Ruyan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. april 2022; checks kræver 4 redigeringer .

Ruyan ( tysk  Rujanen ) eller sår ( Polabsk. Rani ) opmuntres [1] af Fr. Rügen (Polabsk. Rana, lat.  Rugia, Ruzia ) og den tilstødende kyst af kontinentet.

Historie

I første halvdel af det 5. årh. en del af Rug - stammen drog til det nuværende Østrigs territorium, hvor den underkastede sig hunnernes konge Attila (gamle saks. Ethel ; regerede fra 434 til 453), hvilket resulterede i, at denne del af tæpperne begyndte at kaldes Ethelrugi ("Attilas våben"). Den resterende del af tæpperne i Østersøen begyndte at blive kaldt Ulmerugi (“ø-tæpper”) [2] / Slaverne, der slog sig ned i de lande, der blev forladt af tæpperne, begyndte at kalde sig for sår. I en afhandling skrevet ikke tidligere end 551, " Om Getaes oprindelse og gerninger " ( lat.  Getica ), opregner Jordan stammerne, der er underlagt kongen af ​​herulerne Roduulf ( Roduulf ): Grannii , Augandzi , Eunixi , Taetel , Rugi ( rugi ), Arochi og Ranii ( sår ). I Getica III.24 rapporterer Jordanes, at Roduulf foragtede sit rige, og omkring 489 (goternes krig mod Odoacer , inspireret af Donau-tæpperne efter det nederlag, han påførte dem i Norica ), sammen med de baltiske tæpper og resterne af Donau-tæpperne, sluttede sig til goterne Theodorik den Store (451/456 - 526) i Moesia [3] [4] [5] . Således blev øen Rügen og den tilstødende kyst af kontinentet omkring år 500 helt slavisk [6] .

Skrevet mellem 829 og 850 " bayersk geograf " slaviske ruyanere nævnes som Ruzzi (på grund af det faktum, at der ikke er nogen germanske stammer i den "bayerske geograf", Ruzzi er slaver) [7] [8] [9] . Etnonymet Ruani blev første gang nævnt i 955 [10]

Allerede i den førslaviske periode på den nordligste kappe af. Rügen var Arkona - tempel for den guddommelige Arminius ( tyske  Hermann ) med hans enorme søjleformede idol kaldet Irminsul ( tyske  Hermann-Säule ) [11] [12] . Arminius tempel, æret som den militære sejrs gud, var genstand for en massepilgrimsrejse for repræsentanter for de lavere germanske stammer [13] [14] .

Efter slavernes bosættelse af Rügen blev Arkona det religiøse centrum for alle obodriter , hvor guden for militær sejr fortsatte med at blive tilbedt under navnet Svyatovit [15] [16] .

Den nordtyske krønikeskriver Adam af Bremen skriver i sit værk "The Acts of the Priests of the Hamburg Church":

En anden ø ligger overfor Wilts (Lutichs). Det ejes af såret, den modigste slaviske stamme. ... The Rane, kaldet Ruans af andre, er grusomme stammer, der bor i hjertet af havet og er alt for hengivne til afgudsdyrkelse. De udmærker sig blandt alle de slaviske folk, de har en konge og en berømt helligdom. Derfor er de på grund af den særlige ære for dette helligdom mest respekterede, og mens de pålægger mange et åg, oplever de ikke selv nogens åg, idet de er utilgængelige, fordi det er svært at komme til deres steder.

- Adam af Bremen "Hamborgkirkens biskoppers handlinger" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")

Hovedbeskæftigelsen af ​​ranen (ruyan) var kvægavl , landbrug og fiskeri . Ifølge arkæologien havde sårene (ruyanerne) omfattende handelsforbindelser med Skandinavien og de baltiske stater , og førte også krige med deres naboer og beskyttede deres territorium. For eksempel betalte nogle provinser i Danmark før kong Valdemar I tribut til sår (ruyans), hvilket var en af ​​årsagerne til de krige, Valdemar I førte med dem. Under disse krige mistede sårene (ruyanerne) deres uafhængighed i 1168 , deres kultfæstning Arkona blev ødelagt, Svyatovits helligdom blev ødelagt.

