| UNESCOs verdensarvssted _ | |
| Paladsbyen Madina Az-zahra [*1] | |
|---|---|
| Kalifatbyen Medina Azahara [*2] | |
| Modtagelsessalen af Abd ar-Rahman III | |
| Land | Spanien |
| Type | Kulturel |
| Kriterier | iii, iv |
| Link | 1560 |
| Region [*3] | Europa og Nordamerika |
| Inklusion | 2018 (42. session) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Medina Asaara eller Madina az-Zahra ( arabisk مدينة الزهراء Madīnat al-Zahrā', spansk 'la ciudad brillante' - "lysende by") er en paladsby bygget i det 10. århundrede. n. e. efter ordre fra Abd ar-Rahman III , kalif fra Umayyad -dynastiet i Cordoba , 8 kilometer vest for Cordoba , i Sierra Morena-bjergkæden i Spanien .
Hovedårsagerne til opførelsen af byen var af politisk og ideologisk karakter: titlen som kalif krævede, at han grundlagde en ny by som et symbol på magt, i efterligning af andre østlige kalifater , og derudover at demonstrere overlegenhed over sine værste fjende, Fatimid-kalifatet , beliggende i Nordafrika . Ud over politik var de også modstandere i religionsspørgsmål, da fatimiderne, som holdt sig til den shiitiske gren af islam , var i fjendskab med umayyaderne, som for det meste var sunnier .
Også populær er den opfattelse, at byen blev bygget til ære for kaliffens favorit ved navn Az-Zahra (Azahara).
I 1923 blev det arkæologiske område Medina Azaraa erklæret som et nationalt kulturelt monument i Spanien.
Beliggende 8 kilometer vest for Cordoba, ved foden af Sierra Morena på skråningen af Yaval al-Arus, overfor Guadalquivir -floddalen , på en bjergudløber mellem to klipper, kaldes byen Medina Azara det middelalderlige Versailles . Stedet blev valgt på grund af dets ekstremt gunstige landskab, som gjorde det muligt at designe hierarkiske strukturer på en sådan måde, at byen og sletten, der strakte sig ud ved dens fod, blev fysisk og visuelt overvældet af strukturerne i Alcázar . Gennemførelsen af projektet førte til oprettelsen af et netværk af veje, hydraulisk infrastruktur og et byggeforsyningssystem, som er delvist bevaret den dag i dag i form af rester af veje, stenbrud, akvædukter , køkkenhaver og broer.
Den paladsagtige by Medina Asaara gjorde perfekt brug af forskellen i jordniveau og var fordelt på tre terrasser. Byen havde et rektangulært layout, i modsætning til den bugtede og kaotiske struktur, der er karakteristisk for muslimsk byplanlægning. Fra vest til øst strakte byen sig 1500 meter, fra nord til syd - i 750, kun let buet på nordsiden på grund af behovet for at tilpasse sig områdets komplekse topografi. Topografi spillede en afgørende rolle for byens udseende. Placeringen ved foden af Sierra Morena har muliggjort udformningen af et byudviklingsprogram, hvor placeringen og de fysiske relationer mellem de forskellige bygninger er resultatet af hver enkelt bygnings rolle i det kompleks, de udgør en del af: paladset er kl. dets højeste punkt, dets konstituerende bygninger er forskudte bjergsider, og viser således tydeligt dens dominerende stilling over byhusene og moskeen, strakt ud på sletten.
Når vi studerer terrassernes placering, finder vi ud af, at den første svarer til kaliffens boligareal, efterfulgt af serviceområdet (Viziernes Hus, Militærhuset, Rich Hall, udhuse, haver ... ), der endelig fører til selve byen (beboelsesbygninger, håndværksværksteder ...) og Alhama-moskeerne, som er adskilt fra de to tidligere terrasser af en separat mur, der isolerer paladskomplekset. Undersøgelsen afslørede en bystruktur karakteriseret ved tilstedeværelsen af store ubebyggede, tomme pladser langs hele sydsiden af Alcázar, hvilket giver den isolation og visuel dominans over dalen og skaber et idyllisk landskab. Faktisk er de eneste bebyggede områder på dette lavere niveau to brede strimler i kanterne: den vestlige, med ortogonale bygninger, og den østlige, med en mindre stiv anordning.
