Miftakhetdin Akmulla

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. marts 2021; checks kræver 23 redigeringer .
Akmulla
hoved Ahmulla
kaz. Akmolla
tat. Akmulla
Fødselsdato 14. december 1831( 1831-12-14 )
Fødselssted landsbyen Tuksanbaevo , Kul'il-Minskaya Volost, 12. Bashkir Canton, Belebeevsky Uyezd , Orenburg Governorate , Det russiske imperium [1]
Dødsdato 8. oktober 1895 (63 år)( 08-10-1895 )
Et dødssted Syrostan , Troitsky Uyezd , Orenburg Governorate , Det russiske imperium [2]
Beskæftigelse digter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Akmulla ( Bashk. Aҡmulla , Kaz. Akmolla , Tat. Akmulla ), rigtige navn - Miftahetdin Kamaletdinovich Kamaletdinov ( Bashk. Kamaletdinov Miftahetdin Kamaletdin uly , Kaz. Miftahetdin Kamaletdinұly Mұ148,231ce ,  december 148,231ce ,  december 148,231ce , 148, 231, december 148, 231, december 148, 231, december 8. oktober  (21),  1895 , Syrostan , Trinity-distriktet, Orenburg-provinsen) - Bashkir [3] , kasakhisk og tatarisk [4] pædagog, digter, tænker [3] . Miftakhetdin Akmulla er den største repræsentant for Bashkir-poesien i det 19. århundrede, som havde en indvirkning på al efterfølgende national litteratur . Han havde også stor indflydelse på udviklingen af ​​kasakhisk og tatarisk litteratur. Hans arbejde var bredt kendt blandt turkmenerne , karakalpakerne og andre tyrkisk-talende folk [3] .

Biografi

Født den 14. december  (27)  1831 i landsbyen Miyakinsky-distriktet i Republikken Bashkortostan] mini |(nuOrenburg-provinsenBelebeevsky-distriktet,,Minsk volost -Kulil, Tuksanbaevo Bibiummugulsum Salimyanova (født 1809), begge er bashkirer-patrimonial fra Kulil-Minsk volost i Belebeevsky-distriktet [5] [6] Ifølge kasakhiske forskere er Akmullas far den kasakhiske Mukhammedyar [7] [8] Riza Fakhretdin skriver, at Akmullas far var en bashkir, og hans mor var fra "Kazans" [9] [10] .

Den fremtidige digter modtog sin primære uddannelse i sin fødeby, studerede i madrasahen i de nærliggende landsbyer Meneuztamak og Anyasovo , var madrasahens shakird i landsbyen Sterlibashevo , hvor han modtog lektioner fra den berømte sufi-digter Shamsetdin Zaki . Efterfølgende boede og arbejdede Akmulla forskellige steder: han underviste børn, var engageret i forskellige håndværk, især arbejdede han som tømrer og fik også berømmelse som en talentfuld improvisationsdigter. Venskab med den muslimske religiøse figur Z. Kh. Rasulev spillede en stor rolle i hans udvikling som tænker . Ude af stand til at bo ét sted, rejste han i en alder af 25 år. Ifølge den 10. revision af 1859 boede Miftakhetdin i en alder af 28 stadig i sin fars familie [6] .

Akmulla rejste i den sydlige del af Bashkortostan og derefter i Trans-Uralerne . Miftakhetdin Akmulla, på sin vogn, i særlige rum, hvoraf han opbevarede bøger og manuskripter, tømrerarbejde og andre værktøjer, strejfede rundt i Bashkir-landsbyerne i de øvre Ural , Agidel , Miass -floddalen , såvel som i stepperne i Kasakhstan , og spredte humanistisk ideer blandt mennesker, herunder synspunkter muslimske pædagoger [4] . Om foråret og sommeren bevægede han sig fra aul til aul, fra yailau til yailau, konkurrerede han med berømte sanser i kunsten at poetisk improvisation på sabantui og læste også sine digte for folket .

Da Miftakhetdin Akmulla selv kendte almindelige menneskers liv, mødte han chikane fra de rige. Efter opsigelsen af ​​den kasakhiske bai Batuch blev Isyangildin dømt for at unddrage sig tjeneste i den tsaristiske hær [11] og fængslet i fire år (1867-1871) i Trinity-fængslet. Mens han var fængslet, skabte Akmulla mange kendte værker: "Mit sted er i zindan" ( "Maҡamym minen - zindan" ) og andre.

