Ostrobrama-ikonet for Guds Moder

Ostrobrama-ikonet for Guds Moder
Dato for fremkomst 15.-17. århundrede
Beliggenhed kapel over porten til Sharp Gate i Vilnius , Litauen
Dato for fejringen Ortodoksi - 8. januar ( 26. december ), 27. april  (14) , katolicisme - 16. november
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ostrobramskaya Ikon af Guds Moder ( lit. Aušros Vartų Dievo Motina , polsk Matka Boska Ostrobramska , Belor. Guds Moder Vastrabramskaya ) er et ikon for Guds Moder , beliggende i det katolske kapel over byporten Sharp Brama i Vilnius . Æredet af både katolikker og ortodokse. Det betragtes som en af ​​de vigtigste kristne helligdomme i Litauen .

Mindedag i den katolske kirke - 16. november [1] , i den ortodokse kirke - 8. januar ( 26. december ), 27. april  (14) [2] .

Titel

Navnet på ikonet skyldes, at kapellet i Vilna ( Vilnius ), hvori ikonet var placeret, blev bygget i den "skarpe" (forhøjede) ende af byen over porten [3] . Efterfølgende blev ordet "port" erstattet af den lokale "gate" [4] .

Forfatterskab og dating

I katolicismen tror du, at Ostrobramskaya-ikonet er af vestlig oprindelse. Katolikker ser i hende billedet af den ubesmittede jomfru Maria, som opstod i den vesteuropæiske kunst i anden halvdel af 1500-tallet [5] .

Vilnius-forsker professor I. Remer kom til den konklusion, at ikonet blev malet i XV-XVI århundreder [5] .

Historiker Juozas Jurginis skrev, at i 1927, da behovet for restaurering af ikonet opstod, blev det konkluderet, at ikonet blev malet i renæssancen, i anden halvdel af det 16. århundrede af en kunstner fra den italienske skole [6] .

Den polske historiker Vladislav Tomkiewicz tilskrev forfatterskabet af ikonet til Lukasz Porębski og daterede det til 1619. En anden polsk forsker Mieczysław Skrudlik (1887-1941), baseret på analyse af former og billedteknik, bestemte tidspunktet for skabelsen af ​​ikonet i 1630-1650. Han associerede dens oprindelse med et lignende billede af Guds Moder i Kristi Legeme Kirke i Krakow, malet af Krakow-kunstneren Lukasz i 1624 [7] .

I 1990 argumenterede Maria Kalamayskaya Said i sin doktorafhandling, at en ukendt kunstner brugte en gravering, højst sandsynligt lavet af Thomas de Lie (1560-1612), som igen brugte grafikken af ​​den hollandske kunstner Martin de Vos , til at skabe Ostrobramskaya ikon . Efter hendes mening kunne ikonet ifølge de stilistiske kendetegn have været malet i 1620-1630, muligvis i Vilna [8] .

Beskrivelse

Ifølge undersøgelser i 1927 blev det originale ikon malet i tempera og derefter malet igen med oliemaling. For tredje gang blev ikonet let ommalet af kunstneren Kanut Rusetsky i midten af ​​det 19. århundrede. Skrevet på otte forbundne egetræsbrædder 2 cm tykke [6] . Størrelsen af ​​ikonet er 165 × 200 cm. Det tilhører en sjælden type afbildning af Guds Moder uden en baby i armene [5] .

På Jomfruens hoved er der en to-lags krone: den nederste forgyldte krone (1700) og den øverste sølvforgyldte krone (1750). Figuren af ​​Guds Moder er delvist dækket af en forgyldt sølv barok indstilling (XVII århundrede), kun hendes ansigt vippet til den ene side og krydsede arme er åbne. I bunden er ikonet dekoreret med en sølvhalvmåne - en votivgave (1849) med en indgraveret tekst på polsk: "Jeg takker dig, Guds Moder, for at du tager hensyn til mine anmodninger, jeg beder dig, Barmhjertighedens Moder, bevar mig i din allerhelligste nåde og omsorg. WJJ 1849". Guds Moders Nimbus er omgivet af stråler af udstråling med stjerner [5] [9] . Guds Moder er afbildet på tidspunktet for bebudelsen [5] . På siderne af ikonet er forgyldte statuer af Joachim og Anna, Jomfru Marias forældre.

