Manto, Saadat Hasan

Saadat Hasan Manto
engelsk  Saadat Hasan Manto
Urdu ‏سعادت حسن منٹو

Saadat Hasan Manto
Fødselsdato 11. maj 1912( 1912-05-11 )
Fødselssted Sambrala , Britisk Indien
Dødsdato 18. januar 1955 (42 år)( 1955-01-18 )
Et dødssted Lahore , Pakistan
Borgerskab Pakistan
Beskæftigelse romanforfatter , digter , journalist , manuskriptforfatter , dramatiker
År med kreativitet 1934 - 1955
Retning realisme
Genre prosa , drama , manuskript
Værkernes sprog urdu
Debut historien "Spectacle" (1934)
Priser

Saadat Hasan Manto ( urdu ‏سعادت حسن منٹو ‎, engelsk Saadat  Hasan Manto ; 11. maj 1912 , Sambrala , Britisk Indien - 18. januar 1955 , Lahore , Pakistan ) - Indo- right , pakistansk transskribent , manuskriptforfatter , skuespilforfatter , manuskriptforfatter og skuespil en kunstner , en etnisk Kashmiri . Han er forfatter til én historie, toogtyve novellesamlinger, fem radiospilsamlinger, tre essaysamlinger, en række artikler og manuskripter og to albums med skitser [1] . Forfatterens berømte historier er "New Law", "Scream", "Fornærmelse", "Hundred Candle Light", "Mosel", "Roadside", "Smell", "Open", "Cold Meat" og "Tobatek Singh" ". Han skrev på urdu . Anklaget for uanstændighed seks gange, tre gange i Britisk Indien og tre gange i det uafhængige Pakistan, og blev hver gang frifundet. Tildelt med Pakistans højeste statspris, Nishan-e-Imtiaz- ordenen [2] [3] [4] [5] [6] .

Biografi

Tidlige år

Saadat Hassan Manto blev født i byen Sambrala nær byen Amritsar den 11. maj 1912. Han kom fra en familie af arvelige advokater, hvis forfædre var Kashmiri Pandits , som konverterede til islam . Den fremtidige forfatters barndom og ungdom blev tilbragt i Amritsar . Han studerede på en lokal folkeskole og gymnasium, derefter på en muslimsk højskole for repræsentanter for det høje samfund. Han var det yngste barn i familien til Ghulam Hassan Manto og hans anden kone Sardar Begum. I overensstemmelse med familietraditionen, efter sine ældre brødre, måtte han vælge en karriere som advokat , men litterært talent viste sig tidligt i ham [2] [7] [8] .

I 1931 gik han ind i liberal arts-afdelingen på Hindu Sabha College i Amritsar. På grund af dårligt kendskab til urdu (sproget, der blev talt i hans familie var Punjabi ), bestod han optagelsesprøverne kun tredje gang. Det tog ham et stykke tid at mestre urdusproget. Selv da han blev en af ​​de anerkendte forfattere i urdu, foretrak han at kommunikere i sit hjemland Punjabi. Han talte også engelsk og hindi . Mens han studerede på college, mødte han journalist og publicist-skribent Abdul Bari Alig , som ankom til Amritsar i marts 1933 på invitation fra udgiveren af ​​den lokale venstreorienterede avis Musavat (Ligestilling). Abdul Bari Alig udviklede ikke kun sin interesse for russiske og franske forfatteres arbejde, hvis værker allerede var udgivet i Britisk Indien på urdu og engelsk, men opmuntrede ham også til selvstændig litterær aktivitet, og rådede ham til at engagere sig i litterære oversættelser [2] [ 7] .

På college og universitet

I 1933 blev Victor Hugos roman, The Last Day of a Man on Death Row, oversat af ham, udgivet i Lahore . Senere oversatte han sammen med Hassan Abbas Oscar Wildes drama Faith or the Nihilists, som blev udgivet i Lyallpur i 1934. Da han lærte, at han var interesseret i biograf , inviterede Abdul Bari Alig ham til at skrive en nyhedsspalte om biografens verden i avisen Musavat. Saadat Hasan Manto bidrog også til avisen Ehsan (Velsignelse) i Amritsar og fortsatte med at oversætte. Den første historie om forfatteren - "Tamasha" ("Spektacle") blev offentliggjort i 1934 i avisen "Hulk" ("People"). Han udgav det under et pseudonym, da han frygtede forfølgelse fra myndighedernes side på grund af det faktum, at værket var dedikeret til henrettelsen i Amritsar og var antikolonialistisk [2] [9] .

