Videnskaben nåede et højt udviklingsniveau under den islamiske guldalder (750-1258). Oversættelsesbevægelsen , centreret i Visdommens Hus i Bagdad , oversatte indiske, assyriske, iranske og græske videnskabelige værker til arabisk . Disse oversættelser satte skub i udviklingen af middelaldervidenskaben.
Blandt islamiske lærde var der mange persere [1] [2] , arabere [3] , maurere, assyrere og egyptere. I skriftemål var de fleste af videnskabsmændene muslimer [4] [5] [6] , men der var også kristne [7] , jøder [7] [8] , sabianere osv.
Astronomi i den islamiske middelalder - astronomisk viden og synspunkter, der var udbredt i middelalderen i det arabiske kalifat og efterfølgende i de stater, der opstod efter kalifatets sammenbrud: kalifatet Cordoba, samanidernes , karakhanidernes , ghaznavidernes imperier, Timurids , Hulaguids . Islamiske astronomers værker var som regel skrevet på arabisk, hvilket kan betragtes som middelaldervidenskabens internationale sprog [9] ; af denne grund kaldes den islamiske middelalders astronomi også arabisk astronomi, selvom ikke kun araberne, men repræsentanter for næsten alle folk, der bor i dette område, bidrog til dets udvikling. Den vigtigste kilde til arabisk astronomi var astronomien i det antikke Grækenland og i de tidlige udviklingsstadier - også i Indien og den sassanidiske stat , beliggende i det moderne Iraks og Irans territorier . Perioden med den højeste udvikling falder på VIII-XV århundreder.
Matematikken i den islamiske middelalder var , i modsætning til oldgræsk matematik , altid mere praktisk af natur. Derfor var beregnings- og måleaspekterne af største betydning. De vigtigste anvendelsesområder for matematik var handel , håndværk , konstruktion , geografi , astronomi , mekanik , optik , arv. Siden den hellenistiske æra har personlig astrologi nydt stor respekt i landene i Østen , takket være hvilken omdømmet for astronomi og matematik også er blevet opretholdt.
Forfølgelsen af ikke-kristne græske lærde i Romerriget i det 5.-6. århundrede forårsagede deres udvandring mod øst, til Persien og Indien. Ved hoffet i Khosrow I oversatte de de gamle klassikere til syrisk , og to århundreder senere dukkede arabiske oversættelser af disse værker op. Således blev begyndelsen på den mellemøstlige matematiske skole [10] . Indisk matematik havde også stor indflydelse på det , som også oplevede en stærk oldgræsk indflydelse (en del af de indiske værker fra denne periode blev skrevet af emigrantgrækere; for eksempel skrev den berømte Alexandriske astronom Paulos Pulis Siddhanta). I begyndelsen af det 9. århundrede blev Bagdad det videnskabelige centrum for kalifatet , hvor kaliferne skabte " Visdommens Hus ", hvori de mest fremtrædende videnskabsmænd fra hele den islamiske verden var inviteret - Sabia (efterkommere af den babylonske stjerne). -tilbedende præster, traditionelt vidende inden for astronomi), tyrkerne osv. [11] I det vestlige kalifat, i spanske Cordoba , blev der dannet endnu et videnskabeligt center, takket være hvilket gammel viden gradvist begyndte at vende tilbage til Europa [10] .
Historien om matematik, der er tilgængelig for os i landene i Nær- og Mellemøsten, begynder i æraen efter æraen med den muslimske erobring (7.-8. århundrede). Den første fase af denne historie bestod i at oversætte til arabisk, studere og kommentere græske og indiske forfatteres værker. Omfanget af denne aktivitet er imponerende - listen over arabiske oversættere og kommentatorer af Euclid alene indeholder mere end hundrede navne. Arabisk har længe været videnskabens fælles sprog for hele den islamiske verden. Fra det 13. århundrede dukkede videnskabelige værker og oversættelser på persisk op.
En række interessante matematiske problemer, der stimulerede udviklingen af sfærisk geometri og astronomi, blev sat før matematik af religionen islam selv . Dette er opgaven med at beregne månekalenderen, bestemme det nøjagtige tidspunkt for bøn , samt bestemme qibla - den nøjagtige retning til Mekka .
Generelt kan den islamiske civilisations æra i de matematiske videnskaber ikke kun karakteriseres som en æra med at søge efter ny viden, men også som en æra med overførsel og forbedring af den viden, der modtages fra græske matematikere. Et stort antal værker af denne tids forfattere, som er kommet ned til os i stort antal, er kommentarer til forgængeres værker og træningskurser i aritmetik, algebra, sfærisk trigonometri og astronomi. Nogle matematikere fra islams lande mestrede mesterligt Archimedes og Apollonius ' klassiske metoder , men få nye resultater blev opnået. Blandt dem:
Den vigtigste historiske fortjeneste for matematikere i islamiske lande er bevarelsen af gammel viden (i syntese med senere indiske opdagelser) og derved bidrage til genoprettelsen af europæisk videnskab.