Kalifatet Cordoba var en andalusisk stat proklameret af Abd ar-Rahman III fra Umayyad-dynastiet i 929 e.Kr. e. og af den største politiske, sociale og økonomiske betydning i det muslimske Spanien, hvilket gør Córdoba til den mest progressive by i Europa, hele verdens vidunder.
I 750 e.Kr e. Umayyad-dynastiet, der regerede i kalifatet Damaskus , blev væltet af abbasiderne . Abd ar-Rahman ben Umayya (Abd ar-Rahman I), den eneste overlevende af familien, flygtede til al-Andalus og erklærede i 756 Emiratet Cordoba for uafhængigt af den nye abbasidiske hovedstad, Bagdad . Abd ar-Rahman I selv erklærede sig ikke for kalif, men en af hans arvinger, Abd ar-Rahman III , gjorde det, så snart han gjorde en ende på den politiske ustabilitet i emiratet (som hovedsageligt bestod af opstanden fra Omar bin Hafsun ). Oprettelsen af kalifatet markerede stigningen til statsniveauet for kalifatet Bagdad , hvilket betød konkurrence med det abbasidiske kalifat, både religiøst og politisk.
Under Abd ar-Rahman III's (929-961) og hans søn og efterfølger al-Hakam II 's (961-976) regeringstid blev Cordoba-staten styrket. Og i dette øjeblik føler Abd ar-Rahman III behovet for et symbol på sin religiøse og politiske magt, hvis rolle kunne spilles af paladsbyen, hvor han ville bo med sit hof. I 936 e.Kr e. han beordrer den overdådige Medina Asaara til at blive opført ved siden af hovedstaden Cordoba. Opstået af ingenting samler den kongelige by al Kalifatets politiske magt.
Diplomatiske forbindelser på det tidspunkt var centreret om de kristne kongeriger på halvøen , med anspændte dialoger og lejlighedsvis væbnede sammenstød; i det nordlige Afrika mod Fatimiderne , som kontrollerede vigtige handelsruter med Afrika syd for Sahara , hvorfra de bragte guld ind; og i Middelhavet, hvor diplomatiske forbindelser blev opretholdt med Byzans .
Under Hisham I's regeringstid (976-1016) blev hovedrollen faktisk spillet af hajib eller premierminister Al-Mansur , et militært geni, der holdt de nordlige kristne kongeriger i skak, indtil han kom ind i León , Pamplona , Barcelona og Santiago de Compostela , hvorfra han tog klokkerne fra det romanske kloster dedikeret til Santiago og tog dem til Cordoba.
Med Al-Mansurs død i 1002 e.Kr. e. arvefølgeproblemet resulterede i en " fitna " (arabisk "fitna") - en borgerkrig - der varede fra 1010 til 1031, da det blev besluttet at gøre Al-Andalus til en forening af mange små kongeriger - taif (spansk taifa, " taifa", fra arabisk طائفة , "taifa", flertal - طوائف, "tawaif"), som et resultat af hvilket Al-Andalus mistede sit hegemoni og gav en betydelig fremdrift til udviklingen af kristne stater.
Det var under Fitna, at Medina Asaara blev forladt, dens gradvise ødelæggelse begyndte på grund af plyndring, og som et resultat faldt byen i fuldstændig glemsel. Almoraviderne , som invaderede al-Andalus fra det nordlige Afrika i 1086 og forenede taifaerne under deres styre, byggede efter deres egen arkitektur, men der var kun lidt tilbage af deres bygninger, siden Almohad -invasionen, der fulgte, hurtigt etablerede ultraortodoks islamisme og ødelagde næsten alle vigtige bygninger Almoravids, herunder Medina Asaara og andre strukturer i kalifatet.
Medina Asaara blev bygget på ordre fra den første kalif af Al-Andalus, Abd ar-Rahman III an-Nasir (891-961) som en del af det politiske, økonomiske og ideologiske program, der blev lanceret efter oprettelsen af kalifatet. Det hævdes, at grundlæggelsen af byen er forbundet med kaliffens favorit, hvis navn var az-Zahra (Azahara), men hovedmotiverne for dens konstruktion er mere af politisk og ideologisk karakter: kaliffens stolthed kræver grundlæggelsen af en ny by som et symbol på hans magt i efterligning af andre østlige kaliffer, samt for at demonstrere deres overlegenhed over deres værste fjender, Fatimiderne i Nordafrika.
