Ø af stemmer

The Isle of Voices er en  novelle af R. L. Stevenson , udgivet i februar 1893 i National Observer [1] og udgivet samme år i samlingen Island Nights ) sammen med to andre historier med polynesisk tema af forfatteren, " The Satanic Bottle " og " Falaise's Shore ".  

Plot

Hawaiianske Keola fra øen Molokai , efter at have giftet sig med Leua, begyndte at bo i sin fars hus, troldmanden Kalamake. Familien vidste ikke behovet for noget, for Kalamake havde altid helt nye sølvdollars, og Keola havde længe drømt om at vide, hvor hans svigerfar havde dem fra. Engang, da hans datter ikke var hjemme, bad Kalamake Keola om at hjælpe ham i et magisk ritual: han spredte et tæppe i rummet, tændte specielle blade og urter, og pludselig blev de begge transporteret til stranden på en ukendt atol . Kalamake bad Keola om at samle bladene fra et bestemt træ og derefter brænde dem. Indtil bladene brændte, samlede Kalamake selv skaller på stranden, som blev til dollars i hans hænder. Da bladene brændte ned, var Kalamake og Keola hjemme igen. Keola var imponeret over sin svigerfars hekseri, men snart, da han ikke var tilfreds med dette, bad han ham om penge til en koncertina . Da han sagde, at han nu ville vise Keola endnu en trolddom, sejlede Kalamake med sin svigersøn til det åbne hav, til et sted, som han kaldte De Dødes Hav, hvor han voksede så meget, at han kunne stå på bunden af ​​havet. Han knuste båden og efterlod Keola i vandet for at dø på grund af sin grådighed, og han gik selv til kysten. Keola blev dog samlet op af et forbipasserende skib, hvorpå han fik arbejde som sømand.

Efter nogen tid blev Keola træt af at arbejde som sømand og udholdt konstant ydmygelse og tæsk fra kaptajnens assistent. Da skibet nærmede sig den øde ø, sprang Keola overbord. Øen viste sig at være ubeboet, selvom der var faldefærdige huse på den. Snart sejlede dog en stamme, der boede på en af ​​de nærliggende øer, til den, men for den tid af sæsonen, hvor fiskene bliver giftige, flyttede de hertil. Stammen adopterede Keola og gav ham en kone. Keola genkendte denne pige - da han var sammen med Kalamake på en magisk atol, så han denne pige og henvendte sig endda til hende, men hun så ham ikke. Keola indså, at han var på den samme ø, og folk fra stammen fortalte ham, at de kaldte denne ø for Stemmernes Ø, fordi på en af ​​dens kyster høres stemmerne fra usynlige ånder, der taler forskellige sprog, hele tiden. Ligesom Kalamake kommer disse spiritus til øen fra hele verden for at få penge fra skaller.

Keolas nye kone advarede ham dog snart om, at hendes stamme var kannibaler, og at de skulle spise Keola. Så gemte han sig i forventning om stammens afgang til en anden ø og gik til kysten af ​​stemmer. Pludselig hørte Keola lyden af ​​økser - det viser sig, at stammens folk besluttede at fælde træerne, hvorom Keola fortalte dem, at det var på grund af dem, at ånder kommer til øen. Ånderne gik i kamp med de indfødte, og på dette tidspunkt hørte Keola stemmen fra Leua, som ankom med sin far til øen for dollars. Mens Kalamake og de andre ånder kæmpede mod kannibalstammen, satte Keola ild til de magiske blade, og han og Leua vendte hjem.

Da Keola fortalte missionæren om, hvad der var sket, rådede han ham til at donere alle dollars til de spedalske og til missionærfonden, og han fortalte selv til politiet, at Keola og Kalamake sandsynligvis lavede falske mønter.

Anmeldelser

Stevensons "Pacific"-prosaforsker Vanessa Smith klassificerer historien som en "magikers nevøhistorie " og siger, at som i tilfældet med djævelen i The Satanic Bottle, er magien i historien "lastkultens apoteose : et materielt objekt " har evnen til at reproducere. Samtidig er Keola, i modsætning til Keave fra The Satanic Bottle, der formåede at ophæve betydningen af ​​den magiske flaske, mere en antihelt og drømmer om at tage sin svigerfars plads, samtidig med at han bevarer selve princippet. af møntproduktion. Forskeren påpeger også, at atollens opdelte geografi (den del, hvor stammen bor og stemmens bank) afspejler splittelsen af ​​heltens subjektivitet: de lokale vilde og kannibalers verden er i modsætning til pengecirkulation, som er domineret af fremmede dæmoniske enheder. De to styrker mødes også i det sidste slag og udsætter hinanden for gensidig ødelæggelse [2] .

Litteratur

• Smith, V. Piratkopiering og udveksling: Stevenson's Pacific Fiction // Blooms moderne kritiske synspunkter: Robert Louis Stevenson / Harold Bloom (red.). - Philadelphia, USA: Chelsea House Publishers, 2005. - s. 261-306 .

Noter

1. ↑ Smith, 2005 , s. 282.
2. ↑ Smith, 2005 , s. 300-304.

Links

• Island of Voices på Fantasy Labs hjemmeside