Pitirim (biskop af Tambov)

Biskop Pitirim
Biskop af Tambov og Kozlovsky
15. februar 1685  -  28. juli 1698
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger Leonty
Efterfølger Ignatius (Shangin)
Navn ved fødslen Procopius
Fødsel 27. februar ( 9. marts ) 1645
Død 28. juli ( 7. august ) 1698 (53 år)
Bispeindvielse 15. februar 1685
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Biskop Pitirim (i verden Procopius ; 27. februar 1645 , Vyazma  - 28. juli 1698 ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Tambov og Kozlovsky .

Kanoniseret i ansigtet af helgener . Mindes den 28. juli/10. august ved de helliges katedral i Tambov , søndagen før den 28. juli ved de helliges katedral i Smolensk ).

Biografi

Født 27. februar 1645 (eller 1644) i byen Vyazma (nu Smolensk-regionen). Det vides ikke med sikkerhed, hvem hans forældre var (en af ​​legenderne forbinder deres navne med det kommende afbildet på Tambov-ikonet af Guds Moder - den ærværdige martyr Evdokia og den ærværdige Alexy, Guds Mand) [1] .

Fra den tidlige barndom elskede Procopius at besøge templet og deltog i kirkelæsning og sang.

Et af de karakteristiske træk ved Procopius' barndomsår var hans kærlighed til sin helgen, munken Procopius Dekapolitus , på hvis festdag han blev født. Denne kærlighed forblev udtrykt i hyppig bøn til helgenen og i efterligning af hans dyder. Uden en bønopfordring til Procopius påtog han sig aldrig noget.

Procopius modtog sin tidlige uddannelse i lokale skoler. Ud over den sædvanlige læsning og skrivning lærte han ikonmaleri og kirkesang. Senere malede han kopier af de mirakuløse Smolensk-ikoner æret i Vyazma [2] .

Da han besluttede at hellige sig selv helt til Gud, gik han ind i Vyazemsky John the Baptist-klosteret , grundlagt af munken Gerasim af Boldin . Dette kloster var kendt for strengheden af ​​dets charter. I en alder af 21 blev Procopius tonsureret en munk med navnet Pitirim [2] .

Under ledelse af de asketiske ældste opfyldte den unge munk flittigt klosterreglerne; i konstant forbedring, steg han fra bedrift til bedrift. Snart blev Pitirim ordineret til rang af hierodeacon , og derefter hieromonk .

Snart valgte brødrene i klostret ham til hegumen . Da han var abbed i klostret, retfærdiggjorde han brødrenes tillid, idet han for enhver var en kærlig far og en klog vejleder i deres åndelige fuldkommenhed. Desuden har han selv altid været et forbillede for alle i udførelsen af ​​klostergerninger. Som den mest værdige med hensyn til højden af ​​det asketiske liv og den kloge ledelse af klostret blev hegumen Pitirim den 30. januar 1677 ophøjet til rang af arkimandrit .

Archimandrite Pitirims høje fortjenester tiltrak sig de højeste åndelige autoriteters opmærksomhed. For at organisere og bringe det i 1682 åbnede stift Tambov i stand på det tidspunkt krævedes en intelligent, aktiv biskop, som var udmærket ved fromhed og fromt liv. Valget af patriark Joachim faldt på Archimandrite Pitirim, som han kendte og værdsatte.

Den 15. februar 1685 blev Archimandrite Pitirim indviet til biskop af Tambov af patriark Joachim ved Dormition-katedralen i Moskva. Biskop Pitirim tog dog ikke straks til Tambov. Det er klart, at han i nogen tid blev efterladt under patriarken. Under sit ophold i Moskva studerede biskop Pitirim Tambov-stiftets situation og behov og udviklede en plan med nødvendige foranstaltninger for at styrke fromheden i sin flok og udbrede kristendommen blandt hedningerne, som udgjorde størstedelen af ​​befolkningen i denne region.

Tambov bispedømmet blev dannet i 1682. Bispedømmet var hovedsageligt beboet af hedninger: Mordvins , Cheremis , Meshchers . Mange tatarer, indædte modstandere af kristendommen såvel som gamle troende boede også på bispedømmets område . Blandt befolkningen var der mange eksil fra det centrale Rusland og flygtende kriminelle [2] . Den russiske befolkning bestod hovedsageligt af kosakker og hårdtarbejdende bønder, som på det tidspunkt begyndte at udvikle Tambov-landet. Kirkelivet i stiftet var trægt. De eksisterende templer var meget fattige og havde brug for de nødvendige fornødenheder. Selv katedralen var slående i sin fattigdom. Klosterlivet i stiftet var også i tilbagegang. Der var få klostre, og de var ikke behagelige. Sådan var det stift, der var betroet biskop Pitirim.