Med hensyn til oprindelsen af navnet, som tidligere nævnt, kunne grundlaget være navnet på den mest elskede hustru til kaliffen al-Zahra, hvis betydning - "Blomst" - kunne foreslå kaliffen ideen om \ at bygge en by i udkanten af Cordoba, en by, der ville bære navnet på hans elskede og ville blive "City of al-Zahra", "City of the Orange Flower" (la Ciudad de la Flor de Azahar). Men dette er mere en legende end en realitet, da "al-Zahra" på samme tid betyder "mousserende", "skinnende", dette ord er på dette sprog forbundet med andre, der betyder "Venus" eller endda "blomst", så at det blot kan være en henvisning til kaliffens nye herlige by.
Selvom byens oprindelse er omgærdet af legender, er det kendt, at byggeriet begyndte i slutningen af år 936 ifølge den kristne kronologi under ledelse af murermesteren Maslam ben Abdallah og fortsatte i de næste 40 år, inklusive tiden af kaliffens søn og arving, al-Hakam II . I 945 flyttede retten til en ny by, hvor Alhama-moskeen (941) allerede ligger, mens mønten først blev transporteret i 947-948. Ved at opføre denne majestætiske by, søgte kaliffen i Cordoba at overstråle, overgå de østlige kaliffer af abbasiderne, især den berømte by og kongelige hof i Samarra .
Litterære og historiske kilder bringer os oplysninger om de enorme summer, der er brugt på opførelsen af byen, om det utrolige arbejde, der er investeret i den, om dens monumentalitet og kunstneriske pragt - ned til mindste detalje - såvel som om den luksus og prangende storhed i byen. receptioner og ceremonier udført af kaliffen ofte. Ledelsen og gården er nemlig flyttet til en ny bolig. Efterfølgende, blandt alle andre, vil disse rige sale modtage spanske kristne konger afsat fra tronen, ambassadører for kejseren af Tyskland, udsendinge fra Borrell II , greve af Barcelona ... Torres Balbas (en af grundlæggerne af restaureringen af historiske monumenter i Spanien) beskriver disse ceremonier som følger: "Monarkerne og ambassadørerne steg gennem tætte rækker af soldater i rige uniformer, bevæbnet med skinnende våben og arrangeret i perfekt orden, og trådte ind i Medina Asaaras østlige sal med en terrasse, hvis vægge var dækket af rige tæpper. I den fjerne ende sad kaliffen på puder, omgivet af alle de dignitærer i hans strålende hof, som en guddom, næsten uopnåelig. Besøgende faldt til jorden foran ham, og herskeren gav dem med mærkbar entusiasme sin hånd til et kys.
Men der gik lidt mindre end hundrede år, og hele dette monumentale kompleks blev til et enormt felt af ruiner, da det blev ødelagt og plyndret i 1010 som et resultat af borgerkrigen (fitnah), der satte en stopper for kalifatet Cordoba . Plyndring, kampe og brande ødelagde den smukkeste by i vest.
Maleri af den catalanske kunstner D. Baixeras (Barcelona, 1862-1943), et forsøg på at genoplive modtagelsen af byzantinske ambassadører i Medina Azaraa i forsamlingshuset på universitetet i Barcelona , baseret på ressourcer og traditioner, der er karakteristiske for orientalsk datidens maleri; en unaturlig, men farverig gengivelse af audiensen, som den cordobanske monark gav til de byzantinske ambassadører, ledsaget af nogle få munke, som tydeligvis blev overrasket over den prangende pragt og overdådighed ved kaliffens luksuriøse hof, beliggende i sådan en usædvanligt sted. Også selvom hoffet i Byzans, hvor de kom fra, egentlig ikke var et eksempel på askese.
Efter borgerkrigen (fitna), som bragte ruin til byen, fortsatte plyndringen og ødelæggelsen af paladsbyen i de følgende århundreder, da den blev brugt som et kunstigt stenbrud til den efterfølgende opførelse af andre strukturer i byen Cordoba. Som et resultat sank byen gradvist ind i glemslen, og derefter, præcis hvornår - det vides ikke præcist, forsvandt helt fra det offentlige synsfelt.
På grund af det skrånende terræn ligger byen på tre på hinanden følgende terrasser, som svarede til de tre dele af byen, adskilt af mure.
