præster blev sendt til forskellige dele af de serbiske lande med instruktioner om at prædike og udføre kirkelige sakramenter. Traditionerne og chartrene for Athos-bjerget , klostrene i Lilleasien og Palæstina [5] blev introduceret i serbiske klostres liv .

Efter at opførelsen af ​​Zhichsky-klosteret var afsluttet , blev ærkebiskoppens residens overført til det. Den serbiske kirkes lokale råd samledes i Zic, hvor alle biskopper, abbeder og mange præster deltog. På grund af Zhichis svage sikkerhed var det ikke sikkert at opholde sig i det, især efter invasionen af ​​tatarerne (1242), og senere bulgarerne og cumanerne (1253). Derfor overførte ærkebiskop Arseny I (1233-1263) ærkebispedømmets stol fra Zhichi til Pech-klosteret , grundlagt af St. Savva. Ærkebiskopperne, afhængig af omstændighederne, opholdt sig enten i Pec eller igen i Zhichi. Denne bevægelse fortsatte indtil slutningen af ​​det 13. århundrede, hvor ærkebiskoppens residens endelig blev overført til Pécs.

Ved koncilet, indkaldt af kongen af ​​Serbien Stefan Dusan i Skopje i 1346, modtog ærkebispedømmet Pec status af et patriarkat med patriarkens sæde i byen Pec , hvorfra det modtog navnet Pec, som var anerkendt af Konstantinopel i 1375.

Under osmannisk styre og i det østrigske imperium (slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede)

I 1459, efter den serbiske stats fald og annekteringen af ​​dens lande af Det Osmanniske Rige , blev patriarkatet afskaffet. Samtidig beholdt den montenegrinske metropol sin uafhængighed fra Konstantinopel og betragtede sig selv som efterfølgeren til Pech-patriarkatet.

Patriarkatet i Pec blev genoprettet i 1557 og afskaffet igen i 1766. Kirken (det vil sige den ortodokse befolkning) i Serbien blev styret af fanariotiske biskopper.

I forbindelse med de østrigske troppers tilbagetog under krigen med Tyrkiet flyttede et betydeligt antal serbere, ledet af den serbiske patriark Arseniy III Chernoevich , som var på Østrigs side, i 1690 på invitation af kejser Leopold I. mod nord , til det habsburgske imperiums territorium . Kejseren, der havde brug for mandskab til at fortsætte krigen, gav serberne og den ortodokse kirke en særlig privilegeret status på det habsburgske monarkis område, hvor Arseniy i 1690'erne skabte en separat kirkeorganisation ledet af det serbiske præsteskab. Centrum for det således skabte serbiske hierarki i det østrigske imperium var fra 1713 i Karlovica; Autonome (senere autocefale) storby Karlovac blev anerkendt i 1710 af patriark Kallinikos I af Pecs , som blev indsat af Konstantinopel på Pecs trone i 1691 [6] [7] .

Ærkebispedømmet Karlovac fungerede i en stabil stat domineret af romersk katolicisme og oplevede ofte proselytiseringspres , udtrykt i forsøg på at hælde mod uniatisme . Lederne af Karlovac Metropolis havde åndelig autoritet over serberne i kongeriget Ungarn , det civile Kroatien, den militære grænse og over en del af de ortodokse rumænske undersåtter af det habsburgske imperium. I 1848 blev Karlovac Metropolis hævet til rang af patriarkat [7] . Siden 1870'erne har de transsylvanske og bukovinske metropoler haft den bredeste autonomi.

Med Dalmatiens , Bosnien-Hercegovinas indtræden i det habsburgske imperium, fulgte et forbud mod den pastorale underordning af den lokale serbiske befolkning i disse områder til den serbiske storby (patriark), som sad på tronen i byen Sremski Karlovci. Habsburg-politikken over for den ortodokse kirke var at forlade Bosnien-Hercegovina under det vaklende styre af patriarkatet i Konstantinopel, mens Dalmatien og Boka Kotorska var en del af Bukovina-Dalmatien Metropolis , en hybrid serbisk-rumænsk-russisk kirkeorganisation, der dækkede områder geografisk adskilt fra hinanden hundredvis af kilometer, og synoden og de centrale kirkeinstitutioner lå i Wien [7] .

