Den russisk-ortodokse kirkes viljeret til klostre er et sæt normer inden for civil- og kirkeret, der regulerer en del af ejendomsretten til forskellige kategorier af klostre i den russiske kirke . I forskellige historiske perioder undergik klostrenes ret til at testamentere løsøre og fast ejendom betydelige ændringer.
I det kejserlige Rusland blev rettighederne til arv , erhvervelse og ejerskab af fast ejendom frataget alle klostre uden undtagelse. Testamentets rettigheder blev fuldstændig frataget klostrene i de lavere grader, såvel som fra 1862 abbederne og abbedisserne i cenobiske klostre . I 1766 fik biskopper , ærkemanditter , abbeder , bygherrer, sakristiet i Moskvas synodalehus, abbedisser og abbedisser fra kvindeklostre ret til at arve deres løsøre (undtagen sakristigenstande , såvel som bøger om åndelige, moralske og videnskabelige indhold, som kun fik lov til at testamentere til fordel for klostrene). I 1988 gav den russisk-ortodokse kirkes lokale råd biskopper ret til at testamentere deres personlige ejendele "i overensstemmelse med den gældende civillov om arv" [1] [2] [3] . Den tilsvarende norm for andre kategorier af klostre er ikke præciseret i den russisk-ortodokse kirkes kirkelovsdokumenter [4] .
Indtil 23. januar 1918 udgjorde den russiske stat og den ortodokse russiske kirke en samlet helhed, og derfor var de relevante statslove også interne kirkelige normer [4] .
Ifølge loven blev den ortodokse russiske kirkes klostre opdelt i følgende kategorier ("Love om stater", 1899, art. 406):
De, der blev tonsureret i kassen , blev ikke betragtet som klostre, idet de ved lov blev anset for at være lægmænd [5] [6] .
I henhold til kirkens (herunder kanoniske ) normer blev klostre opdelt i indbyggere i klostre og biskopper.
I de sovjetiske og postsovjetiske perioder skelnes der ifølge kirkerettens normer mellem to hovedkategorier blandt klostre: biskopper og klostre (klostre) [7] .
Med hensyn til biskoppernes klostervæsen siger den russisk-ortodokse kirkes charter :
Biskopkandidater vælges i en alder af mindst 30 år blandt kloster- eller ugifte personer fra det hvide præsteskab med obligatoriske klosterløfter.
- Charter for den russisk-ortodokse kirke : kap. XV ("stifter"), nr. 10. [8] [9]De, der aflægger klosterløfter, aflægger 7 løfter , hvoraf det ene er løftet om ikke-besiddelse [1] . Den bygger hovedsageligt på Dobbeltrådets 6. kanon , hvori der står: ”Munke skal ikke have noget eget, men alt, hvad der tilhører dem, skal godkendes af klostret. […] Efter at have indgået klostervæsen har klostret magt over al deres ejendom, og de har ikke lov til at råde over noget af deres eget, ej heller at testamentere” [12] .
Som "afkald på verden" og efter at have aflagt et løfte om ikke-erhvervelse, kan klostre ikke have nogen ejendom. Men på den anden side kan de som borgere i Rusland indgå i forskellige juridiske forhold vedrørende både løsøre og fast ejendom.
- NG-religions , 19/12/2012 [4]Fra midten af det 17. århundrede og frem til januar 1918 blev alle klostre uden undtagelse (inklusive biskopper) i Rusland ved lov frataget retten til at arve, samt at erhverve og eje fast ejendom. For første gang blev denne retsstat optaget i rådsloven af 1649 ( kapitel XVII, art. 42-44 ) og blev ved forskellige lejligheder gentagne gange gentaget i de højeste retsakter , beslutninger fra det regerende senat og beslutninger fra den hellige synod . [13] [14] .