Kalifens residens dominerede hele området fra den øverste terrasse, beliggende i nord. Mellemgrunden rummede de vigtigste hofembedsmænds administrative bygninger og boliger. Den nederste var beregnet til almindelige mennesker og soldater, der var også en moské, markeder, bade og offentlige haver.
Der er også en bemærkelsesværdig opdeling mellem offentlige og private rum, selvom begge sektorer følger et lignende mønster: et åbent rum med en søjlegang går forud for døren, ud over hvilken gaden begynder eller en snoet korridor, der fører til forskellige haller. De mest blændende rum er inkluderet i det officielle område, beregnet til politisk aktivitet og receptioner af udenlandske personer, blandt dem skiller sig ud i ambassadørernes haller, hvoraf der er to: vest og øst, som hver er forbundet med en tilsvarende have .
Den nordlige port er placeret midt på den nordlige mur, det er her den såkaldte "valnøddevej" ("Camino de los Nogales") fører, den korteste kommunikationsvej med Cordoba i de dage. Porten har en forskruet anordning og fører til vagtrummet. Den nordlige port var ligesom resten af muren bygget af pæne stenplader, udlagt med ske- og stikbind. Fra den nordlige port udspringer en snoet nedstigning til venstre, der forbinder med fire porte og fører til gengæld til den næste bemærkelsesværdige bygning i den offentlige sektor i Alcazar.
Den næste bygning er Dar al-Yund ("Dar al-Yund"), mere i daglig tale kendt som Krigshuset. Vi taler om en bygning med et fundament af basilika -typen , med fem langsgående og et tværgående skib , i enderne af hvilke der er haller, i midten er der tre centrale skib, adskilt fra resten af døre. Anlægget fuldendes af en stor plads på sydsiden, hvis oprindelige belægning ikke er bevaret. På dens vestlige side er der flere store sale, og på den østlige side er der et hus. Konstruktionen er bemærkelsesværdig for, at den oprindelige murstensgulvbelægning af dets gulv er bevaret næsten intakt. Til gengæld er dens vægge beklædt med okkerfarvet mørtel i bunden og hvide i resten.
Den Store Portiko er den mest betydningsfulde, symbolske og højtidelige indgang til selve hjertet af Alcazar, den ædleste zone i paladsbyen, hvorigennem adgangen til dens administrative og politiske del åbnes. Som oprindeligt tænkt omfattede det fjorten relativt enkle buer , som dannede den østlige facade af en stor plads omgivet af andre bygninger. Alle buer er halvcirkelformede, undtagen den centrale, der er formet som en hestesko; buerne er rejst oven på søjlerne og er arrangeret i en lige linie fra nord til syd, startende fra den murede nordside. Arkaden var dekoreret med hvid puds, mursten og sten afvekslende i hvælvingerne. Dette er en pompøs, dekorativ bygning, hvis hovedfunktion var at imponere alle, der nærmede sig, uden nogen forbindelse med rummet bagved, hvor der kun var en lille dør.
Den såkaldte hal af Abd ar-Rahman III, den østlige eller blot rige hal er den mest værdifulde del af det arkæologiske kompleks, både for dets kunstneriske værdi og i forbindelse med dets historiske betydning. Dens rolle som symbol og emblem for hele kalifatkomplekset i Medina Asaar er ikke genstand for den mindste tvivl.
På nuværende tidspunkt er der ingen, der bestrider det faktum, at hallen var den centrale akse i paladsrummet, eksperter hævder enstemmigt, at det var her, de største kongelige ceremonier, helligdage, receptioner af udenlandske ambassadører blev afholdt, og det var også tronsalen, så det er ikke overraskende pragt og rigdom af dens udsmykning, hvorfra det almindelige navn "Rich Hall" kommer fra. Abd ar-Rahman III, en elsker af hofluksus, kunne godt lide at imponere sine gæster, som han normalt modtog her, så luksusen og dygtigheden i kalifens kunst når sit højdepunkt i disse rum.
Opførelsen af hallen varede kun tre år, som forskerne formåede at finde ud af, takket være epigrafiske inskriptioner fundet i bunden og på pilastrene inde i rummet, som fortæller os dateringerne fra 953 til 957. På den anden side, på trods af Medina Asaar's historiske forgængelighed og flygtige eksistens, er vi bestemt vidne til et kompleks, der er meget integreret i dekorative og arkitektoniske henseender. I denne hal har vi mulighed for at nyde kalifatets kunst under Abd ar-Rahman III's regeringstid i al dens pragt.