I Fyrstendømmet og Kongeriget Serbien

Efter at Serbien havde opnået selvstyre inden for Det Osmanniske Rige (1815), i Beograd , i januar 1832, blev der etableret en autonom metropol under patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion . Med etableringen af ​​fyrstedømmets internationalt anerkendte statssuverænitet og uafhængighed (efter kongressen i Berlin ) modtog Beograd Metropolis autocefali fra patriarkatet i Konstantinopel i 1879.

Den restaurerede ortodokse kirke blev snart underordnet staten. I 1862 blev loven om kirkelige myndigheder i den ortodokse tro vedtaget i Serbien, som forudsatte, at medlemmerne af konsistorierne skulle godkendes af prinsen (såvel som de ansatte i deres embeder), sværge ham en ed som borgerlig. dommere og overholde almindelige civilretlige love [8] . Desuden var konsistorier forpligtet til at overholde nationale love og modtog løn som embedsmænd [8] . Derudover begrænsede denne lov kirker og klostre i retten til at råde over fast ejendom - til salg, køb, donation, leasing krævedes ministeriets samtykke [8] . Loven begrænsede også Bisperådets rettigheder, hvis enhver vigtig beslutning nu skulle godkendes af Ministeriet for Undervisning og Religiøse Anliggender [9] . Selv den nye ærkebiskop, som katedralen havde valgt, kunne ikke indvies , før han blev godkendt af prinsen [9] . En gang hvert tredje år skulle hver biskop rejse rundt i sit stift og sende en beretning om turen til Bisperådet, som videregav den til Ministeriet [9] .

I 1859 stod Metropolitan Michael (Yovanovitch) , som blev afsat i 1881, i spidsen for Beograd Metropolis . I 1882 blev kontrollen over kirken skærpet - nu blev hovedstaden valgt ikke af katedralen, men af ​​et særligt organ, som omfattede Biskopperådet og repræsentanter for civile myndigheder (ministeren for undervisning og religiøse anliggender, formændene for Statsrådet og kassationsretten, samt fem medlemmer af forsamlingen) [10] . Efter valget skulle storbyen bekræftes i rangen af ​​kongen [10] . Biskopper begyndte at modtage en statsløn på 10.000 dinarer om året [10] . Den 20. marts 1883, på trods af protester fra en række serbiske biskopper, blev der afholdt valg (uden deltagelse af biskopper) af storbyen, som blev Archimandrite Theodosius (Mraovich) (1883-1889). Hans indvielse med tilladelse fra kejser Franz Joseph blev udført af patriark Herman (Angelich) af Karlovitz (1882-1888). Utilfredse biskopper blev fjernet fra deres poster, og deres stifter i 1886 blev afskaffet af kongen. Med en ændring i den politiske situation (kong Milanos abdikation fra tronen) i landet, trak Metropolitan Theodosius sig tilbage i 1889, og Metropolitan Michael blev returneret.

I 1890 blev en ny lov om den østlige ortodokse kirkes kirkelige myndigheder vedtaget, som udråbte ortodoksi til landets statsreligion og fastsatte opdelingen af ​​Serbien i fem bispedømmer [10] . Bisperådet bestod igen kun af biskopper, men deres underordning under kongelig myndighed blev bevaret: for at en storby eller biskop kunne rejse til udlandet krævedes tilladelse fra kongen, biskoppen skulle godkendes af kongen før indvielsen, og efter den. han blev udnævnt til stift ved kongelig anordning [11] . Loven af ​​1890 fastsatte valget af storbyen af ​​Bisperådet, men med deltagelse af statsembedsmænd og med godkendelse af den valgte kandidat af kongen [12] . Loven fastsatte også den obligatoriske statsløn for biskopper. Denne lov, med nogle ændringer, var gældende indtil 1918 [13] .

Som et resultat af Balkankrigene (1912-1913) omfattede Beograd Metropolis: Skoplyansk , Velesh-Debar og Prizren bispedømmer .