Ifølge de danske krøniker blev den ruyanske prins Jaromar (Jaromir) vasal for den danske konge, og øen blev en del af Roskilde bispesæde . Den første tvangskonvertering af Ruyanerne til kristendommen går tilbage til denne periode . I 1234 befriede ruyanerne sig fra dansk herredømme og udvidede deres besiddelser ved kysten af ​​den moderne tyske delstat Mecklenburg-Vorpommern , og grundlagde byen nu kendt som Stralsund (på pommersk Strzélowò, på polsk Strzałów).

I 1282 indgik prins Wenceslas II en aftale med kong Rudolf I af Tyskland , der modtog Rügen på livstid sammen med titlen kejserlig Jägermeister. Yderligere blev slaverne i Rügen, som var en del af forskellige tyske statsdannelser, gradvist fuldstændig germaniserede i løbet af de næste flere århundreder.

I 1325 døde den sidste prins af Ruyansk Vitslav III (som også var en minnesanger og skabte en række lyriske sange og didaktiske digte-spruhs). I 1404 døde Gulitsyna, som sammen med sin mand tilhørte de sidste indbyggere i Ruyan, der talte slavisk [17] .

Ruyan-prinser

Se også

Noter

  1. ↑ Bodrichi . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. “Hvad angår Bodrichiernes religion, bestod den, ligesom andre slavers, i tilbedelsen af ​​naturens kræfter: solen, månen osv.; og var fredelig. Først senere ændrede mytologien om de baltiske slaver, mere udviklet end de østlige slavers, denne karakter til krigerisk. Så deres vigtigste guddom Svyatovid, hvis helligdom var i Arkona, ca. Rugene var krigsguden, og hans idol var som regel afbildet med et horn i den ene hånd og en bue i den anden, og ved siden af ​​ham var: en sadel, et tøjle og et sværd.
  2. ↑ Verelius, Olaus. Epitomarum historiæ suio-gothicæ libri IV et Gothorum rerum extra patriam gestarum libri duo Arkiveret 1. marts 2019 på Wayback Machine . Stockholm, 1730, s. 268
  3. ↑ Merrills, AH History and Geography in Late Antiquit Arkiveret 1. marts 2019 på Wayback Machine . CUP, s. 128
  4. ↑ Mierow, Charles C. (red.). Jordanes gotiske historie . Princeton, NJ, 1915, s. 52-60. "Yderligere er der i samme kvarter Grannii, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi og Ranii, som Roduulf var konge over for ikke mange år siden. Men han foragtede sit eget rige og flygtede til Theodorik, goternes konge, og fandt dér, hvad han ønskede. Alle disse nationer overgik tyskerne i størrelse og ånd og kæmpede med vilde dyrs grusomhed."
  5. ↑ Rugia . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Rugierne er et talrigt og magtfuldt folk, der levede i det nordlige Tyskland, langs kysten, mellem Oder og Vistula. Under folkevandringen sluttede R. sig til goterne og flyttede til egnene langs Donaus midterste del; i det 5. århundrede de adlød Attila og fulgte ham på et felttog i Gallien; efter at være blevet fri igen efter Attilas død, boede de i det nuværende Østrig. Under kong Feleteys (Fava) regeringstid udvidede R. deres herredømme over Norica, men i 487 gjorde Odoacer en ende på denne dominans: Feletey blev taget til fange, og hans søn, Frederick, drog sammen med resterne af sit folk til østgoter og tilskyndede kong Theodorik til krigen mod Odoacer (489). Sammen med østgoterne flyttede R. til Italien, dog uden at blande sig med dem; i 541 forsøgte de at vælge en særlig konge til sig selv, Erarich, men han blev hurtigt dræbt af goterne. Efter østgoternes fald, R."
  6. ↑ Rügen Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . The New Encyclopædia Britannica: Micropædia. 1991, s. 235. "Den germanske Rugieri-stamme blev fordrevet af de slaviske vender ( ca. 500 f.Kr.), hvis fæstning på Arkonas nordlige forbjerg blev ødelagt af den danske konge Waldemar I, da han erobrede og kristnede øen i 1168." ( BC er en tastefejl.)
