| Rembrandt | |
| Belshazzars fest . 1635 | |
| nederl. Het festmaal af Belsazar | |
| Lærred , olie . 167×209 cm | |
| London National Gallery , Storbritannien | |
| ( Inv. NG6350 [1] ) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Belshazzars fest ( hollandsk : Het feestmaal van Belsazar ) er et maleri fra 1635 af den hollandske maler Rembrandt Harmensz van Rijn . Grundlaget var den bibelske historie fra profeten Daniels Bog (V, 1-30), som er en del af Det Gamle Testamente . Maleriet er i London National Gallery (UK).
I modsætning til italienske, Flandern og spanske kunstnere, der overvejende skildrede religiøse emner, begyndte de hollandske malere at skrive malerier i verdslige emner. På samme tid, hvis de påtog sig at male et billede, der forestiller et religiøst plot eller en religiøs figur, så blev arbejdet udført i "protestantisk stil", hvor det er kutyme at skildre det mystiske på en almindelig måde. I det 17. århundrede ophørte barokken kun med at eksistere inden for rammerne af den katolske kirke, og kunstnerne fra de protestantiske lande i Nordeuropa brugte denne stil i deres arbejde. Snart dukkede mange forskellige genrer op, som tilfredsstillede kundernes forskellige smag, men samtidig bevarede de principper, der er almindelige for barokken. Rembrandt van Rijn [2] var en tilhænger og tilhænger af denne stil . Efter at have afsluttet arbejdet på værkstedet i Leiden flyttede han i 1631 til Amsterdam, hvor hans karakteristiske måde at male på var efterspurgt. Maleriet "Belshazzars fest" blev skrevet under anerkendelsen af Rembrandt som en fremragende kunstner. Startende med værker som " Valaams æsel ", "Korsets ophøjelse", " Doktor Tulps anatomi-lektion", kan Rembrandt van Rijns professionelle vækst spores. Ægteskabet med Saskia van Uilenbürch i 1634 bragte kunstneren ind i kredsen af velhavende borgere, herunder hans svigerfar, borgmesteren i byen Leeuwarden , og åbnede nye muligheder for salg af malerier [3] . I denne periode fulgte ordrer efter hinanden. Det antages, at maleriet "Belshazzars fest" var en ordre fra en af de mange beundrere af kunstnerens værk (tilsyneladende blandt de veluddannede jøder [4] ). Arbejdet med dette billede tog to år (fra 1634 til 1636), hvor Rembrandt rådførte sig med rabbinerne i det jødiske samfund i Amsterdam [5] .
Plottet i billedet med det direkte udseende af en mystisk hånd blev taget af Rembrandt fra profeten Daniels bog i Det Gamle Testamente ( Dan. 5:25-28 ) [6] [7] . Efter kong Nabonid 's død overgik magten i Babylon til hans søn, Belshazzar . Ved denne lejlighed blev der arrangeret et rigt gilde, som varede i mange dage. På dette tidspunkt nærmede mederne og perserne sig Babylons mure og begyndte at belejre byen. Da der ikke var redskaber nok til hele mængden af medhustruer, adelsmænd og gæster, beordrede kongen, at gyldne rituelle instrumenter skulle bringes fra templet i Jerusalem, der blev plyndret af Nebukadnezar . Efter sådan blasfemi dukkede en menneskelig hånd op på væggen, som begyndte at skrive bogstaver. Da han kom til fornuft af rædsel, ringede Belshazzar til spåkoner, vismænd og troldmænd og beordrede dem til at tyde budskabet. Ingen af dem lykkedes dog med deres opgave. Derefter rådede kongens mor ham til at henvende sig til en mand ved navn Daniel . Spåmanden tydede det mystiske budskab: Mene, mene, tekel, uparsin . Daniel fortalte, at for handlinger, der er stødende for Gud, og vanhelligelsen af helligdommene, vil Belshazzar blive overhalet af døden, og hans rige vil blive delt mellem mederne og perserne. Samme nat blev byen taget med storm, og den kaldæiske konge blev fundet død [8] .
Lærredet er lavet i gule, brune og gyldne toner, der er karakteristiske for kunstnerens arbejde. Han udpegede specielt en gruppe festmåltider ved at give dem en glød, som absorberes af mørket, der breder sig fra den mystiske inskription. I maleriet "Belshazzars fest" formidlede Rembrandt subtilt de følelser, som alle deltagere oplevede. Forundring og frygt er ret realistisk skildret, vægten på ansigtsudtryk ved den dynamiske baggrund. Rembrandt, for eksempel, skildrede vin, der spildes fra hellige kar og tilføjede dermed symbolik til hans arbejde. På den klassiske måde, der er karakteristisk for ham, bygger kunstneren en komposition, hvor Belshazzar er i midten af billedet, og omkring ham er hans kone, medhustruer, tjenere, præster og vagter. Tilsynekomsten af en mystisk hånd forårsager ægte dyb rædsel i ansigtet på alle de tilstedeværende, og kongen selv synes at gemme sig bag sin hånd for fare [9] . I overensstemmelse med datidens mode afbildede Rembrandt sin kone på lærredet, hvor hun blev tildelt rollen som Belshazzars kone (en kvinde med krøllet hår, øreringe og en perlehalskæde) [10] .
Det særlige arrangement af bogstaverne i den berømte brændende inskription, der dukkede op på væggen, er ikke tilfældig. På det tidspunkt var en af Rembrandts nære venner jøden Manasse ben Yisraele , som kunstneren ofte skildrede i sine studier. Det var ham, der foreslog kunstneren, hvordan man skulle arrangere teksten til inskriptionen på lærredet [11] [10] . Kunstneren afbildede den mystiske inskription på hebraisk ikke i vandrette linjer fra højre mod venstre (som krævet af jødisk skrift), men i fem kolonner, hvor det sidste ord har to kolonner. Hvis ordene var blevet skrevet på den sædvanlige måde, ville de babylonske tolke ikke have haft svært ved at læse dem. Bibelen selv indikerer dog, at inskriptionen var krypteret, og Gud åbenbarede hemmeligheden bag chifferen kun for profeten Daniel [12] . Den af Rembrandt valgte krypteringsmetode er allerede beskrevet i Sanhedrinet [4] .