I begyndelsen af ​​1686 rejste Vladyka Pitirim til Tambov . På vejen stoppede han i Voronezh for en åndelig samtale med Sankt Mitrofan fra Voronezh . Det højtidelige møde i bispedømmets første by, Kozlov , gjorde den ydmyge helgen forlegen, så han gik ind i Tambov den 1. marts med adskillige munke og Vasily, der ledsagede ham før solopgang, og kun nogle få fromme kristne mødte ham i kirken til en tidlig gudstjeneste .

For biskop Pitirim åbnede der sig et bredt aktivitetsfelt i Tambov stift. Han var den første, der skulle beskæftige sig med forbedringen af ​​det nye bispedømme, da hans forgænger, biskop Leonty , kun var i Tambov bispedømmet i et år og ikke havde tid til at gøre noget for hende.

Biskop Pitirim var særlig opmærksom på den religiøse og moralske uddannelse af sin flok. De vigtigste foranstaltninger for at nå dette mål var opførelse, restaurering og forbedring af kirker, forberedelse af et værdigt præstedømme, forbedring af klosterlivet og opførelse af klostre.

På stedet for en faldefærdig trækirke i Tambov begyndte biskop Pitirim at bygge en to-etagers stenkatedral til ære for Herrens Transfiguration med et kapel i St. Nicholas navn. Biskop Pitirim fulgte ikke blot opførelsen af ​​templet tæt, men deltog endda selv i byggearbejdet [2] . Opførelsen af ​​katedralen blev dog ikke afsluttet i løbet af biskop Pitirims levetid.

I løbet af bisperådet i Pitirim nåede antallet af kirker i Tambov-regionen 168. Selvom dette antal kirker var lille i forhold til antallet af kirker i andre bispedømmer, tjente det som bevis på, at kristendommen var blevet fremherskende i regionen. Desuden erhvervede biskop Pitirim på grund af stiftets fattigdom kun midler til opførelse af kirker på bekostning af velgørere og sine egne.

Saint Pitirim viste særlig pastoral omsorg til klostrene. På hans initiativ blev der også bygget nye klostre: den kvindelige Voznesenskaya i Tambov (1690), hvis abbedisse var søster til St. place.

Biskop Pitirim tog sig af den storslåede udsmykning af templer og klostre, og forsøgte at få bosættelserne til at ligne kristne bosættelser. Så umiddelbart efter ankomsten til Tambov, på fæstningens porte og i byens bosættelser nær vagtposterne, installerede han korsfæstelsen af ​​Kristus Frelseren og ikonet for Guds Moder, som han bragte med sig. Helgenen indhegnede byen med ikoner og betroede den til beskyttelse af Herren og Guds Moder og vakte fromhed hos indbyggerne. En kopi af det mirakuløse Smolensk-ikon af Guds Moder bragt af Saint Pitirim , muligvis lavet af ham selv, blev placeret i Transfiguration Cathedral i Tambov. Dette ikon, såvel som Kazan-ikonet bragt af helgenen (også malet, sandsynligvis af ham selv) og Ilyinsko-Chernigov-ikonet, som senere modtog navnet på Tambov-ikonet, og ikonet af St. Nicholas blev berømt for at udføre mirakler . Devpeteruvskaya (Pitirimovskaya) ikonet for Guds Moder var en forældrevelsignelse for helgenen, han skilte sig ikke af med det før slutningen af ​​sit liv og testamenterede det til katedralen før sin død.

Helgenen udførte et stort uddannelsesarbejde med de forskellige folk, der beboede Tambov-regionen, og konverterede dem til ortodoksi. Han underviste på sine rejser rundt i stiftet, hjemme og især i kirken, som han anså for den vigtigste kilde til fromhed. Biskop Pitirim underviste de troende og de utro, de vildfarende og de tvivlende og gav instrukser til de gejstlige selv, som havde brug for dem.

Vladyka var altid tilgængelig for dem, der henvendte sig til ham for at få råd og hjælp. Uhøjtidelig i hverdagen brugte han sine penge på kirker, klostre og sine naboers behov. Bekymret over uddannelsen af ​​værdige hyrder arrangerede helgenen en særlig skole for dem, og i biskoppens hus - åndelig litteratur [3] (i inventaret af Moscow Assumption Cathedral er der "to bøger af Dionysius Areopagiten, beklædt med læder , den ene i rødt og den anden i sort, langs kanten forgyldt”, som tilhørte St. Pitirim). For at undgå komfort foretog helgenen ture rundt i stiftet i en simpel vogn.