  7. ↑ Sovjetisk arkæologi Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Nummer 1, Nauka forlag, 1967, s. 311-12
  8. ↑ Miscellanea Cracoviensia nova Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Typis Academicis, 1829, s. 5
  9. ↑ Slavia occidentalis Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Vol. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, pp. 184-85
  10. ↑ Harck, Ole; Lubke, Christian. Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997 Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Franz Steiner Verlag, 2001, S. 15. “Hinzu kommt, daß der angelsachsische Geschichtsschreiber Beda Venerabilis [Beda Venerabilis Cap. V 9, 452] für die Zeit um 700 einige Stämme der Garmani erwähnt, bei denen die Angelsachsen Missions-absichten hatten, namlich die Fresones , Rugini , Danai , Hunni , Antiqui Saxones , Boructuari . Sicher irrt Beda, wenn er die Hunnen zu den Germanen zählt, aber die slawische Deutung der Rugini [Hermann 1968, 24] kann uns nicht überzeugen, und über die konkreten Wohnsitze der Rugini verrät Beda nichts. Von den slawischen Ruani hören wir erst 955 [Widukind von Corvey III 54]. Bedas Nachricht stellt uns vor ein Rätsel, das wir noch nicht lösen können.”
  11. ↑ Vulpius, Christian August. Handwörterbuch der Mythologie der deutschen, verwandten, benachbarten und nordischen Völker Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Leipzig, 1827, S. 198
  12. ↑ Malleson, GB Baghold og overraskelser Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . W.H. Allen og Co., 1885, s. 108. "Denne Irminsul var en national søjle rejst af tyskerne til ære for Arminius, som de kaldte Hermann, og hvis rigtige navn var Hermann-Säule."
  13. ↑ Dunham, Samuel Astley. Danmarks, Sveriges og Norges historie . Vol. 1. Longman, Orme, Brown, Green & Longmans, 1839, s. 36. "Goterne var, ligesom alle skyterne, vant til at guddommeliggøre deres afdøde helte. Dette bekræftes udtrykkeligt af flere forfattere, især af Adam af Bremen; og helte nævnes, som, vi finde, blev guddommeliggjort. Således blev Armin, eller Ermin, den modige tilhænger af germansk uafhængighed mod romerne, tilbedt som en gud; og hans berømte idol, som efter hans navn blev kaldt Irminsul, trak skarer af hedninger til øen Rugen."
  14. ↑ Chlebus, Johann Wilhelm Rudolf. Judenthum und Heidenthum i Verhältnisse zu einander Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . Berlin, 1846, S. 78
  15. ↑ Archiv für Kulturgeschichte Arkiveret 29. december 2021 på Wayback Machine . bd. 26. Böhlau Verlag, 1965, S. 235
  16. ↑ Svyatovit . Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus and I. A. Efron, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Bortset fra de angivne forfattere finder vi ingen omtale af Svyatovit hverken blandt de nordøstlige eller blandt de sydlige slaver. De russiske krøniker nævner ham ikke, såvel som "Synopsis" af Innokenty Gizel. For første gang nævner Popov det (i bogen "A Brief Description of the Slavic Fable", 1768), med hvis lette hånd den tvivlsomme Rügen-guddom, som ved, hvem der tilhørte tyskerne eller slaverne, indgår i Slavisk panteon.
  17. ↑ M. Lyubavsky. Vestslavernes historie, s.83

Litteratur

Links

 Slaviske stammer (VII-XII århundreder)
østslaviske
stammer
østlige stammer
Duleb gruppe
Northern Union
of Tribes
vestslaviske
stammer
polske stammer
Schlesiske stammer
Pomeranians
polabiske slaver
Lyutichi
Opfordrede
Lusatiske serbere
tjekkiske stammer
sydslaviske
stammer
bulgarske
stammer
græsk-makedonske
stammer
Dalmatiske
stammer
serbiske stammer
Noter (etnicitet er ikke endeligt fastslået): 1 - formentlig østslaviske stammer; 2 - formodentlig finsk-ugriske stammer; 3 - måske var Ruyanerne en separat stamme fra Lyutichs.
 Stammer nævnt i den bayerske geograf
Stammer opført i original rækkefølge og med originale navne