Oirat Khanate

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. august 2021; checks kræver 68 redigeringer .
Stammeforbund _
Oirat Khanate
Durben-Oirat

Oirat Khanate i 1415
   
 
 
  1399  - 1634
Sprog) Oirat er en vestlig dialekt af det mongolske sprog
Religion Indtil det 16. århundrede var Oirat-kulten af ​​Tengri  en simpel tro (khar shazhn, hara shaҗn), shamanisme (bөө mөrgöl), efter det 16. århundredes buddhisme ( gelug ), der eksisterede side om side med kulten af ​​Tengri og shamanisme .
Befolkning Oirats ( Durben Oirats )
Dynasti Choros
chef taishi
 •  1399 - 1416 Mahamu (første)
 • ? - 1634 Khara-Hula (sidste)

Oirat Khanate, Durben-Oirat ( Mong. Dөrven Oirad - Fire Oirats ) er en forening (sammenslutning) af Oirat nomadiske etno-politiske foreninger, der gik forud for oprettelsen af ​​Dzungar Khanatet i 1635 . Det blev dannet efter splittelsen af ​​den nordlige Yuan i det moderne Xinjiangs område , Rusland , Kasakhstan og det vestlige Mongoliet .

Etymologi

Oversat fra det mongolske sprog " durben" betyder "dөrvon" " fire " [1] .

Der er tre hovedversioner af definitionen af ​​udtrykket "Durben-Oirat" [2] :

1) fire allierede stammer;

2) foreningen af ​​Durbens og Oirats ;

3) fire Oirat -tumener (militære og sandsynligvis administrative enheder) [2] .

Følgende navne findes i litteraturen: dörben oyirad, durben, durben tumen og durben tumen oirat [3] [2] .

Durben stamme og Oirats

Fra "Mongolernes hemmelige historie" vides det, at sønnerne af Duva-Sohor grundlagde Durben -stammen [4] . I Ordos -prinsen Sagan Setsens "Erdenin Tobchi"s annaler stammer de gamle Oirats fra de 4 sønner af Duva-Sohor - Donoi, Dokshin, Emnek og Erkeg, som blev forfædre til 4 slægter af de gamle Oirats - Olets , trampoliner , Khoyts og Kerguds [5] . Durben-stammens ældgamle familiebånd med Oirats er også indikeret af Rashid ad-Dins budskab om , at Khudukha-beki , lederen af ​​foreningen af ​​Oirat-stammerne, kom fra Durban-stammen [6] .

G. O. Avlyaev var den første til at henlede opmærksomheden på, at navnene på de 4 mytiske forfædre til Oirats, sønnerne af Duvu-Sohor, tydeligvis er af totemisk oprindelse og let kan oversættes fra Oirat- og Kalmyk -sprogene. Donoi - betyder bogstaveligt talt gal, rasende. Dokshin - voldsom, ukuelig. Emnek er en vild, ukuelig og også et synonym for ordet hest-neuk, altså en vild, ubrudt hest (emneg-morin). Erkeg - kejserlig, høvding, magtfuld [5] .

Ifølge D.V. Tsybikdorzhiev blev Durben Dorbos kampagne mod Hori-Tumats , som resulterede i løsladelsen af ​​Khudukh-beki fra fangenskab og tilbagevenden af ​​Khori-Tumat-arvingen Botokhoy, et af de indledende stadier i genoplivningen og styrkelsen af de tidligere bånd mellem Oirats og Durbens. D. V. Tsybikdorzhiev støttede også hypotesen om, at udtrykket "Durben Oirad" oprindeligt ikke blev oversat som en forening af "fire Oirats", men betød det etniske forhold mellem to stammer - Durbens og Oirats [7] . Samtidig støtter en række forfattere ikke ideen om oprindelsen af ​​de gamle Oirats fra Duva-Sohor [8] [9] .

Union of Durben-Oirat

Ifølge G. O. Avlyaev bør man blandt de historiske forfædre til Oirats ikke kun inkludere de egentlige Oirat-stammer ( Olets , trampoliner , Khoyts og Kerguds ), men også resterne af gamle stammer fra Tzubu- gruppen - Kereiterne , Merkits og Naimanerne , som blev det etniske substrat for Oirats - Torghuts og Oirats- Khoshuts [10] .