Biskop Pitirim gik ikke glip af en eneste gudstjeneste. Han elskede også at tjene som præst. Hvis han ikke tjente, stod han på kliros og sang og lærte præsterne at læse og synge korrekt. Med særlig kærlighed behandlede han de landflygtige, for hvem han byggede en kirke i Johannes Døberens navn.

I det 50. år af sit liv blev biskop Pitirim alvorligt syg og følte sig fysisk svag og forberedte sig allerede på sin afgang til evigheden. I det øjeblik vendte han sig med en inderlig bøn til Gud og bad ham ikke om sundhed og forlængelse af livet, som han aldrig havde været knyttet til, men om syndernes forladelse og evigt liv i Himmeriget. Med dyb ydmyghed vendte han sig til sin konstante bønnebog, Munken Procopius, med følgende bønord: "Til min hyrde og mentor, pastor Fader Procopius, lad os bede til Herren Gud for min sjæl." Og som svar på dette rørende kald viste munken sig åbenbart foran biskop Pitirim, som bad til Herren for ham med følgende ord: ”Udødelig Gud! Jeg giver dig ros - zaren er én for alle, forbarm dig over hans sjæl og vær sikker på dette Himmerige! Gennem munkens bøn viste Frelseren sig i skyen, holdt evangeliet i sin venstre hånd og velsignede den bedende biskop med sin højre hånd fra skyen. Denne vidunderlige begivenhed blev fortalt af biskop Pitirims hemmeligheder, den fromme ældste Vasily, som altid var med ham. Efter pastor Pitirims død blev dette fænomen afbildet på et ikon placeret over hans grav.

Denne mirakuløse begivenhed bragte biskop Pitirim tilbage til livet, en alvorlig sygdom forlod ham, og han levede stadig i omkring tre år.

I denne periode engagerede han sig intensivt i konstruktionen af ​​en stenkatedral, men følte, at hans dage allerede var talte, og han ikke ville være i stand til at fuldføre hele konstruktionen, gjorde han alt for at færdiggøre konstruktionen og udsmykningen af ​​en af ​​gangene af templet, som han selv indviede til ære for St. Nicholas . Helgenen forsynede den nye katedral for egen regning med de nødvendige redskaber, klædedragter (en af ​​Skt. Pitirims klæder blev senere overdraget til St. Innocentius af Irkutsk . I denne katedral testamenterede han for at begrave sig selv.

Biskop Pitirims død fulgte den 28. juli 1698 på dagen for fejringen af ​​det mirakuløse ikon af Guds Moder af Smolensk, som han især ærede.

Ærbødighed og kanonisering

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev der opbevaret en bog i Tambov-katedralen, hvori der blev noteret mirakuløse helbredelser fra helgenens grav. 260 mirakler blev registreret. Med en anmodning til St. Pitirim om helbredelse, ikke kun ortodokse, men også ikke-kristne henvendt. ESBE bemærker: " Den lokale befolkning ærer biskop Pitirim (1685-1698) som en helgen og tilbeder hans grav (i den nederste etage af katedralen, han byggede)" [4] .

Den 28. juli 1914 blev biskop Pitirim på anmodning af ærkebiskop Kirill (Smirnov) af Tambov ved den hellige synodes beslutning kanoniseret [1] .

Under åbningen af ​​relikvierne i 1919-1920 blev det meddelt, at de var forfalskede [5] . Relikvier fra St. Pitirim, der blev konfiskeret efter revolutionen, blev returneret til kirken i 1988 og hviler nu i Tambov-katedralen .

Den 31. august 2014 blev et monument over biskop Pitirim afsløret i Tambov. Forfatteren til projektet er billedhuggeren Alexander Rukavishnikov .

Noter

  1. ↑ 1 2 Sankt Pitirim, biskop af Tambov | Tambov Metropolis (utilgængeligt link) . Hentet 11. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 3. februar 2015. 
  2. ↑ 1 2 3 4 Saint Pitirim, biskop af Tambov / Patriarchy.ru . Hentet 11. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2015.
  3. ↑ Pitirim Tambov . Hentet 10. februar 2011. Arkiveret fra originalen 10. november 2012.
  4. ↑ Tambov // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  5. ↑ Rapport fra VIII Department of People's Commissariat of Justice til Congress of Sovjets Arkiveksemplar dateret 3. juli 2011 på Wayback Machine // Revolution and the Church: magazine. - nr. 9-12. - 1920.

Litteratur

Links