Petrushka er en karakter i det russiske folkedukketeater , hovedpersonen i den komiske forestilling af samme navn. Afbildet i rød skjorte, lærredsbukser og spids kasket med kvast. I V. Dahls ordbog [1] er det:
kælenavnet på en farcedukke, en russisk nar, en joker, en vid i en rød kaftan og i en rød kasket; navnet på Petrushka er også hele klovne, marionethule .
Oprindelsen af denne dukke, som dukkede op i Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede, er ikke blevet pålideligt afklaret, selvom dukketeatret i Rusland har været kendt siden det 17. århundrede (især en udskåret knogleoverlejring med et muligt billede af Petrusjka fra det 17. århundrede kendes fra arkæologiske udgravninger i Novokuznetsk ). [2] ; desuden er omtalen af dukketeatret såvel som dets skitse indeholdt i Adam Olearius' Beskrivelse af rejsen til den holstenske ambassade til Muscovy og Persien oplyser de, at dukkeførere altid optrådte sammen med bjørneledere og opførte bjørnekomedier under rollen som "geden" [3] ). Russiske dukkeførere brugte dukker (dukketeater på strygere) og handskedukker . Indtil det 19. århundrede blev Petrushka foretrukket i slutningen af århundredet - marionetter, da persillemagere slog sig sammen med orgelkværne.
Petrushkas udseende er på ingen måde russisk: han har overdrevet store hænder og et hoved, ansigtstræk er hypertrofieret, selve ansigtet (udskåret af træ) er behandlet med en speciel vegetabilsk væske, som får det til at se mørkere ud; store mandelformede øjne og en enorm kroget næse, helt hvide øjeæbler og en mørk iris, på grund af hvilken Petrushkas øjne ser sorte ud. Han arvede Petrushkas udseende fra den italienske Pulcinella. Han har fire fingre på hænderne.
En typisk misforståelse er at betragte Petrushka som en yngre slægtning til ældre. : Napolitansk Pulcinella , Fransk Polichinel , Engelsk Punch , Tyrkisk Karagöz , Tysk Hanswurst og Kasperle , Spanske Don Cristobal og andre, på trods af at de alle er teatralske dukkedukker og styres ved hjælp af tråde. Den eneste analog af Petrushka med hensyn til køreteknik er Guignol handskedukke , som dukkede op i Lyon i begyndelsen af det 19. århundrede.
... en skikkelse blev skabt ... kendt af alle nationer ... Dette er en uovervindelig helt fra folkedukkekomedien, han besejrer alt og alt: politiet, præster, selv djævelen og døden, han forbliver selv udødelig. På en rå og naiv måde legemliggjorde det arbejdende folk sig selv og deres tro på, at det i sidste ende er dem, der vil overvinde alt og alle.
— Maksim GorkijPersilleskærmen bestod af tre rammer fastgjort med hæfteklammer og dækket med chintz. Hun blev placeret direkte på jorden og gemte dukkeføreren. Drejeskiven samlede publikum, og bag skærmen begyndte skuespilleren at kommunikere med publikum gennem et bip (fløjt). Senere, med latter og en gentagelse, løb han selv ud, i rød kasket og med lang næse. Orgelsliberen blev nogle gange Petrushkas partner: på grund af squeakeren var talen ikke altid forståelig, og han gentog Petrushkas sætninger, førte en dialog. Komedien med Petrusjka blev spillet på messer og i boder.
I Rusland var det kun mænd, der "ledede" Petrusjka. For at gøre stemmen højere og knirkende (dette var nødvendigt både for hørbarhed ved fair præstationer og for karakterens særlige karakter ), brugte de en speciel bipper indsat i strubehovedet . Petrushkas tale skulle være "gennemborende" og meget hurtig.
Indtil midten af det 19. århundrede i Rusland havde Petrusjka endnu ikke sit nuværende navn. Oftest blev han dengang kaldt "Ivan Ratyutu" eller "Ivan Ratatouy " (hvilket forråder dukkens franske rødder). Der er en version om oprindelsen af kaldenavnet Petrushka fra det ukrainske ord "spade" (gem). Det nuværende navn kom til Petrusjka efter optræden blandt hans mange hverdagsscener af miniaturen "Petrushka og politimanden ", hvor politimanden under adskillige angreb siger til Petrusjka: "Du har ikke engang et pas!", Til hvilket Petrushka stolt svarer: ”Ja! Ifølge passet er jeg Pyotr Ivanovich Uksusov!