Ifølge N. Ya. Bichurin begyndte dannelsen af ​​Oirat-unionen efter Yuan -dynastiets fald i 1368. I første omgang, ifølge Bichurin, omfattede fagforeningen "Durben Oirat" (bogstaveligt talt "fire Oirats") Choros , Khoshuts , Torguts , Derbets [11] [12] .

Khoshut noyon fra Batur-Ubashi Tyumen i hans "History of the Derben Oirats" , skrevet i 1819, giver følgende data om sammensætningen af ​​Durben Oirats :

"En af [underafdelingerne] af dem, der kaldes Durben Oirats, er Elets. Den anden [underafdeling] er Khoyts og Baatuts. Den tredje [underafdeling] er Barguts og Buraats . Den fjerde [underafdeling] - derbets, dzungars, khoshuts , tumets . I lyset af det faktum, at Torguts var støtte (dvs. var i en underordnet position) af Durben Oirats, [kunne] de undertvinge Oirats, der tidligere var blevet berømte" [13] .

Baseret på vidnesbyrd fra det historiske værk "Kho-Örloks historie" blev der identificeret tre perioder i foreningen af ​​Durben-Oirats på det tidspunkt, hvor de eksisterede:

1. Første fire Oirats (Türügün Dörben Oyirad) (1437-1502);

2. Mellem fire Oirats (Dumdadu Dörben Oyirad) (1502-1637);

3. De sidste fire Oirats (Segül-ün Dörben Oyirad) (1637-1758).

Første fire Oirats

Om foreningen af ​​de fire første Oirats, den ukendte forfatter til "History of Ho-Örlök" , skrevet, som det er almindeligt antaget, i anden halvdel af det 18. århundrede, rapporterer følgende:

"Faktisk adskilte fire stammer tidligere sig og dannede en [separat] stamme kaldet de fire Oirats. De første Oirat er eletterne ; den anden Oirat er Khoyts og Baatuts forenet sammen; tredje Oirat - bargu [-du] og buraats ; den fjerde Oirat er de fire angs (stammedelinger) forenet sammen. Da disse fire Oirats blev dannet, blev de kendt som de første fire Oirats" [14] [15] [12] .

Toppen af ​​magten i den første union af Durben-Oirats falder i første halvdel af det 15. århundrede, under Oirat - herskernes regeringstid Togon-taishi (død i 1439) og hans søn Esen (regerede: 1439-1454). Den anden og tredje underafdeling af Durben-Oirat-unionen omfattede etniske komponenter (Khoits, Baatuts, Barguts og Buraats), forbundet af oprindelse med stammegrupperne i de gamle Oirats af de otte floder [12] .

Middle Four Oirats

Efter Esens død gik den første forening af Durben-Oirats ind i en periode med tilbagegang og gik gradvist i opløsning. Den anonyme forfatter til "History of Ho-Örlok" forbinder sammenbruddet med migrationen af ​​en betydelig del af den første division af Durben Oirats - Elets mod vest i 1502 og afslutningen af ​​deres allierede forbindelser med andre Oirats . Han beretter om følgende:

"Elet Oirats migrerede på foranledning af den gule dæmon," og da de krydsede Manhan-floden, dannedes is [der] og blokerede dem [vejen tilbage]. Så sluttede halvdelen af ​​Khoyt'erne sig til Baatuts , Khoshuts og Torghuts . De, der blev tilbage efter dem, sluttede sig til Barguts og Khalkha Soyots . Buryaterne sluttede sig til russerne . Efter det, da Durben-Oiraterne blev fordelt imellem sig, udgjorde kun Khoshuts én division af Oiraterne, Elets ( Dzungars ) - en anden, Torguts - den tredje og Derbets - den fjerde, og de begyndte at blive kaldet Middle Four Oirats " [14] [15] [12] .