Traditioner om oprindelsen af ​​ikonet

I ortodoksien er der bevaret flere traditioner, der fortæller om historien om billedets oprindelse. Ifølge en af ​​dem blev ikonet bragt fra Korsun af storhertug Olgerd i det 14. århundrede og præsenteret for hans første kone Maria. Storhertugens anden hustru, Juliana, overførte ikonet til Holy Trinity Church i Vilna, hvorfra ikonet endte i kapellet ved Sharp Gates [2] . Denne version blev udgivet i 1839 af historikeren Teodor Narbut i bogen Ancient History of the Lithuanian Nation. Narbut, for at bevise sin hypotese, baseret sin version på manuskriptet af Wenden kanon Daniel Lodzyata, som han havde. Narbut mente, at Olgerd modtog ikonet blandt krigsbyttet under et felttog mod Korsun i 1363 [10] . Narbuts version finder ikke bekræftelse i en række større værker, der er viet til historien om Guds Moders mirakuløse ikoner. Så i en af ​​de tidligste bøger dedikeret til mirakuløse ikoner i Polen og Storhertugdømmet Litauen, af Wojciech Koyalovich , blandt de listede ikoner placeret i Storhertugdømmet Litauen, inklusive Vilna, er der ingen omtale af Ostrobramsky-ikonet [11 ] .

Ifølge den anden legende blev ikonet sendt til Olgerd af den græske kejser John Palaeologus , da han fandt ud af Olgerds adoption af kristendommen. Ifølge den tredje kilde dukkede selve det mirakuløse ikon mirakuløst op ved Sharp Gates den 14. april 1431 [2] .

I 1829, da rizaen blev fjernet under restaureringsprocessen, blev en gammel slavisk inskription afsløret på ikonet - en rosende sang til Guds Moder "Den mest ærede kerub" [5] .

Kunsthistoriker Irina Yazykova bemærkede, at ikonet, foran hvilket munken Serafim af Sarov bad i sin celle, ikke er et billede af typen "Ømhed" ( Eleusa  er det mest ømme og rørende billede af Guds Moder og spædbarnet Jesus, som Moderen normalt hæfter sig ved Sønnen), men tilhører en type tæt på Ostrobramsk-ikonet for Guds Moder [12] .

Historie

I katolicismen menes det, at ikonet blev skabt specielt til portene til bymuren i Vilnius. Den første pålidelige skriftlige omtale af Ostrobramskaya-ikonet er indeholdt i Chronicle of the Barefoot Carmelite Monastery in Vilna.  Krøniken taler om den højtidelige overførsel af ikonet til kapellet (kapellet) bygget i 1671 . Det er i år, at det første mirakel udført ved hjælp af ikonet tilhører - at redde et barns liv. Det andet mirakel går tilbage til 1702 [6] .

Under bybranden i 1715 nedbrændte trækapellet. Det gemte ikon blev placeret i karmelitkirken St. Teresa. I 1713-1715 blev der bygget et nyt stenkapel, hvor ikonet blev overført med et højtideligt optog [6] . Kulten af ​​Jomfru Marias Ostra Brama-ikon fik en bredere udvikling, efter at festen for Jomfru Marias forbøn blev hovedfesten i Ostra Brama i den anden uge af november 1735.

Den første trykte kilde, der nævnte dyrkelsen af ​​Ostrobramskaya-ikonet, var bogen om præsten Jesuit Korsak, udgivet i 1748 [13] .

I 1800-1805 blev Vilnas forsvarsmure, bygget i det 16. århundrede, demonteret. Kun de skarpe porte forblev intakte takket være kapellet installeret i dem, hvilket var bekvemt for karmelitterne, som blev vogtere af kapellet og andre arkitektoniske og historiske monumenter i Vilna. Den moderne form af kapellet erhvervet i 1830 i stil med klassicisme [6] . I 1844 blev kapellet overført til det stifts katolske præsteskabs jurisdiktion [14] . I 1936 generobrede karmelitterne kapellet, men i 1948 overtog de litauiske præster igen ledelsen af ​​kapellet [15] .

