Erobringen (annekteringen) af Sibirien er den historiske proces med at inkorporere Sibirien og Fjernøsten i den russiske (russiske) stat fra anden halvdel af det 16. århundrede til slutningen af det 17. århundrede . Det anses traditionelt for, at Yermaks felttog mod det sibiriske khanat begyndte i 1581 . Sibiriens og Fjernøstens tilslutning til Rusland mødte modstand fra lokale beboere og fandt sted på baggrund af voldsomme kampe mellem oprindelige folk og russiske kosakker [1] .
Processen med at erobre Sibirien omfattede de russiske kosakkers og tjenestefolks gradvise fremmarch mod øst, lige op til deres adgang til Stillehavet og fodfæste i Kamchatka . I folklore for folkene i det nordøstlige Sibirien bruges ordet "kosak" til at betegne nytilkomne med etnonymet "russisk" [2] . Kosakkernes bevægelsesmåder var overvejende vand. For at blive bekendt med flodsystemerne gik de kun på tørre ruter på stederne i vandskellet , hvor de, efter at have krydset højdedraget og efter at have arrangeret nye både, kom ned langs bifloderne til nye floder. Ved ankomsten til det område, der var besat af nogle indfødte stammer, indledte kosakkerne fredsforhandlinger med dem med et forslag om at underkaste sig den hvide zar og betale yasak , men disse forhandlinger førte ikke altid til vellykkede resultater, og så blev sagen afgjort. med våben. Efter at have pålagt yasak på de indfødte, oprettede kosakkerne på deres land enten befæstede fængsler (hvis stammen var krigerisk) eller blot vinterkvarterer, hvor en del af kosakkerne normalt forblev i form af en garnison for at opretholde lydighed og for at samle yasak. Tropperne blev fulgt af bosættere, administratorer, præster, fiskere og købmænd. Den lokale befolkning blev beskattet (se yasak ).
Den mest aktive modstand mod russerne kom fra det sibiriske khanat , Yenisej-kirgiserne og en række store stammeforeninger ( Daurs , Chukchi ). Der var flere lokale krige med Kina i Transbaikalia og i det sydlige Fjernøsten ( Russo-Qing grænsekonflikt ).
Generelt blev erobringen af Sibirien afsluttet i slutningen af det 17. århundrede, da den russiske stats grænser stort set nærmede sig de nuværende [3] . Udviklingen af Kamchatka fandt sted i begyndelsen af det 18. århundrede, den endelige erobring af Chukotka i midten af det 18. århundrede.
Russerne grundlagde mange fængsler i Sibirien, som derefter blev til byer [6] . I det 16. århundrede blev der grundlagt byer i det vestlige Sibirien: Tyumen , Tobolsk , Surgut osv. I det 17. århundrede i det østlige Sibirien: Tomsk , Krasnoyarsk , Yakutsk , Irkutsk , Chita , Okhotsk osv. I det 18. århundrede: Barnaul , Omsk , , Petropavlovsk-Kamchatsky og etc.
Som et resultat af epidemier, spredningen af alkoholisme og undertrykkelsen af opstande fra folk, der nægtede at betale yasak, blev den oprindelige befolkning i Sibirien reduceret betydeligt .
Sibirien blev også et springbræt for yderligere russisk kolonisering af Centralasien og det nordvestlige Nordamerika ( Russisk Amerika ).
Moderne historieskrivning diskuterer spørgsmålet om, hvorvidt Rusland var en metropol, og de sibiriske områder var dens koloni ( kolonier ) [7] [8] [9] . Den russiske kolonisering af Sibirien og erobringen af de oprindelige folk er blevet sammenlignet med den europæiske kolonisering af Amerika, med lignende virkninger på de indfødte, såsom tilegnelsen af deres land [10] [11] .
Antallet af oprindelige folk i Sibirien er faldet på grund af spredning af sygdomme [12] . Herunder kopper , som først kom til Vestsibirien i 1630. I 1650'erne flyttede den øst for Yenisei, hvor op mod 80 procent af befolkningen i Tungus og Yakuts omkom. I 1690'erne reducerede koppeepidemier antallet af Yukagir med omkring 44 procent [13] . Antallet af korjaker som følge af sammenstød med russiske afdelinger i midten af det 18. århundrede blev halveret i forhold til begyndelsen af århundredet [1] . Som et resultat af russiske opdagelsesrejsendes militære ekspeditioner i Amur-regionen i 1640'erne, blev den venstre bred af Amur øde, på flugt fra undertrykkelse, Daurs flyttede massivt til Manchuriet [14] . Tjukchiernes modstand var især vedvarende (se Chukotkas tiltrædelse til Rusland ). I 1730'erne og 40'erne kæmpede russiske afdelinger med tjukchierne [15] .
Ud over den militærpolitiske annektering af Sibirien var en vigtig rolle i at sikre store territorier for Rusland, russiske bosætteres bosættelse af territorier [16] . Russere begyndte at bosætte sig i Sibirien fra slutningen af det 16. århundrede, og i slutningen af det 17. århundrede oversteg antallet af russere i Sibirien antallet af dets heterogene lokale befolkning. Efter reformen i 1861 flyttede millioner af russiske bønder til Sibirien på relativt kort tid. På dette tidspunkt blev nogle områder af Altai, det nordlige Kasakhstan, såvel som de nyligt annekterede Amur og Primorye [17] [12] bosat af russere . Efterhånden udgør russerne et stort flertal i stort set alle regioner i Sibirien (undtagen Tuva ). I det sibiriske føderale distrikt er andelen af russere omkring 85%, i Fjernøsten 80%. I det vestlige Sibirien (Tyumen-regionen) er andelen af russere 70%. Samtidig overstiger antallet af kun tre oprindelige folk 100 tusind - yakuter , buryater , tuvaner (omkring 1,2 millioner i alt), mens antallet af russere i Sibirien og Fjernøsten er mere end 20 millioner mennesker [18] .
