| Richard Rubinstein | |
|---|---|
| Fødselsdato | 8. januar 1924 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 16. maj 2021 [1] (97 år) |
| Et dødssted |
|
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof , teolog , pædagog , rabbiner , universitetslektor , forfatter , konspirationsteoretiker |
Richard Lowell Rubenstein ( født Richard Lowell Rubenstein ; 8. januar 1924, New York - 16. maj 2021) var en religionslærer og fremtrædende forfatter i det jødiske samfund i USA, blandt andet kendt for sit bidrag til udviklingen af Holocaust-teologien . Boede i Connecticut med sin kone, kunstkritikeren Betty Rogers Rubinstein.
Rubinstein dimitterede fra det jødiske institut for religionsstudier, en institution inden for traditionen for reformjødedom . Han dimitterede fra University of Cincinnati med en Bachelor of Arts-grad. Han modtog derefter en mastergrad i jødisk litteratur fra det jødiske teologiske seminar i USA i traditionen for konservativ jødedom og blev ordineret til rabbiner af denne institution. Han gik senere på Harvard Divinity School og modtog en mastergrad i hellig teologi . Han fortsatte også med at studere til en Ph.D. og modtog en Ph.D. fra Harvard i 1960. [2]
Ud over de grader, han modtog, blev Rubinstein tildelt to æresdoktorgrader : en doktor i jødisk litteratur fra det jødiske teologiske seminarium og en doktor i humane breve fra Grand Valley State University ( Colorado ).
Efter sin ordination som rabbiner var Rubinstein fra 1952 rabbiner for to Massachusetts-menigheder og blev i 1956 associeret direktør for B'nai B'rith Hillel Foundation og universitetsrabbiner ved Harvard , Radcliffe University og Wellesley University, hvor han arbejdede indtil 1958 . Fra 1958 til 1970 var han direktør for B'nai B'rith Hillel Foundation og University Rabbi ved University of Pittsburgh, Carnegie Mellon University og Duke University. [2] På University of Pittsburgh gav han et udvidet forelæsningskursus om fransk eksistentialisme til fyldte forelæsningssale. Rubinstein underviste i religionsvidenskab ved Florida State University fra 1970 til 1995 og var universitetsprofessor. Han blev derefter præsident for University of Bridgeport og professor i religionsstudier, og tjente ved universitetet fra 1995 til 1999. [3]
Ud over sin lærerkarriere var Rubinstein klummeskribent for en japansk avis og skrev mange bøger om Holocaust , teologi, jødisk-kristne forhold, etik og politik.
Rubinstein opstod i 1960'erne som en fremtrædende forfatter om betydningen og implikationerne af Holocaust for jødedommen . Hans første bog, Efter Auschwitz , tog en radikalt ny teologisk grænse i jødisk tankegang. Rubinsteins fortolkning ophidsede dybt den traditionelle jødiske opfattelse af Gud, især den Abrahamiske Pagts Gud. I pagten er Israels Gud historiens Gud. Rubinstein anfægtede dette og antydede, at jøderne ikke længere kunne forsvare ideen om Guds almagt i historiens forsyn eller ideen om Israel som det udvalgte folk. Ved holocausts begyndelse, mener han, mistede jøder håbet og meningen med livet.
"Som børn af Jorden åbner vi vores øjne for vores skæbne. Vi har mistet alt håb, trøst og illusion." [fire]
I Efter Auschwitz taler Rubinstein metaforisk om "Guds død", og at pagten også døde. Han mente ikke, at han nu var ateist, eller at religion ikke længere var passende. Han forsøgte at formidle, at naturen og formerne for religiøs essens ikke længere er den samme som før begivenhederne i Auschwitz.
Mens hans arbejde blev offentliggjort i 1966, begyndte "Guds død"-bevægelsen at dukke op fra radikale teologiske diskussioner blandt protestantiske teologer som Gabriel Vaanian, Paul van Buren, William Hamilton og Thomas Altizer. Teologer som Altizer på det tidspunkt mente, at "som 'Guds død'-teologer burde vi forene os med så fremtrædende jødiske teologer som Dr. Richard Rubinstein."
I løbet af 1960 opnåede "Death of God"-bevægelsen betydelig berømmelse og optrådte på forsiden af Time (magasin) den 8. april 1966. Men dets nyhed som en tankebevægelse i protestantiske kredse begyndte at forsvinde i begyndelsen af 1970'erne.
Rubinstein var fortaler for Unification Movement og tjente i dens Advisory Board, [2] såvel som i bestyrelsen for det kirkeejede Washington Times . [5] I 1990'erne tjente han som præsident for University of Bridgeport , som har forbindelser til Unification Church . [6] Rubinstein sagde følgende om Sun Myung Moon :
"Jeg sætter især pris på pastor Moons dedikation til kampen mod kommunismen. Med sine egne øjne, fra personlig erfaring og personlig religiøs overbevisning, forstod han, hvor tragisk den politiske og sociale sygdom i denne sociale orden er. Jeg besøgte Vest- og Østberlin en uge før Berlinmuren i august 1961, og jeg besøgte det kommunistiske Polen i 1965. Desværre forstår mange af mine liberale kolleger i det videnskabelige samfund ikke den fulde natur af truslen, som pastor Moon forstod. Jeg er imponeret over pastorens sofistikerede karakter. Moons antikommunisme, men han var også villig til at møde kommunistiske ledere som Mikhail Gorbatjov og Kim Il Sung i håbet om, at de ville ændre eller moderere deres synspunkter." [7]
Rubinstein anvendte den psykoanalytiske undersøgelse af apostlen Paulus i sin bog Min bror Paulus . Han fortsatte også med at skrive om Holocaust i sine senere skrifter, idet han allerede så sin tidligere overbevisning i lyset af kabbalah.