I 1871 Akmulla skriver et andragende til Orenburgs generalguvernør N.A. Kryzhanovsky, som besøgte byen Troitsk. Mod kaution på 2 tusind rubler, som blev lavet af venner og beundrere af hans talent, blev han midlertidigt løsladt fra fængslet.

En stor rolle i hans endelige benådning blev spillet af den kasakhiske sultan, søn af Khan fra Bukey Horde Dzhanger , general Gubaydulla Genghis Khan , som i 1872 kom fra St. Petersborg til Orenburg i officiel forretning. Akmulla, der boede på det tidspunkt ikke langt fra Orenburg, henvendte sig til ham med et poetisk budskab, hvori han bad om hjælp. På opfordring fra en højtstående

Miftakhetdin Akmulla flyttede til Petropavlovsk og underviste i nogen tid i madrasahen i byen Petropavlovsk, derefter kunne han ses i Kustanai, Troitsky, Kokchetav, Akmola-distrikterne i Kasakhstan, i Troitsk, i Bashkir-landsbyerne i Trans-Uralerne [12] ] .

I september 1884 besøgte Akmulla Ufa, hvor Mufti Mukhamedyar Sultanov gav en højtidelig middag til ære for ham, som blev overværet af mange ædle og lærde mennesker [13] . Under frokosten fandt en poetisk konkurrence - aitysh - sted mellem Akmulla og Bashkir-digteren Mukhametsalim Umetbaev .

Akmullas død var uventet og tragisk. Natten til den 8. oktober  (21)  1895, på vejen fra Troitsk til Zlatoust , ikke langt fra Miass-fabrikken, nær Syrostan -banegården , blev han dræbt. Han blev begravet på den muslimske kirkegård i Miass .

Kreativitet

Ifølge de bashkiriske lærde skabte Akmulla de fleste af sine værker på de bashkiriske og kasakhiske sprog, såvel som på det tyrkiske sprog [14] . Ifølge forskerne i den gamle tatariske litteratur er sproget i de fleste af Akmullas værker blandet kasakhisk-tatarisk, da det kombinerer elementer fra begge sprog. Der er også nogle elementer af det bashkiriske sprog. Separate vers er skrevet i fuld overensstemmelse med kanonerne i det gamle tatariske litterære sprog [15] . Før oktoberrevolutionen blev hans bøger udgivet på det tatariske sprog , med hyppig inkludering af individuelle bashkiriske og kasakhiske ord og sætninger, idiomatiske udtryk og sammenligninger, for ikke at nævne[ neutralitet? ] om traditionelle billeder fra den bashkiriske og kasakhiske folklore [14] .

Akmulla prædikede pædagogiske ideer, betragtede poesi som et middel til direkte kommunikation med folket. Derfor er sproget i hans værker mere tilgængeligt, indeholder relativt mindre arabisms og farsisms, karakteristisk for datidens litterære sprog. Akmullah skrev sine digte for det meste i den klassiske rubaiyat- form , men han brugte også andre poetiske former.

Miftakhetdins arbejde var gennemsyret af datidens humanistiske ideer og omfattede de førende tendenser i Ruslands sociale liv. I sit arbejde prædikede han oplysende ideer, bekræftede menneskets ønske om lys og fremskridt. Det tjente kærlighed og anerkendelse blandt befolkningen og havde også en gavnlig effekt på udviklingen af ​​litteraturen hos mange tyrkisktalende folk. Hans pseudonym Akmulla betyder "klar, retfærdig lærer."

I digtet " Basjkirer, vi har alle brug for oplysning !" Akmulla var en af ​​de første, der appellerede til Bashkir-folket med en appel om at tilegne sig viden.

Akmullas synspunkter, idealer, filosofiske ideer blev født i kampen mod feudal tilbageståenhed, religiøs fanatisme og manifestationer af middelalderskolastik, mod undertrykkelsen af ​​folket i Bashkortostan og Kasakhstan . Han så hovedvejen til at gøre livet lettere for almindelige mennesker i oplysning, i erhvervelse af viden, i udryddelse af uvidenhed. I Akmullas verdensbillede var den centrale plads indtaget af spørgsmålet om videns plads i samfundslivet. Overholdt idealismens positioner i forståelsen af ​​lovene for social udvikling, mente, at den sociale frakendelse af folket kan elimineres gennem uddannelse. Det afspejlede sig for eksempel i digtet "Opbyggelse".

For Akmulla var den centrale plads i systemet af hans værdier optaget af viden og god avl, en persons indre renhed, problemer med en moralsk, moralsk orden.

