| Syn | |
| skarp brama | |
|---|---|
| Ausros vartai | |
| Den sydlige facade af Sharp Gate | |
| 54°40′27″ N sh. 25°17′22″ Ø e. | |
| Land | Litauen |
| By | Vilnius |
| bygningstype | Byport med kapel |
| Arkitektonisk stil | gotik, renæssance, klassicisme |
| Første omtale | 1503 |
| Relikvier og helligdomme | Ostrobrama-ikonet for Guds Moder |
| Status | beskyttet af staten |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sharp Brama, Sharp Gate [1] , Aušros Gate [2] , Daggryets port [3] ( polsk Ostra Brama , lit. Aušros Vartai ) - et arkitektonisk kompleks i Vilnius , som er den eneste overlevende port til bymuren , som samt et katolsk kapel med et mirakuløst billede af Guds Moder af Ostrobramskaya , bygget over det.
Den skarpe port er en af de vigtigste seværdigheder i Vilnius , et objekt for sekulær turisme og religiøs pilgrimsrejse, et monument over historie og arkitektur.
Portene er længe blevet kaldt "Sharp Gates" ( polsk Ostra Brama lit. "Sharp Gates"; Lit. Aštria broma ), i russiske indbyggeres tale bruges undertiden navnet "Hellige Porte". Talrige forsøg på at forbinde navnet med de skarpe spir af den oprindelige gotiske type af porten, med navnet på byen Oshmyany eller med formen på gaden, der indsnævrer sig mod porten, er ikke overbevisende. En mere solid, men dårligt motiveret forbindelse med kvarterets navn er Sharp End , som dog også er svær at forklare. Der er en version, der forbinder navnet på kvarteret og porten med prins Konstantin Ostrozhskys familienavn .
Litauisk navn tændt. Aušros Vartai (bogstaveligt "Gate of Dawn") dukkede op i litauiske aviser i det tidlige 20. århundrede og giver bogstaveligt talt ingen mening, da porten slet ikke vender mod øst . En sådan ændring i navnet på porten er forbundet med ærbødigheden af Guds Moder, en af attributtene som er daggry [4] . Nogle gange blev portene kaldt Mednick ( Medinink ), da stien til Mednick-slottet , der ligger 30 km væk, begyndte fra dem .
Portene blev bygget i gotisk stil i 1503-1522, da Vilnius var omgivet af en bymur med fem, senere ni porte. Senere blev en facade med fem embrasures og et loft i renæssancestil færdiggjort over portbuen . Loftet er dekoreret med Chase - Litauens våbenskjold , understøttet af to bevingede gribbeløver og reliefhovedet af Hermes i en bevinget hjelm.
Nedenfor i nichen var Frelserens ikon. I 1923 blev et bas-relief placeret i en niche , der forestiller den hvide ørn - Polens våbenskjold - Boleslav Balzukevichs værk .
På siden af byen over porten i 1671 byggede karmelitmunkene et kapel, specielt til ikonet for Guds Moder af Ostrobrama , oprindeligt af træ. I 1715 nedbrændte trækapellet, og i 1754 blev der bygget et barok stenkapel [5] . Ifølge arkitekten Pietro de Rossis projekt blev der i 1789 tilføjet en trappe i det overdækkede galleri til kapellet. Under omstruktureringen ifølge arkitekten Karol Podchaszynskis projekt i 1828-1829, fik kapellet og det to-etagers overdækkede galleri, der støder op til det, karakter af klassicisme.
Kapellet blev rekonstrueret i 1927-1932 og i 1993 før Johannes Paul II 's besøg i Litauen .
Gennem et overdækket galleri med en trappe er kapellet forbundet med kirken St. Teresa , der støder op til porten . Den er dekoreret med en inskription på latin "Mater misericordiae sub tuum praesidium confugimus" ("Barmhjertighedens Moder, vi tyer til din beskyttelse"). Den tilsvarende polske tekst blev erstattet af den latinske tekst efter ordre fra generalguvernøren M. N. Muravyov . Under reparationer i 1927-1932 blev den latinske inskription erstattet af en inskription på polsk, trods litauernes protester [6] . Den nuværende inskription er på latin.
I det mindste siden midten af det 19. århundrede er der blevet etableret skik at passere den skarpe port med et afdækket hoved som et tegn på ærbødighed for Guds Moder af Ostrobrama; skikken krævede, når man flyttede fra byens side, at blotte sit hoved allerede ved hjørnet af Sankt Teresas kirke. I 1861-1863 fandt religiøse og patriotiske manifestationer sted foran kapellet.
Kapellets vægge er dækket af guld og sølv votivgaver af troende - billeder hovedsageligt af hjerter samt hænder, fødder, en bil, en officers epauletter osv. Den første votivgave blev bragt i 1702.
Det mirakuløse billede af Guds Moder af Ostrobramskaya tilhører en sjælden type billede af Guds Moder uden barnet i hendes arme. Æredet af både katolikker og ortodokse. Det betragtes som en af de vigtigste kristne helligdomme i Vilnius, Polen, Litauen og Hviderusland. Talrige traditioner og legender er forbundet med ikonet og de mirakler, det udfører .
Det betragtes som protektor for barnløse par, hvilket giver håb om undfangelse og sund fødsel.
Ostrobramas moder og den skarpe port synges i vers af Adam Mickiewicz (begyndelsen af digtet " Pan Tadeusz "), Juliusz Slovatsky , Vladislav Syrokomlya , Maxim Bogdanovich (" Forfølgelse ") og andre polske, hviderussiske, litauiske digtere . Ostrobrama-kapellet er afbildet i et maleri af M. V. Dobuzhinsky , opbevaret i Tambov Regional Art Gallery, og i postkortet af den samme kunstner "Ostrobrama Chapel", udstedt af Society of St. Eugenia.
A. Ya. Brushtein nævner Guds Moder af Ostrobrama i sin selvbiografiske bog "The Road Goes into the Distance".
Det er også nævnt i romanen Syndfloden af Henryk Sienkiewicz . Romanens handling varer fra 1654 til 1657 og udfolder sig på baggrund af den polsk-svenske krig 1655-1657 (den såkaldte " svenske oversvømmelse "). Romanens hovedperson, Andrzej Kmicic, siger: "Jeg aflagde et løfte om at tage til Częstochowa. Du vil forstå mig hurtigere, hvis jeg fortæller dig, at moskovitterne har fanget vores skarpe Brama ”(Kapitel XXIII; oversættelse af E. V. Egorova). Det vil sige, at ikonet for Guds Moder i kapellet i den skarpe port til Storhertugdømmet Litauen var den samme helligdom som ikonet for Guds Moder af Czestochowa i klostret Jasna Gora for Polen.