I to år i træk kunne han ikke bestå eksamenerne det første år, for hvilket han blev bortvist fra college. I februar 1934 søgte han ind på Aligarh Muslim University , som han gik ind på i juli samme år, men studerede kun i ni måneder. Mens han studerede på universitetet, sluttede han sig til All India Progressive Writers Association , hvor han mødte forfatteren Ali Sardar Jafri . I marts 1935 blev hans anden historie "Inkilabpasand" ("Revolutionær") offentliggjort i tidsskriftet "Aligarh magazine" ("Aligarh magazine"). Saadat Hassan Manto blev diagnosticeret med tuberkulose (senere viste diagnosen sig at være forkert). Han måtte forlade universitetet og tage til et sanatorium i Kashmir , hvorfra han vendte tilbage til Amritsar tre måneder senere. Snart rejste han til Lahore, hvor han fik et job i publikationen "Paras" ("De vises sten"). I 1936 udgav han sin første novellesamling på urdu, Atishpare (gnister), og dedikerede den til minde om sin nyligt afdøde far [2] [8] .

Første periode i Bombay (1936–1941)

I januar 1936 flyttede han til Bombay , hvor han blev ansat som redaktør af filmugebladet Musavvir (Kunstneren). Samtidig begyndte han at skrive hindi-skuespil til radio og manuskripter for filmselskaber. Samarbejdede med studier i Bollywood indtil begyndelsen af ​​1948, med en pause i 1941-1942, hvor han flyttede og boede i Delhi . Skrev manuskripter til filmene "Begum", "Eight Days" (spillede en af ​​hovedrollerne), "Run, young man", "Mud", "Mirza Ghalib" og mange andre. Observationer af livet i den lokale boheme dannede grundlaget for forfatterens værker om biografens verden [2] [7] .

I maj 1938 blev han forlovet med en Kashmiri muslimsk pige ved navn Safiyya. Den 26. april 1939 fandt vielsen sted. På trods af forskellige prioriteter (for hende var det vigtigste velstand i familien, for ham litteratur), elskede Saadat Hassan Manto sin kone og troede, at hans ægteskab var en succes. I 1940 udkom den anden samling af hans historier, Manto's Tales. Samme år, i juni, døde forfatterens mor, hvilket markant underminerede hans helbred, og i august blev han uden forklaring fyret fra Musavvir og fik arbejde i ugebladet Karvan (Caravan). Men det nye arbejde kunne ikke forbedre familiens forværrede økonomiske situation [2] [7] .

Arbejder for All India Radio

Efter at have modtaget et positivt svar fra chefredaktøren for All India Radio , Krishan Chandar , i januar 1941, flyttede Saadat Hassan Manto til Delhi med sin familie. Forfatterens kolleger på det nye job var Akhtar Hussein Raipuri , Upendranath Ashq , Noor Mohammad Rashid , Abu Saeed Qureishi , Hasan Abbas , Chirag Hassan Hasrat , Rajendra Singh Bedi og Ahmad Nadeem Kasmi . Under sit ophold i Delhi udgav han fire samlinger af skuespil til radio, en historiesamling "Dhuan" ("Par") eller under et andet navn "Kali shalvar" ("Sorte bukser"), begge gange i 1941, en samling af artikler, et manuskript blev skrevet film "Banjara" (sammen med Krishan Chandar). Samtidig blev hans spil for radioen "Jarnalist" ("Journalist"), en satire over ejerne af tidsskrifter [2] [8] forbudt .

Forfatterens skuespil blev redigeret af Krishan Chandar selv, men han blev hurtigt overført til en ny radiostation i Lucknow , og Saadat Hassan Manto fik ikke trænet med den nye chefredaktør, og han måtte sige sit job op. I april 1941 døde forfatterens lille søn. Hans helbred forværredes igen mærkbart, depression satte ind. Han modtog en invitation til at vende tilbage til arbejdet for ugebladet Musavvir og i juli 1942 flyttede han igen til Bombay [2] [8] .

Anden periode i Bombay (1942–1948)

Efter sin tilbagevenden til Bombay fortsatte han sammen med redaktionelle og manuskriptforfattende aktiviteter med at udgive værker i tidsskrifter og separate samlinger - i 1943 genudgav han samlingerne "Manto's Stories" og "Par" og udgav samlingen "Afsane aor drame" ("Stories") og dramaer"), i 1946 udkom en samling af skuespil til radioen "Karvat" ("Povort"), i 1947 - en samling af historier og artikler "Lazzat-e sang" ("Glæde ved at slå en sten"). I Bombay blev der skrevet historier, der var inkluderet i samlingen "Chugd" ("Fool"), et kritisk biografisk essay "Ismat Chugtai", udgivet i 1948, efter at forfatteren var nødt til at flytte til Lahore [2] [8] .