I Kongeriget Jugoslavien

Efter dannelsen i 1918 af kongeriget af serbere, kroater og slovenere (siden 1929 - Jugoslavien ), som forenede Serbien med den makedonske og albanske befolkning, Kongeriget Montenegro , landene i det tidligere Østrig-Ungarn ( Bosnien-Hercegovina ; Kroatien ). ; Slovenien ; Banat, Bačka og Baranya ) , i overensstemmelse med beslutningerne fra de serbiske biskoppers konferencer og med samtykke fra synoden for det økumeniske patriarkat, blev de ortodokse kirker i Serbien, Montenegro og Østrig-Ungarn forenet til en enkelt serbisk Kirke, som modtog statslig sanktion ved dekret fra regenten Alexander Karageorgievich den 17. juni 1920 [14] . Den 12. september 1920, på dagen for synoden af ​​serbiske hellige, fandt en højtidelig proklamation af foreningen og genoprettelse af det serbiske (Pecs) patriarkat sted i Sremski Karlovci . Det genoprettede patriarkat omfattede følgende bispedømmer: Beograd, Banyaluki- Bihacska , Bachska , Bitolska , Bokokotorsko-Dubrovnitska, Budimska , Velessko-Debarska, Vrshachska, Gornokarlovatska , Dabro-Bosnisk , Dalmatian-Istrian, Zakholm-Istrian, Zakholm-Istrian , Zakholmska R Grecegovinskaya , Zvornitsko-Tuzlanskaya , Zletovsko-Strumichskaya , Nishskaya , Ohridskaya , Pakrachskaya , Pechskaya , Rashko-Prizrenskaya , Skoplyanskaya , Sremsko-Karlovatskaya , Shabachskaya , Timiokskoarskaya , Tegorno -Prizrenskaya og Chernoskoarskaya . Ikke kun kongeriget CXC blev tildelt kirkens kanoniske område, men også hele det tidligere Østrig-Ungarns territorium uden for Polen og Rumænien  - fra Vorarlberg til Subkarpatiske Rus . Imidlertid gik territoriet Transsylvanien og Bukovina tabt til den rumænske kirke .

Mellemkrigstiden var den serbiske ortodoksis storhedstid. I 1920 blev det teologiske fakultet ved universitetet i Beograd [15] åbnet . Fra begyndelsen af ​​1920'erne var der i Jugoslavien, dengang et rent landdistrikt, som ikke tidligere havde haft institutioner for højere ortodoks teologisk uddannelse, et betydeligt antal (ca. 44 tusind i begyndelsen af ​​1920'erne [16] ) flygtninge fra det russiske imperium , hvoraf de fleste var personer med højere og sekundær uddannelse: militær, videnskabsmænd, præster, ledet af Metropolitan of Kiev Anthony Khrapovitsky . De russiske biskopper, ledet af Metropolitan Anthony (som modtog Karlovtsy-patriarkernes palads til sin rådighed ) fik lov til at skabe deres eget kirkecenter i Sremsky Karlovtsy, som fra midten af ​​1920'erne hævdede jurisdiktion over alle russiske sogne og bispedømmer uden for USSR (kendt som " synoden i Karlovac ).

I 1929, i henhold til den nye forfatning, blev den serbisk-ortodokse kirke formelt adskilt fra staten, men forblev samtidig under monarkens kontrol: Kongen beholdt retten til at godkende stiftsbiskopper, og ifølge loven af ​​1930, ikke kun biskopper, men også statsembedsmænd deltog i valget af patriarken [17] .

I løbet af 1930'erne modsatte det serbiske patriarkat sig aktivt Jugoslaviens tilnærmelse til pavedømmet . En særlig hård kamp blussede op omkring konkordatet , der blev afsluttet med Den Hellige Stol og ratificeret af Jugoslaviens Forsamling i juli 1937 efter forslag fra Jugoslaviens regent, Pavel Karageorgievich . Patriark Varnava Rosich udtalte sig imod konkordatet i et memorandum sendt den 3. december 1936 til den jugoslaviske premierminister Stojadinovic [18] . Den 24. juli døde patriark Barnabas; hans begravelse blev til en massiv anti-regeringsdemonstration. Som følge heraf blev konkordatet de facto annulleret, da det ikke blev sendt til godkendelse i Senatet og ikke modtog lovens kraft [19] .

