| Historisk område i Moskva | |
| Podkopayevo | |
|---|---|
| Historie | |
| Første omtale | 1493 |
| Som en del af Moskva | XVI |
| Andre navne | Underminering |
| Beliggenhed | |
| Distrikter | CAO |
| Distrikter | Basmanny |
| Metrostationer | Kina by |
| Koordinater | 55°45′10″ s. sh. 37°38′29″ Ø e. |
Podkopayevo (Podkopai) er en af de ældste bosættelser i Vyatichi i centrum af det nuværende Moskva på territoriet i den østlige del af den hvide by ( Kulishki -trakten ), et arkæologisk monument med en føderal beskyttelseskategori - "Village Podkopaevo (sted for en gammel bosættelse)".
Adressen på det arkæologiske monument: Podkopaevsky-bane med tilstødende gårde af Maly Ivanovsky-banen , Bolshoy Trekhsvyatitelsky-banen , Maly Trekhsvyatitelsky-banen og Podkolokolny-banen [1] .
| Genstand for kulturarv i Rusland af føderal betydning reg. nr. 771440984540006 ( EGROKN ) Varenr. 7701682000 (Wikigid DB) |
På stedet for den gamle landsby Podkopaeva og Kulishki er der et sightseeingsted "Khitrovka" med status som et identificeret kulturarvsobjekt. [2] [3] [4]
Akademiker Mokeev mente, at landsbyen Podkopaevo blev dannet nær den gamle Kopay-by , der ligger på stedet for det nuværende Ivanovsky-kloster , og navnet Podkopaevo er ikke fremstillet af verbet grave , men fra ordet drop, tempel .
"Så kan "Podkopaevo" pege på en ældre dovyatisk helligdom af en ukendt guddom af den oprindelige golyadi på det smukkeste sted i Moskva-flodens sving. Den beskyttende by blev bygget af Ilmen-slovenerne , tilsyneladende i midten af det 9. århundrede, under Vyatichis masseudvandring til Moskva fra khazarerne . Da muskovitterne blev døbt i 1147 (mere om dette senere), blev der opført en kirke i Kopay-gorodok i navnet St. Nicholas Wonderworkeren . I nærheden af "Dig-Gorodok": ved floden Rachka opstod landsbyen "Podkopayevo". Navnet på landsbyen kom af, at den lå nede under denne by. [5]
Landsbyen Podkopaevo blev nævnt to gange af storhertugens krønikeskriver i 1493 , da suverænen og storhertug Ivan III , efter en alvorlig brand, der ødelagde hans palads i Kreml , i nogen tid boede i nærheden af St. Nicholas-kirken i Podkopayy , indtil et nyt palads blev bygget.
“Samme sommer ( 7001 ), den 16. juli, tirsdag, klokken 11 om eftermiddagen, tænd tordenen med lyn <…>. Og fra Zarechye, i byen, brød prinsen af det store hof og storhertuginden i brand, og derfra brød Podil kornkammeret i brand, og den store nye prinss hof bag Ærkeenglen og storbyens hof var udbrændt og åh, bakkens mest rene alter under det tyske jern og i byen af alle skurvogne udbrændte, for langsomt opstillede palæet efter forårets brand, og Johannes Døberens kirke ved Borovitsky-portene i bakken og vest. Og fra byen brød handelen i brand og plantede derfra en bakke nær Moskva til undfangelsen på East End og langs Vasilevsky Lug og Allehelgen på Kulishki og Stretenska Street, hele bakken op til Vspolye og stenkirken ou Sretenіe Ogor. Og så var der meget sorg for folk: mere end to hundrede mennesker brændte mennesker, og utallige maver brændte ud. Og al den ild var en enkelt middag, og kronikeren og de gamle siger: som Moskva er blevet, er sådan en brand aldrig sket. På samme tid stod den store prins åh Nikola åh Podkopaev, åh Yauza, i bondegårde. [6]
"I sommeren 7002 , november måned, <...> kl. 10, om ugen, gik den store prins ind i den nye gårdsplads for at bo i byen i Moskva, og efter branden stod åh Nikola ou Podkopaev i bondegårde." [6]
Jordbundsundersøgelser på Kulishki-kanalens territorium , hvor landsbyen Podkopaevo lå, viste, at
"<...> at der i bunden af kulturlaget ligger en kraftig (op til 12-15 cm) humushorisont , hvis dannelse ikke kunne finde sted under et lukket skovkrone. Intensiv brumning af jorden var forårsaget af eksistensen her i lang tid af en eng med rigeligt græs. Der blev heller ikke fundet spor af gammel pløjning på et af de fem undersøgte punkter. Tilsyneladende var pløjebrug ikke hovederhvervet for befolkningen i den store landsby Podkopaev, der ligger i midten af kanalen. Det ældste lag, opdaget i parken på hjørnet af Khokhlovsky og Podkopaevsky gaderne , går tilbage til det 14. århundrede . Det er ikke tilfældigt, at de staldegamle 15. århundrede : ca. 40 hektar enge var egnet til græsgange og hømarker i stedet for Kulishki og Vasilyevsky-engen ved siden af dem . [7]
Der er flere versioner om oprindelsen af navnene Podkopay og Podkopayevo .
Ifølge en af dem kunne navnet Podkopaevo komme fra navnet på en eller anden Podkopaev , en bygmester eller renovatør af kirken [8] .
Der er dog følgende legende ... Tyve skulle stjæle ejendom fra denne kirke og grave under templets mur. Gennem en tunnel klatrede de ind i kirken, stjal en sølvkåbe fra ikonet for St. Nicholas og gik, men en af dem i den tunnel blev oversvømmet og dræbt af faldne sten. Derfor, som om kirken fik navnet "i Podkopai". [otte]
Der er også en historie udgivet af Sergei Nilus om den mirakuløse udfrielse af en købmand af Nicholas Wonderworkeren fra ruin. Ifølge denne legende tillod helgenen købmanden at grave ind i templet og tage kappen fra sit ærede ikon. Og da købmanden igen "kom på roden", tjente han den samme løn og returnerede den tilbage til templet [9] .
En anden version forklarer også navnet som en udgravning - her, nær bredden af Rachka -floden, var der et stenbrud til udvinding af ler [10] . Under asfalten gemmer sig stadig aflejringer af fremragende rødt ler.