De sidste fire Oirats

Oplysningerne om Mellemunionen af ​​Durben-Oirats givet i "History of Ho-Örlok" kaster , på trods af deres meget omtrentlige karakter, lidt lys over en ny fase i konsolideringen af ​​Oirats . Dette sammensurium af etniske grupper undergik betydelige ændringer og forskydninger, der førte til dets opløsning. Ikke mindst skyldtes det folkevandringen i første halvdel af 1600-tallet. del af Khoshuts til Kukunor og en anden del til Torguts , som flyttede til det nordlige Kaspiske Hav . Khoshuts indtog en dominerende stilling i Middle Union of Durben Oirats, men på tidspunktet for dets sammenbrud var deres indflydelse stærkt svækket. Dzhungarerne kom i forgrunden , da de eleterne , der var tilbage i Unionen, begyndte at blive kaldt , og derbeterne relateret til dem . Så, i 1637, blev Unionen af ​​de sidste Durben-Oirats dannet, hvor "halvdelen af ​​Khoshuts udgjorde en division af Oirats, i stedet for Torguts, Jungars udgjorde en division af Oirats, Derbets - en division af Oirats, halvdelen af ​​Khoyts - en division af Oirats, og de begyndte at blive kaldt de sidste fire Oirats" [14] [15] [12] .

Ifølge V.P. Sanchirov blev stedet for de torguter, der migrerede til Volga, ikke taget af Dzhungars, men af ​​Khoyts [16] [12] . Videnskabsmænd fra Kina Erdenebaatar og Tsogtu mener, at Middle Union of Durben Oirats eksisterede indtil 1671, hvor den dzungarske Galdan Boshogtu Khan besejrede Khoshut Ochirtu Tsetsen Khan og khanens magt igen overgik til de feudale herskere i Dzungar-familien [ choristongars ] 17] . De etablerede centraliseret autoritet over alle stammeafdelinger i Dzungaria , og derfor kan Unionen af ​​de sidste Durben Oirats ifølge V.P. Sanchirov omtales som Dzungar Khanate . Denne Oirat-stat modstod udvidelsen af ​​Qing-imperiet i flere årtier og blev til sidst ødelagt af Qing-angriberne. Sammen med ham sluttede også Oirat Unionens eksistens [12] .

Historie

Dannelse af en konføderation

Opkomsten af ​​Oirats begyndte efter 1368, da Ulus af den store (mongolske) Khan faldt - Yuan-imperiet .

I 1388 besejrede Yesuder mongolen Khan Uskhal Khan i kamp , ​​som døde sammen med sin ældste søn. Med støtte fra Oirat taishaerne tog Yesuder khans trone under navnet Dzorigtu Khan. I 1392 invaderede en enorm kinesisk hær Mongoliet . Efter Dzorigtu Khans død grundlagde en efterkommer af Chagatai Gunashiri sin egen lille stat Khara-Del i Hami . Elbeg , bror til Dzorigtu Khan, blev placeret på den mongolske Khans trone .

I 1399 dræbte Oirat taishi , brødrene Ugechi Khashigu og Batula (Mahamu) , den mongolske Khan Elbeg og hævnede ham for deres far Khudhai-tayu's død. Brødrene udråbte sig selv til medherskere, khans af Oirat Unionen og Mongoliet . I 1402 afskaffede Ugechi Khashigu (Orug Temur Khan) titlen Yuan Khan. I 1407 undertvang han fyrstedømmet Hami. I 1403 udråbte Punyashri (Oldzey Temur Khan) sig selv som Khan for det mongolske imperium i Beshbalyk og fortsatte med at kæmpe mod Oirat-stammerne. I 1408 blev Oldzey Temur Khan ophøjet til den mongolske khans trone af den østmongolske taisha Argutai, efter mordet på Orug Temur Khan. De fleste af de mongolske noyons forenede sig under Oldzei Temurs banner , og titlen Yuan Khan blev genoprettet. Under Yongle -perioden i Kina forsøgte Ming at undertrykke enhver stærk khan, hvilket fremkaldte en yderligere eskalering af Oirato-Mongol-konflikten. I 1409 besejrede Oldzei Temur Khan og Argutai Ming-hæren, og Yongle sendte tropper mod dem. I et sammenstød på Kerulen omkom Oldzei Temur , og i 1412 hævede Oirats, ledet af Mahamu , Arig-Bugid Delbeg til khanens trone . Så snart Oirats fik magten, trak kineserne deres støtte tilbage. Efter 1417 blev initiativet igen grebet af Argutai , og igen sendte Yongle tropper til ham i 1422-1423. Mahamus arving, Togon-taishi , drev Argutai i 1423 ud over Greater Khingan Range . Året efter dræbte Oirats ham vest for Baotou . Argutais allierede Adai Khan (r. 1425-1438) slog sig ned i Ejen, men snart blev han også ødelagt af Oirats.

