Lal

Lal eller lall , samt lalik er et forældet fællesnavn for de fleste skarlagenrøde, røde eller blodrøde ædelstene: hovedsageligt rød spinel , rubin , granat ( pyrope , almandine og spessartine ) eller rød turmalin ( rubellit ) [1] : 125 .

Navnet er så gammelt, at det næsten er umuligt at fastslå dets oprindelse. I tusinder af år gik det uden ændringer fra ethnos til ethnos, som et kort ord, praktisk til udtale og betyder et almindeligt forstået objekt. Så på hindi og farsi betyder "lal" rød (nogle gange rubin ). Tilsyneladende trængte det derfra ind i det arabiske sprog , hvor "la'l" (ordet udtales med en kort guttural udånding efter bogstavet "a") fik et mere indholdsrigt, endda "vare" navn. Lal på arabisk betyder i ordets brede betydning: en rød sten (for det meste gennemsigtig). På det tatariske sprog lyder dette ord som: "lagyil". [2] :11 Sammen med karbunkler og yahonter forblev det fælles navn "lal" (eller "lall") til betegnelse af ædelstene i russisk brug indtil slutningen af ​​det 18. århundrede, hvilket efterfølgende gav plads til adskilte europæiserede navne for smykkesten . Siden da findes lals eller laliks hovedsageligt i poesi (især orientalsk eller relateret til en vis æra), og også som en vigtig egenskab ved historisk og fiktion.

Omtrentlig historie

Det almindelige slaviske navn for forskellige røde gennemsigtige sten var lal indtil omkring det 13. århundrede, og forenede således under ét ord sådanne mineraler af forskellig værdi som rubin, pyrope, spinel, turmalin, spessartin og mange andre ædelstene kendt på det tidspunkt. Omtrent mellem det 13. og 18. århundrede betød det russiske navn "lal" hovedsageligt rød smykkespinel , en sten dyrere end talrige varianter af granater, dog billigere end rubiner (karbunkler) [1] : 125 .

“... Ifølge den nominelle V.I.V. ved det barmhjertigste dekret har jeg, den mest lydige, fundet den nuværende indførsel af sten fra Persien og købt dem af v.i.v. spinarens skatkammer for 65 rubler, som på samme tid mest trofast blev sendt. V.i.v., den mest barmhjertige kejserinde, den mest lydige slave." [3] :316 .

- Vasily Tatishchev , brev til kejserinde Elizabeth Petrovna , 1744

Efterhånden som mineralogien udviklede sig, gav den gamle generaliserede definition af "lal" gradvis plads til specifikke (raffinerede) navne på mineraler og produkter fremstillet af dem. Allerede i slutningen af ​​1800-tallet blev lal som hverdags- og almindeligt navn for en ædelsten fortid, der endelig mistede sin stilistiske neutralitet og blev et generaliseret navn selv for forhandlere af smykker og råvarer. I sit grundlæggende værk "Ædelsten" skrev den russiske encyklopædist Mikhail Ivanovich Pylyaev om dette med utvetydig sikkerhed:

“... I Østen kaldes alle røde ædelstene for lalls; i vores land betyder dette navn røde sten af ​​kun den anden pris. Det må antages, at ordet "lall" i gamle dage betød rød kinesisk spinel " [4] :316 .

- Mikhail Pylyaev , "Ædelsten"

Til en vis grad havde Pylyaev ret. Hvis i middelalderen, både i øst og vest, blev alle lyse røde sten kaldt lal, så i senere tider, da diagnostikken af ​​mineraler nåede et allerede kendt niveau af teknologisk udvikling, blev dette navn indsnævret betydeligt og blev kun rettet for rød spinel, og derefter - og blev fuldstændig fortrængt af sin tyske modpart [2] :11 . Ganske ofte blev ordet "lal" også brugt til at henvise til rubiner af en mættet farve, som i mangel af diagnostisk udstyr ikke var så let at skelne fra rød spinel af høj kvalitet. Det er af denne grund, at navnet "ruby-balle" blev tildelt det i lang tid , men oprindelsen af ​​dette udtryk er noget anderledes. I den afghanske provins Badakhshan er der i meget lang tid blevet udvundet spinel af meget høj kvalitet, som fandt vej til det russiske marked i store mængder. For på en eller anden måde at skelne det fra andre sten, blev det kaldt så separat: "Badakhshan Lals". Af hensyn til udtalens enkelhed i Rusland blev begge ord forkortet og kombineret til ét, navnet viste sig gradvist: balashi og derefter "ruby-balashi" og som et resultat "ruby-bale" [2] :12 .