Akmullas værk har dannet en hel poetisk skole. Virkningen af ​​hans arbejde blev bemærket af G. Tukay , M. Gafuri , Sh. Babich , D. Yulty , Sh. Aminev-Tamyani , Saifi Kudash m.fl. Miftakhetdin Akmulla er almindeligt kendt ikke kun i Bashkortostan og Den Russiske Føderation, men også i SNG-landene.

Ikke hele den kreative arv fra Miftahetdin Akmulla er blevet bevaret den dag i dag. I 1981, i forbindelse med jubilæet for digteren, udgav Bashkir-bogforlaget et etbindsværk på bashkir-sproget. Denne bog, som er den mest komplette i sammenligning med de tidligere samlinger af Akmulla, omfatter mere end tre tusinde linjer. Imidlertid er mange af digterens værker enten endnu ikke fundet, eller måske er de gået helt tabt. Grunden til dette var, at Akmulla holdt de fleste af sine værker i hukommelsen, da de var skabt til mundtlig fremførelse. Digterens digte blev distribueret i mundtlig håndskreven form i landsbyerne og lejrene. I 1892 blev elegien "Til minde om Shihabutdin Marjani " udgivet som en separat bog i Kazan . Denne lille bog var den første og sidste livstidsudgave af digterens værker.

Værker og publikationer

Hukommelse

Noter

  1. ↑ Nu i Miyakinsky-distriktet i Bashkortostan .
  2. ↑ Nu en del af Miass-bydistriktet i Chelyabinsk-regionen .
  3. ↑ 1 2 3 Shakurov R. Z. Akmulla  // Bashkir Encyclopedia  / kap. udg. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
  4. ↑ 1 2 Tatar Encyclopedia. (utilgængeligt link) . Hentet 19. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 6. marts 2016. 
  5. ↑ Shakurov R. Z. Digter og pædagog. (utilgængeligt link) . www.akmulla.ru _ Hentet 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 23. december 2018. 
  6. ↑ 1 2 Asfandiyarov A. Z. Historie om landsbyer og landsbyer i Bashkortostan og tilstødende territorier. - Ufa: Kitap, 2009. S. 440.
  7. ↑ Mukhtar Auezov encyklopædier - Almaty, "Atamura" baspasy, 2011. ISBN 978-601-282-175-8
  8. ↑ "Kasakhisk adebieti. Encyclopedialyk anyқtamalyk. - Almaty: "Aruna Ltd." ZhShS, 2010. ISBN 9965-26-096-6
  9. ↑ Yakhin A. G. Lærebogslæser om tatarisk litteratur
  10. ↑ Akhmatov R. CCSR Fannәr academiyase Kazan filialer G. Ibrahimov isemendage Tlf., adabiyat һәm tarikh institutes chigargan "Tatar adabiyaty tarihy" kitaby, 2nd vol. (utilgængeligt link) . www.akmulla.ru _ Hentet 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 23. december 2018. 
  11. ↑ Tatarisk elektronisk bibliotek. (utilgængeligt link) . kitap.net.ru _ Hentet 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 14. maj 2019. 
  12. ↑ Roza Bukanova. Fremragende muslimske figurer fra bashkirerne i det 19.-20. århundrede. - Ufa, 2015.
  13. ↑ Gaisa Khusainov. Mukhametsalim Umetbaev  (russisk)  ? . Watandash . Watandash. Hentet 23. april 2021. Arkiveret fra originalen 23. april 2021.
  14. ↑ 1 2 Vildanov A. Kh. En fremragende tænker og lærer i det 19. århundrede  // Pædagogisk tidsskrift i Bashkortostan. - 2005. - Nr. 1 . - S. 158-169 . — ISSN 1817-3292 .
  15. ↑ Akhmetov R. A. Akmulla // Tatar Encyclopedia: I 6 bind T.1: A-B. - Kazan: Institute of the Tatar Encyclopedia of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan, 2002, s.86.
  16. ↑ Dette digt blev første gang udgivet i 1931. Dens forfatterskab tilskrives Akmulla af den bashkiriske underviser Zakir Shakirov. Se: L. Z. Shakirova. Dialektologiske ekspeditioner af Z. Sh. Shakirov. Udgivet i samlingen: Faktiske problemer med dialektologi for folkene i Rusland
  17. ↑ Komsomolskaya Pravda . kp.ru. _ Dato for adgang: 8. december 2019. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.

Litteratur

Links

digitaliserede værker i Nationalbiblioteket opkaldt efter Akhmet-Zaki Validi fra Republikken Bashkortostan
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier