Massakren ved Agulis | |
---|---|
| |
Type | Massakre på civile |
årsag | armenofobi |
Land | Aserbajdsjan , |
Placere | Nakhichevan Autonome Republik |
datoen | 24.-25. december 1919 |
død | 1.400 [1] |
Massakre i Agulis ( Arm. Ագուլիսի ջարդեր ) - massakren på den armenske befolkning i Agulis (territoriet for de moderne landsbyer Yukhari Chilis (Øvre Agulis) og Ashagy-Aylis (Nedre Agulis, de Azerske myndigheder), udført af staten Azerbajdsjan , lokale aserbajdsjanske ("tatarer" i datidens terminologi) fra Ordubad og flygtninge fra Zangezur [2] . Blodsudgydelserne, der varede fra 24. til 25. december 1919, førte til ødelæggelsen af byen Agulis og den næsten fuldstændige udslettelse af dens armenske befolkning.
Agulis har siden oldtiden været kendt som et armensk [3] kulturelt center for handel og kunsthåndværk, som var en del af Vaspurakan - provinsen i det armenske kongerige (oldtid) . Købmændene i Agulis opretholdt samarbejdsrelationer med deres muslimske naboer og spillede en nøglerolle i trans-Arak handel med de persiske og aserbajdsjanske khanater i Kaukasus . Agulis-regionen (mahal) i perioden med persisk herredømme over Armenien var den eneste mahal i Nakhchivan , hvor den oprindelige armenske befolkning forblev flertallet før den russiske erobring [4] [5] .
Efter de transkaukasiske republikkers uafhængighed fra det russiske imperium og oprettelsen af den transkaukasiske føderation i 1918 førte de nationalistiske partier i Armenien og Aserbajdsjan konstante militære konflikter over omstridte territorier. De vigtigste steder for grænsestridigheder var de blandede armensk-aserbajdsjanske regioner Nakhchivan , Zangezur og Karabakh . Disse grænsestridigheder resulterede i etnisk udrensning på begge sider. [6]
I foråret 1919 udvidede Den Første Republik Armenien den administrative kontrol over Sharur-Nakhichevan- regionen, hvilket gjorde Agulis til centrum af Gokhtan -underregionen . Men i sommeren samme år brød et muslimsk oprør ud mod armensk styre, og i august kom regionen under kontrol af Aserbajdsjan og den nyudnævnte Ordubad- kommissær Abbas Guli Bey Tairov [7] . Tairov blev støttet af Edif Bey, kommandanten for Ordubad og en osmannisk militærleder, der forblev der efter afslutningen af Første Verdenskrig og tilbagetrækningen af osmanniske tropper fra regionen. Indbyggerne i Agulis anerkendte Tairovs autoritet, men i de følgende måneder stod dens indbyggere over for en voksende fødevarekrise, de fik heller ikke lov til at forlade byen. Dens indbyggeres situation blev værre, da Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan i november samme år uden held forsøgte at fravriste Zangezur -regionen fra armensk kontrol [8] [9] .
Situationen eskalerede den 17. december, da en hob af lokale beboere og flygtninge fra Zangezur tog vej til Nedre Agulis og begyndte at angribe dens armenske indbyggere og tvang dem til at flygte til den øvre by. En af årsagerne var, at de aserbajdsjanske flygtninge havde lidt meget under ødelæggelse og sult på grund af urolighederne i Zangezur og tilsyneladende mistede besindelsen og søgte hjælp i Nedre Agulis. Som et resultat slog aserbajdsjanere sig ned i forladte armenske huse efter massakren [10] .
Den 24. december gik en vred flok muslimer sammen med det lokale aserbajdsjanske gendarmeri og flygtninge fra Zangezur ind i Øvre Agulis og begyndte at plyndre byen. De fortsatte derefter med at massakrere den armenske befolkning og efterlod Øvre Agulis i ulmende ruiner næste dag. Ifølge den armenske regering blev op til 400 armeniere dræbt i Nedre Agulis og op til 1.000 i Upper [11] .
I sovjettiden blev byen delvist genopbygget. Ingen af de armenske kulturmonumenter blev dog restaureret, og resten blev fuldstændig ødelagt, hvilket af flere forfattere blev kaldt et kulturelt folkemord af Aserbajdsjan. Et eksempel på en sådan politik var ødelæggelsen af klosteret St. Thomas i Agulis , som ifølge Argam Ayvazyans feltarbejde [12] stadig stod i slutningen af 1980'erne, men senere blev bulldozeret og en moske blev bygget over det [ 13] [14] [5] .
Massakren i Agulis, hjembyen for den aserbajdsjanske forfatter Akram Aylisli , var et af de vigtigste plots i hans roman Stendrømme . Bogen fik bred respons i Armenien [15] . Men i Aserbajdsjan vakte bogen offentlig forargelse, ledsaget af fordømmelse, undertrykkelse og smædekampagner iværksat af de aserbajdsjanske myndigheder [16] [5] .