| Rembrandt Harmenszoon van Rijn | |
| David og Jonathan . 1642 | |
| nederl. David og Jonathan | |
| Træ, olie . 73 × 61,5 cm | |
| Hermitage , Sankt Petersborg | |
| ( Inv. GE-713 ) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
David og Jonathan ( hollandsk David en Jonathan ) er et maleri af Rembrandt malet i 1642. En del af Hermitage- samlingen . Det blev købt i 1716 i Amsterdam for Peter I , og blev det første værk af en hollandsk kunstner bragt til Rusland.
Billedet blev malet af kunstneren i perioden med hans store popularitet. Hans kones nylige død og retssagen underminerede dog hans velbefindende. Billedet er af konfessionel karakter.
Rembrandt behandlede gentagne gange temaet for den bibelske historie om David og Jonathan i sine tegninger. Den første af disse tegninger stammer fra 1632-1633 og opbevares på Barber Institute of Fine Arts i Birmingham ; den anden, udført i 1640-1642, er i Graveringskabinettet i Berlin ; en anden version af 1643-1644 er i Louvre ; en anden fra 1650 er i Museum of the Rhode Island School of Design. Der er også anden grafik. Varianter af den knælende David, tilskriver mange forskere et tidligere plot - Davids og Jonathans ed. Maleriet er tættest på tegningen fra 1643-1647 fra Rijksmuseum i Amsterdam [1] . De sidste moderne forskere henviser til Rembrandts elev Ferdinand Bols blyant [2] .
|
I Rusland blev maleriet udstillet som " The Return of the Prodigal Son ": "[Den fortabte søn] rejste sig og gik til sin far. Og mens han endnu var langt borte, så hans far ham og havde medlidenhed; og løb, faldt ham om halsen og kyssede ham. ( Luk 15:20 ). Så som "Forsoning mellem Esau og Jakob ": "Og Esau løb ham i møde og omfavnede ham og faldt ham om halsen og kyssede ham og græd [begge dele]" ( 1 Mos . 33:4 ). Senere som "Davids forsoning med Absalom ": "Og kongen [David] kaldte Absalom; han kom til Kongen, [bøjede sig ned for ham] og faldt på sit Ansigt til Jorden for Kongen; og kongen kyssede Absalom” ( 2 Kong 14:33 ) [3] .
Først i 1925 den tyske kunsthistoriker Klaus Graf von Baudissinopdagede endelig, at billedet er en scene for farvel mellem David og Jonathan. Han pegede på tilstedeværelsen i det nederste højre hjørne af et kogger med pile, hvormed prinsen ifølge den bibelske legende gav et signal til sin ven, samt en stor sten, hvor de mødtes: ”Og Jonathan sagde til ham: i morgen er det nymåne, og de vil spørge om dig, for din plads bliver ikke besat; så går du på den tredje dag ned og skynder dig til det sted, hvor du før gemte dig, og sætter dig ved Aselsklippen ; og jeg vil skyde tre pile i den retning , som om jeg skyder på et mål; så sender jeg en dreng og siger: "Gå og find pilene"; og hvis jeg siger til den unge: "Se, pilene er bag dig, tag dem," så kom til mig, for fred være med dig, og så sandt Herren lever, vil der ikke ske dig noget; men hvis jeg siger dette til den unge: "Se, pilene er foran dig," så går du bort, for Herren vil lade dig gå" ( 1 Sam. 20:18 - 20:22 ); "David rejste sig fra sydsiden og faldt på sit ansigt til jorden og bøjede sig tre gange [for Jonathan]; og de kyssede hinanden, og begge græd sammen, men David græd mere” ( 1 Sam. 20:41 ) [4] .
I 1957 påpegede den sovjetiske kunstkritiker V.F. Levinson-Lessing til støtte for handlingen om Davids farvel til Jonathan, at de kongelige klæder, der generede mange forskere, upassende i status for David, forklares med deres donation fra Jonathan lidt tidligere. : "Og Jonatan tog sit ydre tøj af, som var på det, og gav det til David, også hans øvrige klæder og hans sværd, hans bue og hans bælte." ( 1 Sam. 18:4 ). Derudover opdagede Levinson-Lessing et dokument, ifølge hvilket et maleri kaldet "David og Jonathan" blev købt på en auktion i 1716. Derudover påpeger nogle forskere, at indgangen til det shelter, som David gemte sig i, kan læses til højre [5] .
Plottet i billedet refererer til Det Gamle Testamente ( 1 Sam. 20:35 - 20:42 ). David var en nær ven af Jonatan, søn af Israels kong Saul . Saul mistænkte David for at krænke hans autoritet. Så kongen planlagde at dræbe David. Men da Jonathan hørte om sin fars hensigter, advarede han David om faren og rådede ham til at stikke af. Maleriet skildrer deres sidste møde og farvel. Jerusalem er afbildet flammende i venstre baggrund, pilekoggeret ved Davids fødder tolkes som det våben David gav til Jonathan efter at have besejret Goliat (1 Samuel 18:1-4).