Strengt taget er Rich Hall ikke kun én hal, som dens navn kunne få en til at tro; faktisk taler vi om et kompleks af separate rum og haller, som tilsammen danner strukturen af et enkelt rum, opdelt af arkader. Strukturelt er hallen en basilika med tre langsgående skibe og et tværgående ved indgangen, der fungerer som en portik , mens dens ydre mål er 38x28 meter. Hovedgærderne i disse tre langsgående skibe er kronet med blinde buer i form af en hestesko, hvoraf den ene - den centrale - angiveligt sad en trone, hvorpå kaliffen regerede paladsceremonierne. Kompleksets akse er det centrale langsgående skib, adskilt fra de andre sideskibe af et sæt på seks hesteskoformede arkader på begge sider, mens den tværgående er adskilt fra dem af tre hesteskoformede arkader. Nær og parallelt med disse tre midterskibe, der grænser op til dem på begge sider, er to ydre skibe, opdelt i tre ulige segmenter.
Som allerede nævnt skiller Rich Hall sig ud fra alle de andre med sin luksuriøse udsmykning. Først og fremmest skal det bemærkes den konstante brug af hesteskobuer med tofarvet polykromi og en sådan karakteristisk vekslen af kileformede sten af rødlig farve og kødtoner (takket være den sandsten, der oprindeligt blev valgt til konstruktion), meget lig den sten, hvorfra moskeen i Cordoba blev bygget (nu er det katedral). Buerne understøtter til gengæld søjler af marmor af højeste kvalitet, hvor nuancer af pink veksler med lyseblå og dermed skaber et kuriøst farvespil. Søjlestammerne er kronet med karakteristiske kapitæler af den sammensatte orden.
Resten af væggene var fuldstændig dækket af tynde dekorative paneler af udskåret marmor. Det valgte tema for panelerne var meget kosmologisk symbolsk, og passede godt til træloftet, der dækkede rummet, som var afbildet med stjerner, der mindede meget om stjernehimlen. Temaet for udskæringerne på panelerne var livets træ, et tema hentet fra det gamle øst. Panelerne blev lavet symmetriske om en akse. Til gengæld gav det lodrette relief dekorationen en abstrakt grafisk karakter, mens den indvendige udsmykning bestod af facetter og plader af blade samt blomsterbægre, hvilket er meget typisk for Hispano-Umayyad kunst.
Alhama -moskeen er en af de første bygninger bygget i Medina Asaara mellem 941 og 945. Dette er byens hovedmoske, hvor herskeren eller en person, der er autoriseret af ham, ledede den fælles fredagsbøn . Moskeen støder op til den østlige side af den øvre have, men er placeret uden for Alcazar, den centrale del af kalifkomplekset. Bygningen er i modsætning til moskeen i Cordoba rettet mod Mekka . Den består af en gårdhave med søjler på tre sider og en bedesal med fem langsgående skibe adskilt af arkader vinkelret på den side, der er nærmest Mekka. Kun pladsen i nærheden af Maksura, som udelukkende var i kaliffens brug, var belagt med lerplader, mens resten af kapellets jordbund var dækket af måtter. Minareten , tårnet, hvorfra folk bad til bøn, har en firkantet base på ydersiden og en ottekantet base på indersiden; den støder op til den nordlige indgang til gården.
Huset med poolen ligger vest for det såkaldte Jafar-hus og er næsten enstemmigt, skønt i mangel af klare beviser, betragtet som bolig for kronprinsen Al-Hakam (Alhakén), søn af Abd ar- Rahman III, som i 961, efter sidstnævntes død, vil arve titlen som kalif og de troendes hersker. Kronologisk er det en af de sværest at datere bygninger i hele komplekset, da det er meget vanskeligt at tildele den en bestemt dato, selvom det gennem stilistiske sammenligninger er fastslået, at opførelsesdatoen skal være forholdsvis tidlig. .
Strukturelt skiller den sig ud fra resten, idet den er den eneste et-etagers bygning i hele komplekset, beliggende omkring en have med en pool i midten, hvilket gør det til et af de mest private rum i hele den paladsagtige by.