Rise of the Oirat Union

Togon døde i året for sejren over Adai, og hans søn Esen-taishi (r. 1439-1454) førte Oirats til magtens tinde. Da han regerede på vegne af marionetten Chingizid khans, forenede han hele Mongoliet (både indre og ydre) i årene af hans regeringstid. Han skubbede Moghulistans herskere tilbage , besejrede "Tre Garder", Khara-Del og Jurchens . Han var heller ikke bange for at opvarme forholdet til nabolandet Kina over handelsforbindelser . Den gensidige eskalering af begivenheder førte til den Oirato-kinesiske krig i 1449, da Esen Taishi satte sig for at erobre Kina og genskabe det mongolske Yuan-imperium fra Kublai Khan -æraen .

I sommeren 1449 invaderede en 20.000-stærk mongolsk-Oirat-hær under kommando af Oirat (Kalmyk) Esen-taishi Kina og, opdelt i tre grupper, rykkede mod Beijing . Den 4. august marcherede den massive kinesiske hær af Ming-dynastiet under kommando af kejser Zhu Qizhen . Den øverste eunuk (ministeriet) i afdelingen for ritualer Wang Zhen , som faktisk blev den anden person efter kejseren, overtalte den unge monark til at foretage en sejrrig march mod nord og besejre Oirat Esen i Mongoliet. Den enorme kinesiske hærs og den kinesiske kejsers arrogance, som søgte realiseringen af ​​denne idé, blev tydelig meget snart.

Slaget fandt sted den 1. september 1449 ved Tumu, sydvest for Huailai-bjerget i den nuværende Hubei-provins. Efter at have mødt en enorm kinesisk hær, som langt oversteg Oirat-hæren, påførte Oirats den et knusende nederlag. Mange af imperiets højeste dignitærer døde på slagmarken i en voldsom hytte, inklusive Wang Zhen. Kejseren og mange hoffolk blev taget til fange af Oirats. Dette betød sammenbruddet af hele systemet af kinesiske nordlige grænseforposter [18] .

Esen mente, at den fangede kejser var et vægtigt kort, og han stoppede fjendtlighederne og vendte tilbage til Oirat-lejrene. Forsvaret af Beijing blev taget op af den energiske kinesiske kommandant Yu Qian , som satte den nye kejser på tronen, Zhu Qizhens yngre bror, Zhu Qiyu . Efter råd fra kinesiske hofeunukministre og afvisning af Esens tilbud om at løse kejseren, erklærede Yu, at landet var vigtigere end kejserens liv . Esen, efter at have undladt at opnå en løsesum fra kineserne, løslod fire år senere på råd fra sin kone kejseren, som han skiltes med som en ven .

Esen og hans far regerede som taishi af Chingizid-khaner, men efter henrettelsen af ​​den oprørske Taisun Khan og hans bror Agbarjin i 1453 tilranede Esen sig titlen som khan [19] , men blev hurtigt væltet af sin egen chinsan Alag. Hans død førte til faldet i Oirat-indflydelsen, som først blev genoprettet i begyndelsen af ​​det 17. århundrede.

Decay

I slutningen af ​​det 16. - begyndelsen af ​​det 17. århundrede delte stammerne fra de vestlige mongoler (Oirats), der bor i Dzungaria og tilstødende regioner :

En del (hovedsageligt Khoshuts ) migrerede til regionen Kukunor -søen og til Tibet , hvor de skabte Khoshut-khanatet . Den anden, (hovedsageligt: ​​Derbets , Khoyts , Olets , Choros ), der forblev på plads, udgjorde hovedbefolkningen i Dzungar Khanatet . Og den tredje (hovedsageligt Torguts ) flyttede inden for det russiske kongerige til det kaspiske lavland , hvor de, efter at have besejret Nogai Horde , dannede Kalmyk Khanate .

På trods af deres geografiske afsides beliggenhed opretholdt Oiraterne stærke bånd med hinanden (dynastiske ægteskaber blev indgået, der blev afholdt generelle kongresser om Oirats' politiske og sociale liv), Oiraterne forblev indflydelsesrige spillere i Centralasiens politik indtil 1771 [20] .