Af nogle erindringer og dagbøger fra 1840'erne følger det, at Petrusjka blev kaldt Pyotr Ivanovich Uksusov. Den berømte russiske dukkefører Sergei Obraztsov kaldte Petrushka Pyotr Petrovich Uksusov (historien "Fire brødre") eller Vanka Ratatuy.
Der var hovedplaner: behandlingen af Petrushka, træning i soldatens tjeneste, scenen med bruden, køb af en hest og testning af den. Historierne blev overført fra skuespiller til skuespiller, fra mund til mund. Ikke en eneste karakter i det russiske teater havde samme popularitet som Petrusjka [1] .
Ifølge en almindelig, men ubevist version, var skuespil med deltagelse af Petrushka stadig en del af repertoiret af buffoner og bestod af humoristiske sketcher og dialoger . Hver scene skildrede Petrushkas kamp med en eller anden karakter (kampene blev udført ved hjælp af knytnæver, pinde osv.).
Normalt begyndte forestillingen med følgende plot: Petrushka beslutter sig for at købe en hest, musikeren ringer til en sigøjnerhestehandler. Persille undersøger hesten længe og forhandler med sigøjneren i lang tid. Så bliver Petrushka træt af at forhandle, og i stedet for penge slår han sigøjneren på ryggen i lang tid, hvorefter han stak af. Petrushka forsøger at komme op på en hest, som kaster ham af sted til publikums latter. Dette kunne fortsætte, indtil folk lo. Til sidst løber hesten væk og efterlader Petrushka liggende død.
Lægen kommer og spørger Petrushka om hans sygdomme. Det viser sig, at han har ondt. Der er en kamp mellem doktoren og Petrushka, i slutningen af hvilken Petrushka slår fjenden hårdt i hovedet med en kølle. "Hvad er du for en læge," råbte Petrushka, "hvis du spørger, hvor det gør ondt? Hvorfor studerede du? Han må selv vide, hvor det gør ondt! Kvartalet dukker op. "Hvorfor slog du lægen ihjel?" Han svarer: "Fordi han ikke kender sin videnskab godt." Efter afhøringen slår Petrushka kvartalsviseren med en kølle på hovedet og dræber ham.
En knurrende hund kommer løbende. Persille beder uden held om hjælp fra publikum og musikeren, hvorefter han flirtede med hunden og lovede at fodre den med kattekød. Hunden griber ham ved næsen og trækker ham væk, og Petrushka råber: "Åh, mit lille hoved med kasket og børste er væk!" Musikken stopper, hvilket betyder slutningen af showet.
Hvis publikum kunne lide det, lod de ikke skuespillerne gå, klappede, kastede penge og krævede fortsættelse. Så spillede de en lille scene "Petrushkas bryllup". Bruden bringes til Petrusjka, han undersøgte hende, som de undersøger heste. Han kan lide bruden, han vil ikke vente på brylluppet og begynder at bede hende om at "ofre sig selv". Fra stadiet, hvor bruden "ofrer sig", gik kvinderne og tog deres børn med sig. Ifølge nogle rapporter var en anden scene, hvor en præst var til stede, en stor succes. Hun kom ikke ind i nogen af de optagede tekster, sandsynligvis fjernede censur hende. Der var scener, hvor Petrushka ikke deltog. Der blev danset og jongleret med bolde og pinde.
Petrushka besejrede alle modstandere, undtagen én - Døden . I den sidste, sidste scene tog Døden Petrushka med sig. Men da Petrusjka blev brugt i farceteatret, er det naturligt, at forestillingen blev vist gentagne gange og forskellige steder. Således Petrushka, "død" for en kreds af tilskuere, "genopstanden" for en anden. Dette giver anledning til, at forskere drager paralleller mellem billedet af Petrusjka og mange forskellige hedenske guder, der uendeligt døde og genopstod. .
Her er hvad Alexander Benois husker om Petrushka:
Faktisk var de første forestillinger, som jeg morede mig med, Petrushkas.