På de mindre sider af gården åbner der gennem tredobbelte rigt udsmykkede arkader forskellige aflange sale, arrangeret parvis i hvert spænd. Også på en af siderne er der et badehus, som oprindeligt var i privat brug, og så blev dette rum delt mellem de nærliggende bygninger i Huset Jafar.
Huset Jafar fik sit navn til ære for Jafar ibn Abd al-Rahman (Ya´far ibn Abd al-Rahmán), udnævnt i 961 til en hajib (premierminister, fra arabisk حاجب ḥāŷib). På trods af navnet er der stadig ingen sikkerhed for, at denne person boede her, alle udsagn er kun baseret på intuition og forskning fra specialister. Bygningens struktur omfatter tre sektorer organiseret omkring deres respektive gårdhaver, alle tre af forskellig karakter: offentlige, private og officielle. Den officielle sektor omfatter én basilika-lignende bygning, som består af tre langsgående skibe, der er forbundet med hinanden ved hjælp af døre toppet med hesteskobuer, og ét tværskib med udsigt over gården, hvor kæden af langsgående skibe er afbrudt af en facade, mhp. tilpasse det til det rum, der skabes af grundet opførelsen af et tilstødende badehus. Facaden er repræsenteret af en tredobbelt arkade understøttet af søjler. Hvad angår udsmykningen af bygningen, var gulvet belagt med massive plader af hvid marmor, med undtagelse af gården, hvor der blev brugt lilla kalksten. Derudover henledes opmærksomheden på udsmykningen af facaden ved hjælp af arabesker af plante- og geometriske elementer, som også er til stede i åbningerne, der forbinder de tværgående og centrale skibe, både på deres forreste dele og på karmene.
Kongehuset ligger på det højeste punkt af Alcazar og er den personlige residens for kaliffen Abd al-Rahman III. Huset blev bygget på en platform udhugget i klippen, hvorpå der var en forterrasse og tre suiter af værelser, der strækker sig bredt, ender på begge sider med soveværelser og fuldstændigt dekoreret med arabesker . Kongehuset stødte ikke op til bjergkæden på den øverste platform, de var adskilt af en lang servicekorridor, der løb gennem hele komplekset. Både hovedrummenes facader og de indre portaler var dekoreret med arabesker udhugget på stenplader, som var fastgjort til væggene. Udsmykningens rigdom strækker sig også til murstensgulvene i de forskellige rum. Nogle af dem er glatte, mens mange andre er blevet dekorativt indlagt med hvid kalksten i geometriske mønstre.
Efter og som en konsekvens af grundlæggelsen af Medina Asaar blev der taget en række skridt for at give den nye by sit eget og uafhængige vejnet. Det er koncentreret vest for Cordoba og omfatter:
Medina Asaara handler ikke kun om arkitektur, i byens storhedstid var der en udsøgt samling af kunstværker i form af små genstande. I øjeblikket er de fleste af dem spredt i samlinger og museer rundt om i verden, takket være deres skønhed og særhed er de genstand for samleres lidenskabelige begær. Nedenfor er beskrivelser af flere af de mest fremragende kunst- og kunsthåndværksgenstande i kalifatbyen.
Hjorten fra Medina Asaar, en lille bronzeskulptur, der fungerede som vanddyse i en af de mange fontæner i paladsbyen, betragtes enstemmigt som mesterværket af latinamerikansk-muslimsk skulptur fra Umayyad-perioden. Hvad angår kronologien, daterer eksperter normalt figuren til de sidste årtier af det 10. århundrede - de første år af det 11. århundrede; det er ikke muligt at fastslå en mere nøjagtig dato i øjeblikket. Der er tre meget lignende kopier af skulpturen, den ene i det nationale arkæologiske museum i Madrid , den anden i turistcentret i Medina Asaara, og den sidste i Qatars nationalmuseum, den blev købt for 4 millioner dollars af en arabisk sheik på en international auktion i 1997.
Denne besynderlige genstand, som ifølge forskerne var en del af en festgudstjeneste i en af paladsbygningerne i byen Medina Azaraa, blev købt for 220.000 euro af den spanske stat på vegne af Juntaen i Andalusien i april 2003 kl. en af London-auktionerne. Baseret på objektets morfologiske egenskaber foreslår eksperter, at det kan være en giraf. Hvad angår dets brug, menes det, at det kunne tjene som en beholder til enhver væske. Efterbehandling er repræsenteret af hvid glasur med små fragmenter af grønt og mangan. Med hensyn til kronologi daterer næsten alle eksperter den til midten af det 10. århundrede.