Orug Temür Khan

Orug Temur Khan (Ugechi Khashigu) - Store Khan fra det mongolske imperium (1402-1408). Han var en af ​​lederne af Oirat Union. Ifølge de centralasiatiske kilder fra den timuridiske tid stammer Orug Temur Khans (Guilichi) genealogi fra Ogedei . Denne version blev støttet af den japanske forsker Minobu Honda og den mongolske historiker Sh. Bira [21] .

Forskere identificerer Ugechi Khashigu med Guilichi i kinesiske kilder , Oirat Menke-Timur og Torgut Mahachi-Menke. Ugechi Khashigu stod i spidsen for Oirat-klanen Kergut [22] . I Erdenin Tobchi-krøniken er Erkeg, søn af Duva-Sohor , stamfaderen til Oirats og Durben-stammen, udnævnt til grundlæggeren af ​​Kergut -klanen [5] . En række forskere kalder kereitterne for kerguternes forfædre [22] . Ifølge D. G. Kukeev var Guilichi, Menke-Timur og Ugechi-Khashiga den samme person, som stod i spidsen for en af ​​de sub-etniske grupper, der var en del af Oirats og blev kaldt af de mongolske krønikeskrivere Kerguts, de førrevolutionære orientalister Kereites, i hvem moderne Kalmykister ser forfædrene til Torguts [22] [23] .

Taishi og khaner fra Choros -klanen og Khoshut -stammen

Choros- prinsernes genealogi ifølge N. Ya. Bichurin : Bohan → Ulintai Badai Taishi → Gohai Dae → Urluk Noin → Batulin Tsinsyn → Esen [11] [24] .

Stamtavlen for Omoka Choros, ifølge N. V. Ekeyev: Bohan (Bio-khan, Byogyu-khan, Buku-khan) → Ulintai-Badan-taishi → Huthai-tafu (Gohai-dat, Gohai-dae, Hoohoy-tayau, Huthai dayu ) → Batula-chinsan (Mahamu, Mahmud) → Togon-taishi → Esen-taishi → Yushtemer (Yushtyumyuy, Eshtem, Estumi) → Boronagul (Boro-nakhyl) [25] [24] .

Esen-taishis sønner:

Sønner af Esen-taishi, ifølge N. V. Ekeyev [28] :

Sønner af Yushtemer (eller Esmet-darkhan), ifølge N.V. Ekeyev [28] :

Søn af Galdan Boshoktu er Sebtin-Balchzhur [30] .

Efterkommere af Senge: Tseven-Ravdan → Galdan-Tseren → Lama-Darzha.

Efterkommere af Byum: Tseren-Dondup → Namdzhil-Dashi → Davachi , den sidste Dzungar Khan → Lubja [31] .

Sønner af Abidai-Bul [32] :

"Fem Tigre"

Sønnerne af Khoshut taisha Khan-noyon Khongor og hans kone Akhai-khatun er kendt i Oirats historie som de " fem tigre ": Baibagas-Baatur , Kundulen-Ubushi , Turu-Baikhu (Gushi-Nomun-khan) , Zasaktu-ching -batur og Buyan- khatun-batur.

Khan-noyon Khongor er søn af Boboy-Mirts (Buuvei Mirza), søn af Kun-Tygudi, søn af Orok-Tomor, søn af Aksagulday-noyon, søn af Saba-Shirm, søn af Burkhan-Sanji , søn af Kei-Keymekty, søn af Adashir-Galzuchin-tayji, søn af Engke-Symer, søn af Habutu-Khasar , dvs. en efterkommer af Djengis bror Khasar [33] .

Khan-noyon Khongor havde i alt otte sønner: Buybugus-Batur (Baybagas), Tomodi-Kunduleng (Tavadi), Durgechi-Ubashi [34] (Dyurgechi Kundulen-Ubashi) [35] , Nomiin-Khan-Gushi, Zasaktu-Ching- Batur, Buyan-Khatun-Batur, Hamigabektu og Khainak-Tushietu [34] [36] .

Se også

Bemærk

  1. Ochir A. Mongolske etnonymer: spørgsmål om de mongolske folks oprindelse og etniske sammensætning / Doctor of History. E. P. Bakaeva, doktor i historie K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
  2. 1 2 3 Hoyt S. K. An Ethnic History of the Oirat Groups Arkiveret 30. maj 2019 på Wayback Machine . - Elista, 2015. - 199 s.
  3. Banzarov D. Om Oirats og Uighurer // Samlede Værker. - M .: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1955. - S. 180-186.
  4. Mongolernes hemmelige historie. § 11 Arkiveret 24. februar 2020 på Wayback Machine . Oversættelse af S. A. Kozin.
  5. ↑ 1 2 3 Avlyaev G. O. Kalmyk-folkets oprindelse. - Kalmyk bogforlag, 2002. - S. 78. - 325 s.
  6. Rashid ad-Din. Samling af annaler. Bind I. Bog 1. Afsnit 3 / L. A. Khetagurov, A. A. Semenov . www.vostlit.info. Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  7. Tsybikdorzhiev D.V. Oirats før og efter 1207  // Kulturarv for folkene i Centralasien. Problem. 3. - 2012. - S. 120-148 . Arkiveret fra originalen den 20. april 2019.
  8. Buyandelger D. Etnisk historie om Barguts (XV-XVII århundreder)  // Kulturarv fra folkene i Centralasien. Problem. 3: Lør. Kunst. - S. 183-205 . Arkiveret fra originalen den 20. april 2019.
  9. Nanzatov B. Z. Bosættelse og stammesammensætning af nomaderne i Centralasien i før-Chingis- og Chingis-tiden (ifølge Rashid al-Dins annaler) // Det mongolske imperium og den nomadiske verden (Materialer fra den internationale videnskabelige konference). Bestil. 3. - 2008. - S. 377-443 .
  10. Avlyaev G. O. Kalmyk-folkets oprindelse. - Kalmyk bogforlag, 2002. - S. 12-13. — 325 s.
  11. ↑ 1 2 Bichurin N. Ya. Historisk gennemgang af Oirats eller Kalmyks fra det 15. århundrede til i dag. - 2. udg. - Elista: Kalm. Bestil. forlag, 1991. - 128 s.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sanchirov V.P. Om spørgsmålet om Durben-Oirat Union  // Oriental Studies. - 2013. - Udgave. 2 . - S. 7-12 . — ISSN 2619-0990 . Arkiveret 25. marts 2020.
  13. Pozdneev A. M. Kalmyk-læser til læsning i seniorklasserne på Kalmyk-folkeskoler. - Sankt Petersborg, 1907. - 195 s.
  14. ↑ 1 2 3 Oyirad teüke-yin durasqal-ud. - [Ürümči] Šinǰiyangun arad-un keblel-ün qoriya, 1992. - 496 s.
  15. ↑ 1 2 3 Ho Örlögiin tүүkh // Oirad Mongolyn tүүkhend holbogdoh survalzh bichguүd - II. - Ulanbaatar, 2001. - S. 155-166.
  16. Sanchirov V.P. "Iletkhel Shastir" som en kilde til Oirats historie. - M., 1990. - 138 s.
  17. Erdenbaγatur, Čoγtu. Oyirad teüke-yin šine negelte. ― Todo üsüg-ün teüke-yin surbulǰi bičig // Öbör Monggol-un baγši-yin yeke surγaγuli-yin erdem šinǰilgen-ü sedgül. Neyigem-ün šinǰilekü uqaγan-u keblel-ün Oyirad teüke-yin tusγai duγar. - Nemeltü sedgül, 1987. - S. 176-181.
  18. David O Morgan. Mongolerne i Iran, 1219–1256  // Mongolernes komme. - 2018. - doi : 10.5040/9781350988569.ch-003 .
  19. Romeyn Taylor, Ph. deHeer. The Care-Taker Emperor: Aspekter af den kejserlige institution i Kina fra det femtende århundrede som afspejlet i den politiske historie om Chu Ch 'i-yüs regeringstid  // Journal of the American Oriental Society. — 1987-10. - T. 107 , nr. 4 . - S. 822 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/603353 .
  20. S.P. Atwood. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire.  // Tidsskrift for Internationale Studier. — 2015-01-05. - Udstedelse. 1 . - S. 421 . — ISSN 2312-4512 . - doi : 10.5564/jis.v0i1.379 .