LøsøreDen russiske lovs norm, som regulerer klostres "testamenteret" var oprindeligt fuldstændig fokuseret på det klosterløfte om ikke-besiddelse, ifølge hvilket den, der aflægger løfter, strengt taget ikke bør have nogen ejendom. I maj 1722 underskrev kejser Peter I "Tillægget til de åndelige bestemmelser . Tillæg om reglerne for kirkens sogn og klosterets rang, ”hvori det stod (artikel 61):
Ved biskoppers, archimandriters og abbeders og andre klosterrækkers død bør deres egen ejendom efter en slægtning og slægtning ikke gives noget; men de af de højere rækker skulle sendes til den styrende åndelige synode , og de lavere rækker skulle frarøves klosterets skatkammer.
- PSZ-1 . 1830. Bind VI. Kunst. 4022. S. 715. [15]Denne regel gjaldt for alle kategorier af klostre. I perioden fra 1736 til 1765 blev det gentagne gange gentaget i en række af de højeste love og resolutioner fra ministerkabinettet .
Den 20. februar 1766 underskrev kejserinde Catherine II et dekret "om at tillade biskopper, abbeder og andre klostre at disponere over deres ejendom i deres levetid til fordel for slægtninge, svigerforældre og deres naboer." Den sagde:
Vi befaler: efter biskoppers, ærkemanditters, abbeders og andre klostermyndigheders død ikke at borttage det gods, der er efterladt af dem, uanset deres rang, i penge, guld, sølv eller noget andet, undtagen de ting, der tilhører deres sakristier, og som de af deres hengivenhed til den hellige kirke byggede af deres egen ejendom; men hierarker, archimandriter og abbeder og andre klostermyndigheder kan i deres levetid disponere over det gods, de efterlader som tilhørende dem efter deres egen vilje til fordel for slægtninge, svigerforældre og deres naboer, eller bruge det til velgørende gerninger ifølge deres opfindelse, uden at give efter, at mere ingen melder.
- PSZ-1 . 1830. T. XVII. Kunst. 12577. S. 587. [15]Med fremkomsten af denne norm opdelte Catherine II de jure klostrene i to grupper: nogle (klostermyndigheder) modtog ret til at testamentere deres personlige ejendom (undtagen sakristigenstande), mens andre ikke gjorde det.
Ved årsskiftet 1856/1857 drøftedes i de højeste statsinstanser spørgsmålet om det ønskelige i at afskaffe klostermyndighedernes ret til at testamentere deres personlige ejendele i strid med løftet om ikke-besiddelse. Meningen fra Metropolitan Philaret fra Moskva viste sig at være afgørende : "En sådan beslutning ville måske være for i modstrid med de tanker og begreber, der er fremherskende nu, især med langrodede vaner, og for streng for munkene i vores tid" [ 16] . Catherines norm blev ikke annulleret.
Den 17. september 1862 blev abbeder og abbedisser fra cenobitiske klostre (men ikke abbeder og abbedisser fra ikke-cenobitiske klostre) frataget retten til testamente, hvilket gjorde dem lig med klostre af de lavere grader. Den dag godkendte kejser Alexander II "udtalelsen" fra statsrådets generalforsamling , som lød:
At ændre emneartiklerne i lovloven, at beslutte: enhver ejendom, der er tilbage efter døden af abbeden eller abbedissen af et cenobitisk kloster, selv om det ikke var opført i klosterets dokumenter, anerkendes som klostrets ejendom.
- PSZ-2 . 1865. T. XXXVII. Afd. 2. Kunst. 38687. S. 88. [15]Denne norm blev inkluderet i den nye udgave af "Charter of Spiritual Consistory" (artikel 123), som blev sat i kraft den 9. april 1883.
"Ejendoms- og kloster"-normer for kirke- og statsret blev systematiseret i " Code of Laws of the Russian Empire " (i "Code of Civil Laws" og "Code of Laws on States") [14] [1] .
Spørgsmålet om ønskværdigheden af at fratage åndelige autoriteter retten til at testamentere deres personlige ejendom og at vende tilbage til normen fra 1722 om klostergods "lighed" blev rejst ved Forrådsmødet (13. december 1906) og kl. den første alrussiske klosterkongres (5.-13. juli 1909).