Dette er et zoomorfisk objekt, der angiveligt blev taget ud af Spanien som følge af plyndring af franskmændene under uafhængighedskrigen. Det er nu en af de mest berømte udstillinger, der er udstillet i salene med islamiske antikviteter i Louvre i Paris . Det er en kande, hvor der utvivlsomt er gættet en kongelig påfugls figur. Brugsmæssigt var det, som navnet antyder, et kar til opbevaring af vand til senere vask af hænder. Det er mærkeligt, at der på overfladen af kanden er en tosproget inskription (på arabisk og latin), der angiver kunstnerens navn og fremstillingsdatoen, takket være hvilken vi nemt kan datere objektet til 972.
Blandt andre vigtige genstande blev der også fundet en indskrevet elfenbensæske, kaldet "Prins Almogira-kassen" (Píxide de Al-Mughira), som opbevares i Louvre.
Forud for genopdagelsen af Medina Asaara - en genopdagelse siden Medina Asaara (spansk udtryk) altid har været der i de sidste 1000 år - var bjergskråningen, som den ligger på, kendt som Old Córdoba. I middelalderen mente man, at det var der, den første romerske Córdoba blev opført af prætor Marcus Claudius Marcellus , bygget meget hurtigt og midlertidigt og derefter overført til bredden af Guadalquivir som et mere gavnligt sted for sundhed. Årsagen til denne første udtalelse om grundlæggelsen af Cordoba var det enorme antal ruiner af arkitektoniske strukturer spredt i nærheden af bjergskråningen.
Formentlig siden det 16. århundrede, på højden af renæssancen , begyndte humanister at skændes om den sande oprindelse af den såkaldte "gamle Córdoba". Det var dog først i det 17. århundrede, at Pedro Diaz de Rivas konstaterede, at der var for mange romerske ruiner fundet i det daværende Córdoba, når det kom til udgravninger på et hvilket som helst sted, hvilket indikerer byens latinske oprindelse. Det, der virkelig lå under det såkaldte "gamle Cordoba", var følgelig ikke en romersk by, men det mauriske slot Abd ar-Rahman III. I modsætning til denne fornuftige begrundelse blev tvisterne afsluttet.
Og først i begyndelsen af det 20. århundrede, nemlig i 1911, under Alfonso XIII 's regeringstid , begyndte de første officielle udgravninger, der fjernede enhver tvivl, om nogen, om, hvad der præcist lå under denne jord. Fra det øjeblik og frem til en lang pause på grund af borgerkrigen blev der jævnligt udført udgravninger. Arbejdet begyndte fra de punkter, hvor ruinerne blev set bedst, de blev betragtet som den centrale akse i kalifatkomplekset. Fra det øjeblik og indtil den ansvarlige arkitekts død i 1923 blev der foretaget en successiv undersøgelse ved udgravninger langs parallelle linjer fra nord til syd for at bestemme grænserne for byens omkreds. Dette ambitiøse mål blev aldrig nået. Begyndende i 1944, efter krigens afslutning, blev arkæologiske kampagner genoptaget efter flere års afbrydelse. Blandt dem skiller udgravningerne udført af arkitekten Felix Hernandez sig ud, som udgravede den centrale del af fæstningen med et areal på omkring 10,5 hektar og dermed bestemmer de grundlæggende træk ved paladsets struktur, og også udførte vigtige restaureringer, for eksempel i Rich Hall (aka Hall of Abd ar-Rahman III). I 1985, et par år efter oprettelsen af de selvstyrende samfund , overgik ledelsen af komplekset i hænderne på Juntaen i Andalusien, en organisation, der fra det øjeblik påtog sig opgaven med at fortsætte udgravnings- og restaureringsarbejdet.