I hvert fald husker jeg Petrusjka på dachaen, da vi stadig boede i kavalerihusene. Et gennemtrængende hvin, latter og nogle ord høres allerede langvejs fra - alt dette udtales af Petrushechnik gennem en speciel skrivemaskine, som han satte på kinden (den samme lyd kan gengives, hvis du kniber begge næsebor med fingeren). Broget bomuldsskærme placeres hurtigt, "musikeren" sætter sit tøndeorgel på foldegeder, de nasale, klagende lyde, det giver, er indstillet på en speciel måde ... Og så dukker en lillebitte og meget grim lille mand op over skærmene. Han har en kæmpe næse, og på hovedet er der en spids hat med rød top. Han er usædvanlig mobil og smidig, hans hænder er bittesmå, men han gestikulerer meget udtryksfuldt med dem, han kastede behændigt sine tynde ben ud over siden af skærmen. Med det samme driller Petrushka orgelkværnen med dumme og uforskammede spørgsmål...
Petrusjka bejler til den frygtelig grimme Akulina Petrovna, han frier til hende, hun er enig, og begge laver en slags bryllupsgang, hvor de holder godt fast i armen. Men en rival dukker op - dette er en galant politimand med overskæg, og Akulina giver ham tilsyneladende præference. Petrushka slår i raseri ordenens vogter, hvilket han falder ind i soldaterne for. Men soldatens undervisning og disciplin er ikke givet til ham, han fortsætter med at begå udskejelser og, åh rædsel, dræber han sin underofficer. Her er et uventet mellemspil. Uden grund dukker de op to, i lyse kostumer af klædt, sort-moden arap. Hver har en pind i hænderne, som de behændigt kaster op, kaster til hinanden og til sidst højlydt klapper hinanden på træhoveder med den. Mellemspillet er slut. Igen på skærmen Petrushka. Han blev endnu mere nervøs, endnu mere mobil, han går ind i uforskammet skænderi med orgelkværnen, hviner, fniser, men den fatale afslutning kommer straks. Pludselig dukker der ved siden af Petrusjka en skikkelse, der er samlet til en pjusket klump. Petrushka er ekstremt interesseret i hende. Nasalt spørger han musikeren, hvad det er, musikeren svarer: "Det er et lam." Persille er henrykt, stryger det "lærte, gennemblødte" lam og sætter sig på det. “Lammet” laver lydigt to eller tre runder langs siden af skærmen med sin rytter, men smider det så pludselig af, retter sig op og åh rædsel, det er slet ikke et lam, men djævelen selv. Hornet, helt tilgroet med sort hår, med en kroget næse og en lang rød tunge, der stikker ud af en tandfuld mund. Djævelen rammer Petrusjka og klapper ham hensynsløst, så arme og ben dingler i alle retninger, og trækker ham derefter til underverdenen. Tre gange mere letter den ynkelige krop af Petrushka fra nogle tarme højt, højt, og så høres kun hans dødsråb, og en "uhyggelig" stilhed indtræder ...
— En kunstners liv. Minder. Bind 2. Alexandre BenoisI begyndelsen af det 20. århundrede begynder "Komedien om Petrusjka" at bryde sammen. Persille begyndte at dukke op ved børnefester og nytårstræer, teksten i scenerne ændrede sig og mistede sin skarphed. Petrushka holdt op med at dræbe. Han svingede med sin kølle og spredte sine fjender. Han talte høfligt, og "brylluppet" ændrede sig og blev til en dans med bruden. Væk var det uhøflige fællessprog og dermed hooligan-jokerens individualitet, som både gamle og unge kom løbende til.
Separate elementer af den traditionelle "Komedie om Petrusjka" (især det frie " paradis " vers) blev brugt af S. Ya. Marshak i stykket til børneteatret "Petrushka the Foreigner" (1927). Her stjæler en gadedreng ved navn Petrushka tøjet af en badende fransk ingeniør, der kom til USSR, tager det på og vildleder, forvrænger det russiske sprog, alle, indtil han bliver fanget af en politimand og udleveret til genopdragelse til respektable ældre. forældre.
Fra 2021 er der et fællesskab af professionelle persilledyrkere i Rusland, som fortsætter med at arbejde i den farceagtige gadekomediegenre. Ti dukketeatre er forenet i "Petrushechnikov-lauget" [4] .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
sjove små mænd | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|