I 1911 udarbejdede den hellige synode et lovudkast "om ændring af reglerne i eksisterende love om rettigheder for hierarkerne i den ortodokse kirke og andre klostermyndigheder til at lave åndelige testamenter om deres ejendom", som blev sendt til III Statsdumaen . Lovforslaget blev behandlet i kommissionen for den ortodokse kirkes anliggender og forelagt til dom for Dumaens generalforsamling, som ikke havde tid til at vedtage det, som et resultat af det flyttede til IV Statsdumaen , hvor det gik i stå i kommissionen for retsreformer, da man drøftede spørgsmålet om afgrænsning af begreberne "testamentarisk ret" og "gaveretten i tilfælde af død" [17] [3] [18] .
9. Den ortodokse kirkes bistand, i forhold til klostre, fra statens side kommer til udtryk, ud over at give klostre fælles fordele for hele den ortodokse russiske kirke, til at bevare for klostre [...] arvelige rettigheder til indbyggerne i deres klosters forladte , alle slags ejendom.
11. De kendelser, der har været gældende indtil nu: […] b) fratagelse af klostre rettigheder - pensioner, samt andre former for offentlig velgørenhed, ejendom, handel, industri, regninger og pant, testamentariske, med forlængelse til rektorerne af regulære klostre, forvaltere af bispehuse og synodal sakristan , valgfag /aktiv og passiv/.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [19]Disse paragraffer i udkastet til vedtægter forsvandt senere af ukendte årsager og under uklare omstændigheder fra dokumentcirkulationen i instanserne fra det førrådsgivende råd og det lokale råd [3] .
b) Al ejendom efterladt efter abbedens død skal blive klostrets ejendom i alle klostre.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [19]I løbet af yderligere drøftelser blev dette stykke fjernet fra udkastet til forordninger, da det kopierede § 11 (afsnit "b") i udkastet til "Forordninger om klostres statsretlige status" [13] [3] .
All-russisk kongres af repræsentanter fra klostreDen 23. juli 1917 blev spørgsmålet om behovet for at afskaffe viljeretten fra klostres åndelige myndigheder behandlet på den all-russiske kongres af repræsentanter fra klostre . Kongressen besluttede:
At dele den hellige synods opfattelse af, at der er nogle undtagelser i russisk civilret på arveretsområdet for biskopper og klosterabbeder, ifølge hvilke de har ret til at efterlade testamenter om deres ejendom, er en modstrid med det grundlæggende princip om klosterliv - forbindelsen mellem en munk med hans kloster og klostervæsen, og under hensyntagen til lovforslaget fra den hellige synode, der blev forelagt for statsdumaen, men ikke modtog lovgivningsmæssig sanktion, at den ejendom, der er tilbage efter biskoppernes og abbedernes død af klostre skulle blive ejendom af det kloster eller bispehus, som blev behersket af den afdøde på dødstidspunktet, og som de boede i i nyere tid før deres død, - for at udtrykke ønsket om, at sådan ejendom ville gå til al- klosterfond under Det All-Russiske Klosterråd - til udstedelse af ydelser og støtte til trængende klostre efter det All-Russiske Klosterråds skøn.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [20]Denne resolution, som en del af et kompleks af andre beslutninger fra kongressen, blev overført til den XI. afdeling af lokalrådet - "Om klostre og klostre." Ærkebiskop Seraphim (Chichagov) af Tver , formanden for denne afdeling, af en ukendt årsag blev denne beslutning faktisk "skyllet". Det nåede derfor ikke frem til lokalrådets plenarforsamling.