Retshandlinger fra det russiske kongerige forbød tvangsdåb. Kirkemissionen var udelukkende engageret i at tjene kosakkerne. Den vigtigste faktor, der begrænsede kristendommen, var yasak-politikken (døbte indfødte blev fritaget for at betale yasak, således var massedåb af udlændinge økonomisk urentabel). Proceduren for vedtagelse af ortodoksi var ekstremt kompliceret og blev kun udført i tilfælde af blandede ægteskaber, for dette blev en anmodning indgivet til voivodskabets hytte. Politikken med massetvangskristning begyndte efter Peter I 's dekreter. Under indflydelse af kristendommen skete der en forskydning af lokale traditionelle navne, som blev erstattet af kristne [19] [20] .
Det bemærkes, at på tidspunktet for koloniseringen var de sibiriske folk på stadiet af et stammesystem [21] [22] . Den russiske kolonisering af Sibirien blev ikke en katastrofe for de fleste af de lokale folk og spillede i vid udstrækning en civiliserende rolle for den sibiriske befolkning.
I begyndelsen af det 16. århundrede var den russiske stat gået ud over sit eget etniske område. Succesen med russisk kolonisering var ikke kun påvirket af militære succeser og opførelsen af russiske fængselsbyer, som sikrede udviklingen af det fysiske rum. Den russiske monarks reelle politiske indflydelse blev bestemt af inddragelsen af Sibiriens folk i antallet af bifloder - undersåtter af den russiske krone. Den russiske administration udviklede en integrationsstrategi for at inkludere "udlændinge" i det russiske politiske og juridiske system [23] .
Karakteren af Sibiriens og Fjernøstens tiltrædelse af Rusland er genstand for en strid blandt historikere [24] [25] [26] . I førrevolutionær litteratur og i de første sovjetiske årtier blev begrebet erobring eller underkastelse brugt om processen med at komme ind i disse områder i Rusland . Så i 1771 blev I. E. Fishers værk "Sibirisk historie fra selve opdagelsen til erobringen af dette land med russiske våben" udgivet. De første sibiriske krøniker blev kaldt "Om erobringen af Sibirien" (Pustozerskaya Chronicle) og "Historien om erobringen af det sibiriske rige" (Buzunovskaya).
M. N. Pokrovsky betragtede annekteringen af ikke-russiske folk til det russiske imperium som "et absolut onde." I midten af 1930'erne dukkede konceptet op, at annekteringen af folk til Rusland var et mindre onde sammenlignet med en mulig erobring af andre lande. Siden dengang begyndte udtrykket erobring gradvist at blive erstattet af udtrykket annektering . Ifølge V. I. Shunkov omfattede annekteringen af Sibirien og Fjernøsten til Rusland mange forskellige episoder med både direkte erobring og frivilligt indtog af folk. Men ideologiske og politiske overvejelser førte til, at begrebet tiltrædelse blev erstattet med begrebet indtræden.
For første gang blev udtrykket entry foreslået af sibiriske forskere S. V. Bakhrushin og S. A. Tokarev . Yakut-historikeren G.P. Basharin erklærede den udelukkende fredelige og frivillige karakter af Sibiriens og Fjernøstens indtog i Rusland. De sibiriske videnskabsmænd L. M. Goryushkin og N. A. Minenko var dog ikke enige i udtrykket entry . F. G. Safronov vendte under politisk og ideologisk pres tilbage til begrebet tiltrædelse som et kompromis for at understrege den aggressive karakter af selve processen.
Under presset af ideologiske overvejelser i den sovjetiske historieskrivning blev processen med at annektere Sibirien og Fjernøsten forvandlet fra en kombination af voldelige og fredelige handlinger til en udelukkende fredelig og frivillig indtræden af oprindelige folk i Rusland. I 1970'erne var dette koncept blevet dominerende. Ifølge A. S. Zuev, "i virkeligheden blev begrebet Shunkov maskuleret: Erobringen forsvandt fra fortolkningen af tiltrædelsen, og kun frivillig indrejse var tilbage." Noterne fra Sibiriens pionerer kom under censur, hvorfra fragmenter om væbnede sammenstød mellem kosakkerne og de indfødte blev fjernet under offentliggørelsen, da de modsiger konceptet om udelukkende fredelig og frivillig tiltrædelse af oprindelige folk til Rusland [1] .
I slutningen af det 20. - begyndelsen af det 21. århundrede, i russisk historieskrivning, vendte nogle historikere igen tilbage til konceptet om den russiske stats erobring af Sibirien. A. S. Zuev, V. A. Turaev og L. R. Kyzlasov benægter næsten fuldstændig frivilligheden af de sibiriske folks indtog i Rusland. V. V. Trepavlov , efter at have overvejet spørgsmålet om former for statsborgerskab for forskellige folk til den russiske zar i XV-XVIII århundreder, gav eksempler på frivillig tiltrædelse til Rusland, herunder påpegede hovedmotiverne for disse trin: håb om at slippe af med fjenden invasioner og undertrykkelse af deres egen adel, ønsker at være under en ortodoks suveræns jurisdiktion.
på et fremmedsprog
| Østslavisk-russisk jordudvikling | |
|---|---|
| |