Tilladelse til kroningen af ​​ikonet blev modtaget i 1927 under besøget af ærkebiskoppen af ​​Vilna, Romuald Yalbzhikovsky , i Rom . Den højtidelige kroningshandling ved dekret fra pave Pius XI (der i 1920 som apostolisk nuntius fejrede helligmesse foran Vor Frue af Ostrobramas alter ) blev udført den 2. juli 1927 af Warszawas metropolit, kardinal Aleksander Kakowski, i overværelse af det polske bispedømme, Jozef Pilsudski og Polens præsident Ignacy Mościcki foran katedralen . Efter kroningen i 1928 blev billedet placeret i kapellet i en speciel metalbeholder, der beskyttede det mod brande og tyve. Skæbnen for de af pave Pius XI velsignede kroner er i øjeblikket ukendt. Gemt til opbevaring i begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig, blev deres opholdssted senere glemt. I øjeblikket bærer ikonet kroner fra det 18. århundrede [16] .

Fest

Mindedag i den katolske kirke - 16. november , i den ortodokse kirke - 8. januar ( 26. december ), 27. april  (14) .

I Vilnius fejrer katolikker fejringer foran ikonet i løbet af de otte dage i november, som omfatter den 16. dag i måneden [17] .

Ostrobrama-ikon i kunst og litteratur

Dyrkelsen af ​​ikonet for Guds Moder i den skarpe port i Vilna blev afspejlet i poesi. Berømte digtere henvendte sig til hende - Adam Mickiewicz (begyndelsen af ​​digtet " Pan Tadeusz "), Vladislav Syrokomlya , Maxim Bogdanovich .

Det er klart, at der i midten af ​​1700-tallet komponeredes særlige sange, som de troende sang i kapellet foran det mirakuløse ikon. En af de første sange, ifølge forskere af Ostrobramskaya poesi, var sangen "Obrona wielka miasta Gedymina" ("Forsvarer af den almægtige by Gediminas"), først udgivet i 1756 i "Złoty altarik" ("Gyldent alter" ).

Noter

  1. ↑ 16. november - mindet om den hellige jomfru Maria af Ostrobramskaya (utilgængeligt link) . Hentet 9. januar 2015. Arkiveret fra originalen 9. januar 2015. 
  2. ↑ 1 2 3 Ikon for Guds Moder i Ostrobramskaya Vilna . azbyka.ru _ Hentet 31. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. juni 2021.
  3. ↑ Ikon for jomfruen fra Ostrobramskaya Vilna. . Hentet 31. maj 2021. Arkiveret fra originalen 2. juni 2021.
  4. ↑ Ostrobramskaya Icon of the Mother of God // New Encyclopedic Dictionary : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1911-1916.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vasilyeva A.V. Ostrobrama-ikonet for Guds Moder . Dato for adgang: 15. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 29. december 2010.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Jurginis J. Aušros vartai. — Vilnius, 1960 . Arkiveret 20. februar 2022 på Wayback Machine .
  7. ↑ Wanat, Benignus J. Kult Matki Miłosierdzia w Karmelu iw Kościele polskim. - 20.07.2002.
  8. ↑ Maria Kalamajska-Saeed. Ostra Brama w Wilne. - Warszawa, 1990. - S. 85-95. . Hentet 22. februar 2022. Arkiveret fra originalen 22. februar 2022.
  9. ↑ Aptaisai . Arkiveret 20. februar 2022 på Wayback Machine . Gailetingumo Dievo Motinos koplyčia  (lit.)
  10. ↑ Narbutt T. Dzieje starożytne narodu Litewskiego. - Wilno, 1839.
  11. ↑ Kojalowicz W. Miscellanea rerum ad statum Ecclesiasticum in Magno Lilhuaniae Dukati pertinentum. - Wilno, 1650.
  12. ↑ Bakhareva N.N. Ikon "Vor Frue af Seraphim-Diveevskaya Tenderness", 2000. - C. 75. . Hentet 22. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022.
  13. ↑ Korsak. Korona ikke juz z dwunastu gwiazd swietych… (Suprasl).
  14. ↑ Historie . Arkiveret 23. februar 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsruten.
  15. ↑ Benignus Wanat OCD. Wilno. Krotka historik Klasztoru. . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022.
  16. ↑ Maleri . Arkiveret 23. februar 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsruten.
  17. ↑ Fester . Arkiveret 23. februar 2022 på Wayback Machine . Pilgrimsruten.

Se også

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Ny