På dette tidspunkt kommunikerede han tæt med filmindustriens arbejdere : filminstruktør Shahid Latif og hans kone, forfatter Ismat Chugtai , forfatter og manuskriptforfatter Krishan Chandar, skuespillerne Ashok Kumar og Dilip Kumar , skuespillerinderne Nargis og Naseem . Hans omgangskreds omfattede meget ekstravagante personligheder, såsom Brij Mohan, som han dedikerede en novellesamling "Badshahat ka hatima" ("The End of the Empire") til, udgivet i 1950 allerede i Pakistan. Et særligt stærkt venskab forbandt ham med forfatteren Ahmad Nadim Kasmi, som han korresponderede aktivt med [2] [8] .

I løbet af denne tid sagsøgte de Punjabiske myndigheder forfatteren tre gange for "umoral": første gang i 1942 for historien "Sorte bukser", udgivet i det ugentlige "Fiction" ("Adab-e latif"), anden gang i 1944 for historien "Smell" og artiklen "Moderne Litteratur", udgivet i samme ugeblad og derefter for tredje gang i 1945 for samlingen "Damp", især for historierne "Damp" og igen "Sorte bukser". I december 1944, efter at have ankommet fra Lahore i Bombay, forsøgte en politiinspektør at arrestere Saadat Hassan Manto, men på grund af manglen på en arrestordre blev han tvunget til at forlade stedet. Forfatteren blev arresteret den 8. januar 1945 og ført til Lahore. Retssagen begyndte i februar 1945. Som et resultat af høringen blev han tilkendt en bøde på to hundrede rupier, men en måned senere blev denne afgørelse omstødt af appelretten. Retssager underminerede væsentligt Saadat Hasan Mantos helbred, han blev diagnosticeret med pneumothorax [2] .

Han boede i Bombay indtil opdelingen af ​​det uafhængige Indien på religiøse grunde i to stater - Indien og Pakistan. På det tidspunkt blev sammenstødene mellem hinduer og muslimer massive . Under pres fra religiøse ekstremister holdt filmstudier op med at arbejde med Saadat Hassan Manto, han blev endda truet med repressalier, hvilket tvang forfatteren til at emigrere til Pakistan i januar 1948 [2] .

I Lahore (1948-1955)

Efter at have flyttet til Pakistan tilbragte han flere dage i Karachi , hvorfra han flyttede til Lahore. Han håbede, at han med tiden ville være i stand til at vende tilbage til Indien, men på grund af bureaukratiske forsinkelser viste det sig at være umuligt. I 1948-1949 blev han udelukket fra de progressive forfatterforeninger i Indien og Pakistan . Efter flere måneders intens jobsøgning fik han job i avisen "Imroz" ("I dag") [2] .

Artikler og miniaturer skrevet af ham på det tidspunkt blev efterfølgende inkluderet i samlingen "Talkh, tursh aor shirin" ("Bitter, sur og sød"), udgivet i 1954. Historien "Khol do" ("Åben"), dedikeret til emnet om opdelingen af ​​Indien, var en succes med læserne, men blev forbudt af myndighederne. En anden historie "Thanda gosht" ("Cold Meat") om konflikten mellem samfundene var, ifølge forfatteren selv, det første betydningsfulde værk, han skabte i Pakistan. Den blev udgivet i 1949, hvorefter Saadat Hasan Manto igen blev arresteret og stillet for retten sammen med udgiveren og redaktøren med endnu en anklage for uanstændighed . Den 16. januar 1950 blev alle de tiltalte idømt tre måneders fængsel og en stor bøde. De dømte indgav en klage til appelretten, og den 10. juli samme år blev de helt frifundet [2] [8] .

Men selv efter frifindelsen blev forfatterens værker og han selv udsat for konstante angreb fra den del af samfundet, for hvilken moral var begrænset til rammerne for sin egen idé om det. Saadat Hasan Manto svarede lovovertræderne på en måde, som kun en forfatter kunne svare - han skrev en feuilleton "Upar, Nitsche aor darmiyan" ("Over, under og i midten"), hvori han skildrede hyklere , som de er. For denne historie, som myndighederne også erklærede "umoralsk", i begyndelsen af ​​1953, idømte en domstol i Karachi ham en bøde på femogtyve rupees. Men allerede i 1954 udkom en samling af forfatterens artikler "Over, under og i midten", som omfattede historien om retssagen mod forfatteren [2] [8] .

