Samvittighedsfrihed

Samvittighedsfrihed  er en naturlig ret til selvstændigt at danne overbevisninger og værdier , der bidrager til selvaktualisering .

Begrebet " samvittighedsfrihed " omfatter en bredere vifte af spørgsmål end begrebet " religionsfrihed ". Essensen af ​​samvittighedsfrihed studeres sædvanligvis ud fra filosofi , etik , statskundskab og religionsvidenskab .

Historie

Reformation

Det 15. århundrede var i Europa præget af begyndelsen af ​​reformationen , inden for hvilken, ifølge en række forskere, "selve ideen om samvittighedsfrihed kom frem i lyset." De berømte 95 Wittenberg-teser af Martin Luther , som blev reformationens hoveddokument, kædede en kristens samvittighedsfrihed sammen med kravet om fri forkyndelse og den uhindrede udbredelse af den hellige skrift, som traditionelt blev betragtet som kirkens prærogativ. Reformationens hovedopgave var således at fjerne den dominerende indflydelse fra den katolske kirke som tilhænger af reaktionen, der blandt andet var den største feudalherre i Europa [1] [2] . Sebastian Castellio var en af ​​de første, der rejste spørgsmålet om samvittighedsfrihed i sin pamflet De haereticis, an sint persequendi (1554), udgivet under et pseudonym .

Bill of Rights

Den britiske Bill of Rights fra 1689 anerkendte en persons ret til at have sine egne meninger og overbevisninger, til at følge sin tro, uanset hvad andre rådgiver osv.

Erklæring om menneskets og borgernes rettigheder

I Frankrig blev princippet om samvittighedsfrihed først proklameret i artikel 10 i erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder ( 1789 ), som siger, at ”ingen må forfølges for sin overbevisning, selv ikke religiøs, forudsat at deres bekendtgørelse truer ikke den offentlige orden." Forfatningen proklamerede "frihed for religiøs tilbedelse" (september 1791 ). Den franske borgerlige lov fra 1804  - Napoleon -loven beskæftiger sig slet ikke med religiøse spørgsmål, hvilket viser, at staten i sit grundlæggende grundlag er sekulær.

USAs forfatning

Den første amerikanske forfatning fra 1787 indeholdt ikke en liste over umistelige rettigheder , da grundlæggerne tog udgangspunkt i, at de rettigheder, der naturligt tilhører en person, ikke skal bekræftes i grundlovens tekst. Deres opregning kunne opfattes som en udtømmende liste over rettigheder og friheder, hvilket kan føre til krænkelse af rettigheder, der ikke er opført på listen. Manglen på en liste over føderalt fastlagte rettigheder og friheder i forfatningen forårsagede kritik af dette dokument. Den nyvalgte amerikanske kongres i 1789 blev foreslået udkast til ændringer indeholdende bestemmelser om politiske og personlige rettigheder. De første ti ændringer til den amerikanske forfatning, som udgjorde den føderale Bill of Rights , blev ratificeret ved udgangen af ​​1791 . Ændringer blev vedtaget, der sørger for religionsfrihed , ytringsfrihed og pressefrihed, folkets ret til fredeligt at samles og indgive andragender til regeringen, personens ukrænkelighed, hjem, papirer og ejendom og andre rettigheder.

Verdenserklæringen om menneskerettigheder

Verdenserklæringen om menneskerettighederne blev vedtaget på den tredje samling i FN's Generalforsamling ved resolution 217 A (III) af 10. december 1948 og definerede grundlæggende menneskerettigheder. Artikel 18 i erklæringen siger:

”Enhver har ret til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed; denne ret omfatter frihed til at ændre sin religion eller tro og frihed, enten alene eller i fællesskab med andre og offentligt eller privat, til at manifestere sin religion eller tro ved undervisning, tilbedelse og overholdelse af religiøse og rituelle ritualer."

Modernitet

Frankrig

I Frankrig gælder princippet om "sekularisme", det vil sige adskillelse af politisk og statslig magt fra religiøse organisationer og ikke-anerkendelse af staten af ​​nogen af ​​religionerne . Staten og alle dens institutioner er opfordret til at forblive lige neutrale over for alle bekendelser og trosretninger, samtidig med at de garanterer fuldstændig frihed til samvittighed, tilbedelse og religion, op til afvisning af religion. Republikken kæmper ikke gennem sekulariseringen af ​​samfundet mod religioner eller trosretninger, men fordriver dem bevidst fra feltet med politisk og administrativ magtudøvelse.

Alle religiøse, spirituelle og filosofiske ideer efterlades i Frankrig i det eksklusive domæne af individuel bevidsthed og individuelle borgeres private valg.

Religiøse organisationer er forpligtet til at sikre, at den offentlige orden opretholdes. Ingen trosbekendelse eller tro kan være andre overlegen ( religion , ateisme , agnosticisme eller fritænkning ). Det republikanske princip " frihed, lighed, broderskab " er bygget på dette.

Samvittighedsfrihed begynder med anerkendelsen af ​​retten til "iboende overbevisninger": ingen kan være forpligtet til at offentliggøre deres religiøse eller filosofiske overbevisning. For eksempel er omtale af religiøst tilhørsforhold i folketællingen forbudt. På den anden side er ingen forbudt at gøre det af egen fri vilje. Samtidig beskytter loven statsembedsmænd: henvisninger til deres religiøse eller filosofiske overbevisning er forbudt i alle administrative dokumenter .

Samvittighedsfrihed og adskillelse af kirke og stat

Forholdet mellem samvittighedsfrihed og adskillelse af kirke og stat synes at være tvetydig. På den ene side er der en positiv sammenhæng mellem adskillelsen af ​​kirke og stat og tilvejebringelsen af ​​samvittighedsfrihed i denne stat. For eksempel omfatter sharia både juridiske og religiøse normer. Så for eksempel i 2006 dømte Sharia-domstolen i Afghanistan Abdul Rahman  , en muslim, der ændrede sin religion , til døden . På den anden side garanterer adskillelsen af ​​kirke og stat ikke samvittighedsfrihed, og ikke-adskillelse udelukker det ikke. Således er lande med en statskirke kendt (f.eks. Storbritannien og de fleste andre monarkiske stater i Europa ), som ikke desto mindre giver deres undersåtter ret til at bekende sig til en religion efter eget valg eller ikke at bekende sig til nogen. Tværtimod, i nogle stater med en adskilt kirke (alle kommunistiske regimer , Irak , Tyrkiet ) blev tilhængere af mange religioner diskrimineret.

Adskillelsen af ​​kirken fra staten fandt sted: i Rusland  - 1918 ( dekret om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken ), Frankrig  - ratificeret i 1905 . Columbia  - 1853 . USA  - 1787 .

Se også

Litteratur

Noter

  1. ↑ Instituttet for samvittighedsfrihed i Europa: Fortid og nutid.  (russisk)  ? . Russisk samfund af religionsforskere . Hentet: 13. januar 2021.
  2. ↑ allRefs.net . allrefs.net . Hentet 13. januar 2021. Arkiveret fra originalen 27. september 2017.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • jødiske Brockhaus og Efron
  • Treccani
I bibliografiske kataloger
 Menneskerettigheder