Den 21. februar 1938 blev Gavriil Dozic valgt til den patriarkalske trone .

Under Anden Verdenskrig

Ledelsen af ​​den serbiske kirke, herunder patriark Gabriel , modsatte sig offentligt den protokol, der blev underskrevet den 25. marts 1941 af premierminister for Kongeriget Jugoslavien D. Cvetkovic om hans lands tiltrædelse af trepartspagten ; protester mod unionen med Tyskland førte til et statskup organiseret af Storbritanniens og USSR 's efterretningstjenester [20] [21] og støttet af patriark Gabriel den 27. marts, hvilket igen provokerede den tyske invasion af Jugoslavien i april d. det år og den efterfølgende opdeling af kongeriget og besættelsen af ​​Serbien [22] .

Den tyske besættelse af Jugoslavien, især styret i den marionette Uafhængige Stat Kroatien (IHC), tog hårdt på den serbisk-ortodokse kirke: Mange gejstlige blev dræbt, og kirker og klostre blev ødelagt. Den serbiske kirke blev forbudt i NGH, og i stedet blev den kroatisk-ortodokse kirke oprettet , ledet af den russiske emigrantbiskop Hermogen (Maximov) i juni 1942 .

I SFRY

I den efterfølgende kommunistiske periode blev den serbiske kirke også udsat for pres og chikane fra staten. Nationalistiske tendenser forstærkedes. Myndighedernes ønske om at kontrollere den serbiske diaspora førte til dens splittelse: I 1963 var der en fri serbisk-ortodoks kirke . I 1967, under pres fra myndighederne, blev den ikke-kanoniske makedonske ortodokse kirke udråbt .

Efter Jugoslaviens sammenbrud

Efter Jugoslaviens sammenbrud , herunder Montenegros tilbagetrækning fra unionen med Serbien (2006), fortsætter det serbiske patriarkat med at udøve jurisdiktion over alle ortodokse kristne i alle lande på det tidligere Jugoslaviens territorium, på trods af eksistensen af ​​den ikke-kanoniske Montenegrinske ortodokse kirke og den makedonske ortodokse kirke (den eneste anerkendt af den statslige "ortodokse" organisation i Nordmakedonien ). I et interview med avisen Politika i februar 2019 (kort efter at have givet autokefali til den ortodokse kirke i Ukraine ), patriark Bartholomew I af Konstantinopel , som svar på et spørgsmål om, hvorvidt han havde til hensigt at ændre bestemmelserne i de patriarkalske tomos givet til den serbiske kirke i 1920, udtalte følgende: "Forskellen i forhold til Ukraine, kanonisk og ekklesiologisk (kirke), ligger i det faktum, at Rusland invaderede og besatte Kiev Metropolis , som aldrig blev afstået til den, mens Serbien hører til alt. det har den, både kanonisk og kirkeligt. Det betyder, at det økumeniske patriarkat ikke har til hensigt at ændre statutten for den serbisk-ortodokse kirke eller ændre dens grænser uden samtykke og samarbejde” [23] .

Den 4. september 2021 udbrød der sammenstød i Cetinje mellem politi og demonstranter, der modsatte sig indsættelsen af ​​den nye storby i den serbisk-ortodokse kirke i Montenegro [24] . Montenegrinske nationalister opfatter besøget af patriarken og udnævnelsen af ​​en storby af Beograd som et forsøg fra den serbisk-ortodokse kirke på at udvide sin indflydelse i landet [24] .

Enhed, styring, state of the art

Patriark

Biskopperådet i SOC, der blev afholdt den 18. februar 2021, valgte Metropolitan Porfiry Peric fra Zagreb-Ljubljana til den patriarkalske trone [25] . Tronbesættelsen i katedralkirken i Beograd fandt sted den 19. februar 2021 [26] .