På dette tidspunkt talte han meget med studerende, holdt foredrag i uddannelsesinstitutioner. Mødte og blev ven med den unge Anwar Sajjad , nu en berømt pakistansk forfatter. Han deltog i møder i Khalka-e arbab-e zouk (Kunstkenderekredsen), grundlagt i Lahore tilbage i 1939 af digterne Nur Mohammad Rashid og Miraji . Medlemmer af denne kreds adskilte kunstnerisk kreativitet og politisk aktivitet strengt [2] .

Da han hørte om Saadat Hassan Mantos økonomiske vanskeligheder, tilbød en bestemt ansat ved den amerikanske ambassade i Pakistan ham solide honorarer med en aftale om at arbejde i USA's interesse . Forfatteren accepterede ikke blot tilbuddet, men fra 1951 til 1954 udgav han ni pjecer under den generelle titel "Letters to Uncle Sam", rettet mod USA's aggressive udenrigspolitik. Pjecerne fik bred offentlig respons og blev inkluderet i samlingen "Over, under og i midten" [2] [9] .

I Pakistan har Saadat Hasan Manto udgivet femten novellesamlinger, fire essaybøger og essays. Mange af hans værker var viet til tragedien om delingen af ​​Indien, blandt hvilke historierne fra samlingen "Siyah Hashiye" ("Sorte felter"), udgivet i 1948, samlingen "Sarak ke kinare" ("På vejkanten" ), udgivet i 1953, blev særligt berømt. , især historien fra denne samling "Tobatek Singh", og historierne fra samlingen "Phundne" ("Kvaster"), udgivet i 1955. I 1953 udkom to af hans samlinger: "Parde ke pichhe" ("Bag gardinet") - historier om indiske filmindustriarbejdere og "Ganja Farishte" ("Skaldede engle") - erindringer [2] [8] .

Sygdom og død

Forfatterens vane med at drikke fra sin ungdom voksede til alkoholisme . I begyndelsen af ​​1951, efter endnu et sammenbrud, gik han til et psykiatrisk hospital. Behandlingen viste sig at være effektiv. I oktober samme år skrev han en ny samling, Yazid, og gik snart tilbage til at drikke. Bumserne blev efterfulgt af korte pauser, indtil han i august 1953 fik konstateret skrumpelever . Hans sygdom blev brugt af nogle forlag, som i stedet for et anstændigt honorar betalte ham for prisen på en flaske alkohol. Forfatteren gav sin hustru råderet over sine manuskripter, hvorefter forlagene skulle handle med hende. Men han kunne ikke længere opgive alkohol [2] .

Saadat Hasan Manto døde den 18. januar 1955 af skrumpelever i en alder af 42 og efterlod en enke med tre unge døtre. Han blev begravet på Miyani Sahab-kirkegården i Lahore. Epitafiet på gravmonumentet - "Dette er gravstenen for Saadat Hassan Mantos grav, som selv nu mener, at hans navn var et unikt ord på verdens tavler" - blev sammensat af ham kort før hans død [2] [8] .

Noter

  1. ↑ Masud Alam. Remembering Manto  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Rak tehus. Arkiveret fra originalen den 25. juni 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Niyazova, Lola Shavkatovna. Saadat Hasan Manto: personlighed, tid, kritik. / De vigtigste stadier i livet og kreativitet . Saadat Hasan Mantos kreativitet, som en fase i dannelsen af ​​en moderne historie på urdu . Mennesket og videnskaben. Arkiveret fra originalen den 7. marts 2016.
  3. ↑ Bilal Ahmed. Saadat Manto  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Oxford Dictionary of National Biography. Arkiveret fra originalen den 8. december 2014.
  4. ↑ Ali Sethi. Seeren fra  Pakistan . New Yorkeren. Arkiveret fra originalen den 27. juli 2016.
  5. ↑ Waqas Khwaja. Poetics of storytelling  (engelsk)  (ikke tilgængeligt link) . Herolden. Arkiveret fra originalen den 24. oktober 2014.
  6. ↑ Saadat Hasan Manto (1912-1955)  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Pakistans postregering. Arkiveret fra originalen den 20. marts 2007.
  7. ↑ 1 2 3 4 Saadat Hasan Manto  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Ludhiana-distriktet. Arkiveret fra originalen den 5. marts 2016.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Aparna Chatterjee. Saadat Hasan Manto: En profil  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Boloji. Arkiveret fra originalen den 25. oktober 2014.
  9. ↑ 12 Hirsh Sawhney . Saadat Hasan Mantos afsky for dogmer (engelsk) (downlink) . Tidernes litteraturtillæg. Arkiveret fra originalen den 18. august 2014.   

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier