Nayapithecus - hypotetiske menneskelige forfædre , semi-akvatiske opretstående aber - ifølge den marginale teori om antropogenese L. Ibraev. Han introducerede også selve navnet "nayapithek" ( græsk Pithecus naias ) [1] [2] .
Nayapithecus-teorien om menneskelig oprindelse, ligesom Darwins, er også simial , men den modsætter sig den traditionelle idé om menneskelige forfædre som behårede og klodsede på jordens skov indfødte til savannen, svarende til chimpanser og gorillaer.
Ifølge L. I. Ibraev indikerer spor af tidligere stivhed på ryggen, brystet og håndfladerne på en person, at folk stammer fra aber, der engang passerede gennem træstadiet. Den fjedrende buede fod og vridningen af benmusklerne på mennesker vidner også om, at der også var et jordisk stadie i udviklingen af menneskeabernes forfædre. Men de direkte dyreforfædre til mennesker var semi-akvatiske - semi-terrestriske kystaber, bipedale opretstående og hårløse - Nayapithecus .
De levede for 2-3 millioner år siden, i Pliocæn , langs bredden af floder og søer i et område med semi-savanne, vandrede gennem lavt vand, dykkede og svømmede ofte og fodrede sig med at fange og samle krebs, frøer, bløddyr, strandede fisk, skildpadder, fugleæg, kystbær, frugter og andre frugter, rødder og insekter, og brugte flækkede småsten, pinde og knogler til at fange og åbne skaller og skaller.
Forfatteren af teorien understreger, at "savanne" -hypotesen om antropogenese er bevaret i Naypithecus-teorien, men i en overordnet, "fjernet" form.
Teorien afslører tre typer beviser for tre evolutionære aspekter. [2] [3] [4]
Teorien om Nayapithecus anthropogenesis tager afstand fra både den traditionelle " savannehypotese " og " marinehypotesen " [5] [6] om amfibiske "nøgne aber" eller endda delfiner.
Kritikere påpeger, at Nayapithecus- resterne ikke er blevet opdaget (selvom Nayapithecus-teorien anser sådanne rester for at være dem fra Habilis ), problemer med deres mulige forfædre, og at hypotesen er ensidig om præstationerne (herunder brugen af værktøjer). ) af disse formodede forfædre, en person, der betragtes som sådan af mere generelt accepterede teorier. Spørgsmålet stilles også, hvorfor Nayapithecus til sidst forlod den akvatiske livsstil, hvis det var så bekvemt for dem, og på land blev de truet af konkurrence med nært beslægtede arter, netop dem, som Ibraev afviser som forfædre til moderne mennesker. Kritikere påpeger dog, at Nayapithecus-hypotesen er en god forklaring på tilstedeværelsen af subkutant fedt hos mennesker, som er fraværende eller til stede i mindre grad hos aber [5] [7] .
Kritikere kalder ofte Nayapithecus-teorien "marginal", selvom den blev offentliggjort i organerne for Videnskabsakademiet ved INION (Institute for Scientific Information on Social Sciences of the USSR Academy of Sciences ), i tidsskriftet " Philosophical Sciences " og i populærvidenskabeligt tidsskrift " Science and Life " [3] [4] [8] [9] . Nayapithecus-teorien understøttes af MD. K. G. Yazykov [10] ).
| Antropogenese og palæoantropologi | |
|---|---|
| Uddøde slægter Hominini / Hominina | |
| Mennesker (slægten Homo ) | |
| Hominid fund | |
| Oprindelse | Hovedteorier og hypoteser Monocentrisme afrikansk marginal- Aquatic Ud af Afrika dicentrisme Multiregional (polycentrisme) Homo pampeanus |
| Breder sig | |