Styrende organer og myndigheder

• kirkelige højesteret
• Stiftsråd
• Patriarkalsk Råd
• Biskoppernes katedral
• Bispesynoden

Formanden for alle kirkelige myndigheder, bortset fra Højesteret, er patriarken.

Territoriale strukturer

Det har bispedømmer i landene i dets vigtigste jurisdiktion, såvel som uden for det (i Europa, Amerika, Australien), især 1 ærkebispedømme , 4 metropoler, 34 bispedømmer. Ohrid Ærkebispedømmet inden for SOC har status som en autonom kirke (Nordmakedonien).

Liturgiske træk og tal

Serbisk bruges i øjeblikket i tilbedelse sammen med kirkeslavisk [27] . I det liturgiske liv holder han sig til den julianske kalender og følger generelt den græske liturgiske levevis.

Antallet af medlemmer af den serbisk-ortodokse kirke i 2018 anslås til 8 millioner mennesker [4] .

Se også

• Ortodoksi i Serbien
• Ortodoksi i Kroatien
• Ortodoksi i Montenegro
• Liste over primater fra den serbisk-ortodokse kirke
• Liste over levende biskopper i den serbisk-ortodokse kirke
• Liste over serbisk-ortodokse klostre

Kommentarer

Noter

1. ↑ Stolz B. Nation og sprog: det russiske sprogs indflydelse på udviklingen af ​​de serbokroatiske og bulgarske sprog. // Slaviske og Balkankulturer i XVIII-XIX århundreder. Sovjet-amerikansk symposium . Arkiveret 26. august 2018 på Wayback Machine / Rep. udg. V. I. Zlydnev. - M .: Institut for Slaviske Studier og Balkanstudier, 1990. - S. 38
2. ↑ Hulap V.F. Reform af kalenderen og påsken: historie og modernitet . Arkiveret 1. maj 2013 på Wayback Machine
3. ↑ se Liste over levende biskopper i den serbisk-ortodokse kirke
4. ↑ 1 2 Metropolitan Hilarion (Alfeev), ærkepræst Oleg Korytko, ærkepræst Valentin Vasechko. Religionshistorie. - 2018. - S. 244. . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 17. august 2021. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 3 Den serbiske kirkes historie (utilgængeligt link) . Hentet 4. september 2014. Arkiveret fra originalen 14. november 2018. (ubestemt) 
6. ↑ Radosavlevich N. Kallinik I  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXIX: " K  - Kamenats ". - S. 512-513. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
7. ↑ 1 2 3 Pilipovich R. Serbere i teologiske uddannelsesinstitutioner i Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede - udtalelsen fra den tsaristiske diplomat Arkiveret den 15. marts 2016.
8. ↑ 1 2 3 Kolinenko Yu. V. Statslovgivning inden for kirkeregulering i Serbien i midten af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. // Videnskabelige noter fra Komsomolsk-on-Amur State Technical University. - 2014. - T. 2. - Nr. 3 (19). - s. 16
9. ↑ 1 2 3 Kolinenko Yu. V. Statslovgivning inden for kirkeregulering i Serbien i midten af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. // Videnskabelige noter fra Komsomolsk-on-Amur State Technical University. - 2014. - T. 2. - Nr. 3 (19). - s. 17
10. ↑ 1 2 3 4 Kolinenko, 2014 , s. atten.
11. ↑ Kolinenko, 2014 , s. 19.
12. ↑ Kolinenko, 2014 , s. tyve.
13. ↑ Kolinenko, 2014 , s. 20-21.
14. ↑ Ukaz regenta Aleksandra Karađorđevića o ukidanju Crnogorske crkve . Hentet 12. marts 2019. Arkiveret fra originalen 31. maj 2019. (ubestemt)
15. ↑ Det teologiske fakultet i den serbiske ortodokse kirke i Beograd . Arkiveret 22. februar 2015 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru portalprojekt
16. ↑ til. og. n. Elena Bondareva. Russisk emigration i Jugoslavien (1920-1945) . Arkiveret 22. december 2018 på Wayback Machine
17. ↑ Kolinenko, 2014 , s. 21.
18. ↑ Maslennikova N.V. Hieromartyr Barnabas, patriark af Serbien // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet. - 2009. - Nr. 4. - S. 136
19. ↑ Mellem en serber og en kroat . Arkiveret 25. maj 2014 på Wayback Machine . 24. oktober 2001.
20. ↑ Roy Medvedev , Zhores Medvedev . Poklon Moskvi på Balkana . Arkiveret 29. august 2019 på Wayback Machine . 19/10/2014.
21. ↑ Pavel Sudoplatov . Særlige opgaver: Et uønsket vidnes erindringer - En sovjetisk spionmester. - Boston, Massachusetts, 1994, s. 118-119.
22. ↑ Det serbiske præsteskabs deltagelse i den antifascistiske kamp i 1941 . Arkiveret kopi af 19. september 2020 på Wayback Machine / A. V. Shestakov. Militærhistorisk Tidsskrift, nr. 2, 2008.
23. ↑ Nisam "kilde papa" . Arkiveret 24. marts 2019 på Wayback Machine . // " Politik ", 21.02.2019.
24. ↑ 1 2 Montenegrinske nationalister forsøger at forhindre tronen af ​​storbyen fra Beograd . Arkiveret 5. september 2021 på Wayback Machine , BBC, 5/09/2021
25. ↑ Metropolitan Porfiry af Zagrebachko-Jubansky blev valgt til patriarken af ​​Serbien . Arkiveret 18. februar 2021 på Wayback Machine . Informationstjeneste for SOC, 18.02.2021.
26. ↑ Etablering af Yegov Svetost, ærkebiskop af Pejki, storby i Beograd-Karlovachka og patriark af Serbien, Porfiryye . Arkiveret 27. februar 2021 på Wayback Machine . SOC Information Service, 19. februar 2021.
27. ↑ Dokument fra det inter-rådslige tilstedeværelse "Det kirkeslaviske sprog i den russisk-ortodokse kirkes liv i det 21. århundrede" og oplevelsen af ​​en lignende diskussion i andre slaviske kirker . psmb.ru. Hentet: 29. juli 2016. (ubestemt)