Indtil videre er kun 10% af det samlede areal inden for bymurene, som svarer til fæstningens centrale kerne, blevet udgravet, selvom det seneste arbejde udført i de senere år for første gang har koncentreret sig om områder, der ikke er relateret til paladset. kompleks. Især nye arkæologiske kampagner iværksat i april 2007 førte til opdagelser, der tvang en nytænkning af kompleksets størrelse, især i den sydlige del af bymuren, hvor de seneste årtiers vigtigste fund findes. Kampagne efter kampagne ændrer byens nye struktur og vision sig således gradvist. I november 2007 blev der gjort en enestående opdagelse: en moské, der ligger mere end en kilometer fra den ædle del af byen. Lidt senere blev en imponerende islamisk vej, den eneste af sin slags i Spanien, opdaget, samt fundamentet for bygninger, der angiveligt dannede boligområder for almindelige mennesker, ved siden af hvilke der blev fundet utallige fragmenter af keramik til daglig brug. Man forsøger også med størst mulig samvittighed at fastslå byens sande grænser. De gættes intuitivt, men eksperter har til hensigt at bestemme dem endeligt gennem disse undersøgelser.
I de senere år har Medina Asaara været i gang med et intensivt restaureringsarbejde, hvis formål, på trods af alvorlige tab af materialer led under plyndringerne i middelalderen, er at genoprette den tabte pragt, der forbløffede byens besøgende på et tidspunkt, hvor Medina Asaara var et af de vigtigste offentlige centre i verden. .
Blandt de mest fremragende restaureringsarbejder er ændringerne i den såkaldte alcazar (fæstning) zone slående. Jafars hus, hvor kaliffens premierminister menes at have boet, har været den mest komplette og vellykkede restaurering af komplekset. Afgrænsningen af boligens grænser blev afsluttet efter en udtømmende undersøgelse af marmoret, da der blev restaureret mere end 200 plader, der dækkede gulv, vægmalerier, pool og derudover den monumentale facade. Der blev også arbejdet i det såkaldte Hus med Dam, hvor formodentlig kronprinsens residens lå. I lyset af fremtidig restaurering blev der her gennemført en grundig undersøgelse af badet.
The Rich Hall vil igen skinne i sin bedste form efter en intensiv restaurering, som indebærer at vende tilbage til lokalerne med al sin fortids pragt. På den ene side er det planlagt at placere alle de marmorpaneler (atauriques), der nu er spredt ud over gulvet, for at bringe dem tilbage til deres oprindelige pladser. I tilfælde, hvor dette viser sig umuligt, foreslås det at erstatte dem med nye fragmenter, der perfekt forbinder med de originale. Hvad angår gulvet, som nu er lavet af cement, vil det blive erstattet med marmor, som det var på Abd ar-Rahman III's tid. Faktisk vil marmoren komme fra de portugisiske stenbrud i Estremoz , hvorfra det originale gulv kom for over 1.000 år siden.
Dammen, der ligger foran hallen, bliver også restaureret. Således, i slutningen af restaureringsarbejdet, vil det første hydrauliske kompleks af Medina Azaara blive genskabt, byen vil vende tilbage til reservoiret, der er så karakteristisk for Andalusien .
Den 9. oktober 2009 blev Medina Asaara-museet indviet af dronning Sofia for at give komplekset tjenester, der passer til dets historiske og kunstneriske betydning. Den moderne infrastruktur, der administreres af ministeriet for kultur og sport i Juntaen i Andalusien, er placeret i umiddelbar nærhed af komplekset og består af en tre-etagers bygning, hvoraf to er under jorden. Centret har mere end 7 tusinde m². parkering og grønt område; det indre rum bruges til så forskellige formål som at modtage besøgende, restaurere arkæologiske levn, et konferencerum, depotrum til arkæologiske fund, kontorer til historisk og kunstnerisk forskning, et studenterbibliotek, en cafe, en boghandel med bøger om komplekset og muslimske kunst, et udstillingsområde, hvor de mest imponerende fund vises. I 2010 blev Medina Asaara-museet tildelt Aga Khan Award for Architecture, en prestigefyldt international pris givet til store arkitektoniske, urbane eller landskabelige projekter af relevans for den muslimske verden. Museet er tegnet af arkitekterne Fuensanta Nieto og Enrique Sobejano.
I maj 2012 tildelte European Museum Forum ham prisen som European Museum of the Year. Denne pris gives hvert år til nye museer, der har opnået ekspertise og innovation på museumsområdet. Det prisvindende museum opbevarer en statue af Henry Moores "Ægget" i et år, som symboliserer prisen.