  21. Yurchenko A. G. , Stepanenko V. P. Fra Onon til Themsen. Djengisides og deres vestlige naboer . — Liter, 2017-09-05. - S. 90. - 578 s. — ISBN 9785040013975 . Arkiveret 27. juni 2020 på Wayback Machine
  22. ↑ 1 2 3 Kukeyev D. G. Om spørgsmålet om at identificere historiske personer blandt Oirats i kinesiske og mongolske kilder (på eksemplet med Ugechi, Guilichi, Menke-Timur)  // Bulletin of the YuNTs RAS. - 2013. - T. 9 , nr. 1 . - S. 95-99 . Arkiveret fra originalen den 17. april 2019.
  23. Kukeyev D. G. Om fortolkningens ejendommeligheder ved identifikation af historiske karakterer i Oirats historie i det 15. århundrede. Baseret på mongolske og kinesiske kilder i moderne historieskrivning  // Samfundet og staten i Kina. - 2015. - T. 45 , no. 17-1 . — ISSN 2227-3817 . Arkiveret fra originalen den 17. april 2019.
  24. ↑ 1 2 3 Hoyt S.K. Hvide pletter i Derbets etnogenese  // Ungdom og videnskab: det tredje årtusinde. Materialer fra den II republikanske videnskabelig-praktiske konference. - Elista, 2006. - S. 104-122 . Arkiveret fra originalen den 21. februar 2019.
  25. Ekeev N.V. Chorosy - Oirot princes // Materialer til 50-års jubilæet for Institut for Altaistisk opkaldt efter. S. S. Surazakov (Institut for Humanitær Forskning i Republikken Altai). - Nr. 10. - Gorno-Altaisk. 2003.
  26. ↑ 1 2 Kitinov B.U. "Oirats-Ogeleds. . . krydsede Mankan-floden": den etno-religiøse situation blandt Oiraterne i midten af ​​det 15. - tidlige 16. århundrede  // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia. Serie: Generel historie. - 2017. - Vol. 9 , nr. 4 . - S. 370-382 . — ISSN 2312-8127 . Arkiveret fra originalen den 23. juni 2019.
  27. Kitinov B. U. Om spørgsmålet om religionens rolle i Oirats etniske historie  // Oriental Studies. - 2018. - Udgave. 1 (35) . - S. 13-21 . — ISSN 2619-0990 . Arkiveret fra originalen den 23. juni 2019.
  28. ↑ 1 2 3 Ekeev N. V. Om problemet med den etniske historie i Oirots-Choros // World of Eurasia. Videnskabelig magasin / Gorno-Alt. stat un-t; ch. udg. N.S. Modorov. - Gorno-Altaisk, 2008. - Nr. 2. - S. 37-41.
  29. Yamaeva E. E. "Men vi har intet ønske om at strejfe sammen med købmandsfolkene"  // Siberian Pedagogical Journal. - 2006. - Udgave. 3 . - S. 187-192 . — ISSN 1813-4718 . Arkiveret fra originalen den 23. juni 2019.
  30. Mitirov A. G. Oirats-Kalmyks: århundreder og generationer . - Kalmyk bogforlag, 1998. - S. 95. - 382 s.
  31. Dawadji - ou Daweachi (Tchoros) d. 1759 - Rodovid . sr.rodovid.org. Hentet 23. juni 2019. Arkiveret fra originalen 23. juni 2019.
  32. Chuluiga-taisha Choros - Rodovid . sr.rodovid.org. Hentet 23. juni 2019. Arkiveret fra originalen 23. juni 2019.
  33. Oirat historisk sang om Khalkhas Sholoy-Ubashi Khuntaijis nederlag i 1587 . www.vostlit.info. Hentet 23. juni 2019. Arkiveret fra originalen 20. juni 2019.
  34. ↑ 1 2 Badmaev A. V. Kalmyk historiske og litterære monumenter i russisk oversættelse . - 1969. - S. 22. - 202 s. Arkiveret 10. november 2021 på Wayback Machine
  35. Sanchirov V.P. På vej til Volga: Oirat etno-politiske foreninger i 20-30'erne. 17. århundrede // Bulletin fra Kalmyk Institut for Humanitær Forskning RAS. - 2008. - Nr. 2 . - S. 2-23 .
  36. Khan-Noyon Khongor Borjigin - Rodovod . en.rodovid.org. Hentet 24. juni 2019. Arkiveret fra originalen 24. juni 2019.