Litteratur

• Skurat K. E. Den serbiske ortodokse kirke // De lokale ortodokse kirkers historie
• Kolinenko Yu. V. Statslovgivning inden for kirkeregulering i Serbien i midten af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. // Videnskabelige noter fra Komsomolsk-on-Amur State Technical University. - 2014. - T. 2 , nr. 3 (19) . - S. 15-21 .
• Klostre i den serbiske ortodokse kirke: en guide / kap. udg. Stoyadin Pavlovich, Elena Trivan; ph. Slobodan Milovanovic. - Beograd: Serbisk-ortodokse kirke: Services Glasnik, 2015. - 455 s. - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-86-89479-05-8 .
• Shkarovsky M. V. russiske og serbiske ortodokse kirker i det XX århundrede (historie af relationer). - St. Petersborg: SPbPDA Publishing House, 2016. - 222 s. — (De lokale Kirkers Historie). - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-906627-22-3 .
• Yaњiћ, Јovan Srpska kirke i kommunisme og post-kommunisme (1945-2000). - Beograd: Nyheder, 2018. - 958 s. - ISBN 978-86-7446-272-0  - 3000 eksemplarer.
• Evdokimov I. V., Semikopov D. V. Den serbiske ortodokse kirke fra dåb til ærkebispedømmet // Ortodoks kirkevidenskab: traditioner, innovationer, aktuelle sammenhænge. Indsamling af artikler baseret på materialerne fra den årlige videnskabelige og teologiske konference. Redigeret af A. V. Vorokhobov. 2020. - S. 78-87.

Links

• Serbisk-ortodokse kirke - officiel side
• Hellige - serbisk-ortodoks kultur
• Orthodox Christianity.ru - katalog over serbiske ortodokse ressourcer på internettet
• Endnu en liste over serbiske internetressourcer

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 4051014 BNF : 119668520 GND : 80861-1 ISNI : 0000 0001 2294 2144 J9U : 987007268426705171 LCCN : n84036630 NKC : ko2003162218 SUDOC : 027676501 VcBA : 494/29919 VIAF : 147174829 WorldCat VIAF : 147174829