Ifølge Mikhail Babkin "var motiverne, der bevægede ærkebiskop Seraphim, bestemt enten af hans personlige ejendom og økonomiske interesser eller, mere sandsynligt, af interesserne for biskoppernes selskab som helhed. Når alt kommer til alt, ville fremkomsten af en kirkeretsnorm, som forbyder de åndelige myndigheder at testamentere deres personlige ejendom til nogen, direkte begrænse biskoppernes personlige materielle interesser” [3] [21] .
lokale katedralDen 4. november 1917 besluttede lokalrådet at genoprette patriarkatet i den russiske kirke . Den 5. november blev Metropolitan Tikhon (Bellavin) i Moskva valgt til patriark , og hans indsættelse fandt sted den 21. november.
Efter at have stået i spidsen for de de facto åndelige autoriteter, holdt patriark Tikhon de jure op med at forholde sig til dem: patriarken blev ikke nævnt i russiske love, han var ikke på listen over klosterlige åndelige autoriteter.
Den 8. december vedtog lokalrådet definitionen "Om patriarken af Moskvas og hele Ruslands rettigheder og pligter", hvorved patriark Tikhon de jure blev frataget retten til at testamentere sin personlige ejendom [22] [21] [3 ] . Definitionen anførte (artikel 13):
Den eneste arving til patriarkens ejendom efter hans død er den patriarkalske trone.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [23]
Præcedensen for fratagelsen af det lokale råd for patriark Tikhon af Moskva og hele Rusland af retten til at testamentere ejendom er unik. Det er så meget desto mere unikt, hvis vi tænker på, at Rådet arbejdede under Tikhons formandskab.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [3]I lokalrådets definitionskompleks er der ingen bestemmelser om arv af personlige ejendele fra både andre biskopper og klostre [3] .
På grund af de forhold, som præsteskabet befandt sig i efter udstedelsen af dekretet " Om kirkens adskillelse fra staten og skolen fra kirken " af den sovjetiske regering den 20. januar 1918, overvejede de officielle kirkemyndigheder ikke spørgsmålet om klostrenes ret til at testamentere deres personlige ejendom indtil året for 1000-året for Ruslands dåb [3] .
I 1988, i forbindelse med begyndelsen af "kirkevæksten" [24] , vedtog lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke " charteret om administrationen af den russisk-ortodokse kirke ". Den indeholdt to bestemmelser:
Definitionen af det lokale råd fra 1917-1918 om arven af Moskva-patriarkens personlige ejendom, strengt opretholdt i ånden af klosteridealisme, blev i 1988 erstattet af en formulering, der i det væsentlige var gennemsyret af økonomisk og ejendomsmæssig pragmatisme.
- NG-religions , 12/5/2012 [22]Bestemmelserne om afdøde biskoppers personlige ejendom i ROC-statutten fra 1988 gentages næsten ordret i ROC-statutten fra 2000 (kapitel IV, punkt 14; kapitel XVI, punkt 22) [3] . De tilsvarende lovregler for andre kategorier af klostre er ikke præciseret [4] .
At. i 1988 dukkede juridiske normer op i den russisk-ortodokse kirke, ifølge hvilke alle biskoppernes personlige ejendom (uden forbehold, det vil sige både løsøre og fast ejendom) efter deres død begyndte at gå til afdødes pårørende.
— Stat og Lov . 2014. nr. 9. [3]ROC har ikke et dokument, der regulerer proceduren for adskillelse af kirkelig ejendom og biskoppers personlige ejendom (fra udgangen af 2012) [25] .
Den nuværende lovgivning om arv i Rusland (del III af Den Russiske Føderations civile lovbog ) giver ikke mulighed for særlige kendetegn for klostre af nogen religioner, trosretninger og kategorier i udøvelsen af deres arverettigheder: fra et statsligt synspunkt love har munke som alle andre borgere ret til både at testamentere og arve ejendom på fælles grundlag.
I henhold til moderne kirkeretlige normer (i modsætning til de lovnormer, der var gældende før 1917-1918), har ROC ikke den praksis at skelne klart mellem kirke og personlig ejendom, der er intet forbud mod besiddelse af fast ejendom. ejendom af hierarker, kan biskopper overføre enhver af deres personlige ejendom til arvinger, og uanset kategori af denne ejendom.
- NG-religions , 19/12/2012 [25]