Indtil midten af ​​det 20. århundrede, i basarerne i Samarkand og Tasjkent , kunne små købmænd købe poser med krystaller af nogle røde ædelstene blandet med kvartskorn og fragmenter af feldspat fra små købmænd . Som regel "kom" disse småsten fra Pyanjs højre bred , fra de gamle (ikke aktive i lang tid) "rubinminer", der ligger højt i Pamirs , i kalkstenen Kuh-i-lal. Navnet på denne sten taler for sig selv . Det var her, i snævre underjordiske gange, at røde sten blev udvundet i lang tid, hvis berømmelse var vidt udbredt i hele Østen. Marco Polo nævnte det også mere end én gang i sin berømte " Book of the Diversity of the World " , ifølge lokale beboere, han kaldte denne sten "balash" (efter navnet på det land, hvor den blev fundet for første gang, Badakhshan ) [5] : 69-70 .

Disse var selve "balashi", et tegn på luksus, skønhed og rigdom, som Shota Rustaveli talte så rigeligt om i sit episke digt " Ridderen i panterens hud ". Det var den samme lala, som Firdousi dedikerede mange strofer til i digtet " Shahnameh ", blandt hvilke der i øvrigt også var denne: "Og kronen på hans pande var lalami al" . Gamle russiske fortegnelser og handelsbøger blev utvetydigt kaldt lal - spinel , og det er ikke tilfældigt, at egennavnet "lal", så konsonant med ordet "skarlagen", blev fastsat i det russiske sprog i et dusin århundreder.

Siden oldtiden har disse sten været fordelt over hele Østen (og længere rundt i verden) fra forekomsterne af Pamirs, fra de legendariske "rubin" miner, der aldrig rigtig var rubin. Nøjagtige oplysninger om disse forladte miner blev imidlertid først opnået i 1950'erne , da de sovjetiske geologers ekspeditioner nåede toppen af ​​Pamirs og i de øvre løb af Pyanj, så de endelig de gamle kollapsede passager og huler, hvorfra Badakhshan lal havde engang været udvundet. Og selvom det er kendt, at individuelle vovehalse formåede at komme ned i disse forladte miner, bragte ingen af ​​dem selv den mindste smule værdifulde prøver af ædelstene derfra [5] :70 .

"... Men hvem vover at påstå, at disse aflejringer, spredt langs begge skråninger af Hindu Kush , er blevet udtømt, startende fra det fjerne Herat og slutter med omegnen af ​​Kabul i syd og de sovjetiske Pamirs i nord? <...> Vi er overbeviste om, at den nye teknologi vil åbne op for nye aflejringer, og igen vil Pamirs spinel og rubin flyde som en rød strøm ind i familien af ​​vores ædelstene” [5] :70 .

- (Akademiker A. E. Fersman , "Red Stones")

Situationen var noget mere kompliceret med blodrøde granater . Her skete adskillelsen af ​​navne meget tidligere. For at undgå forvirring med prisen begyndte man i begyndelsen af ​​det 16. århundrede i Rusland tydeligt at skelne pyrope-granater (som billigere sten) ved at kalde dem "bechet" eller "vinisa" - og en ædel spinel, en sjældnere ædelsten, ofte også - rød, meget lig granatæble, men meget højere kvalitet og pris. Handelsbogen advarede direkte købmændene: "Køb ikke Bechety for lal. Adelen løber mod farven: den er som bobler i den . Eller her er en anden anbefaling fra den samme "Trading Book" : og vinstenen er rød, og dens farve er flydende” [2] :10 .

Lal, sammen med andre røde sten, yachter og granater - med en virkelig orientalsk pragt og nøjagtighed af egenskaber blev beskrevet i det klassiske værk: "Mineralogi" af Biruni , som gemologer fra forskellige lande stadig studerer .

Men dette "mineralogiske" udtryk er især uerstatteligt i historikeres arbejde. Ellers, når man beskriver de talrige gaver eller tilbud, der traditionelt udveksles af middelalderpolitikere, ville det være meget nemt at falde i fejlen og kalde en sten et andet navn, eller omvendt: tildel et meget specifikt navn til en sten, der ikke havde et sådant navn. et navn. Især var det netop denne metode til kronologisk korrespondance, som Nikolai Karamzin brugte i sit historiske værk med flere bind, da det var nødvendigt at beskrive de næste luksuriøse gaver til de asiatiske herskere.

“...Khan <Mengli-Girey> elskede gaver; han bad om gyngefalke og sobler til den tyrkiske sultan: suverænen gav dog ikke uinteresseret, og (i 1491) ved Moskvas guvernørs kampagne til den Gyldne Hordes ulus, efter at have ydet Mengli-Girey en tjeneste , ville have ham til at sende ham sin store røde lal som et tegn på taknemmelighed ... " [6]

- Nikolai Karamzin , "Den russiske stats historie" (bind seks)

Det er umuligt ikke at værdsætte den pompøse stil af gamle tekster, selvom de har karakter af en simpel liste over varer. "Ruby, safir , spinel, granat" - alle disse moderne ord lyder, selvom de er nøjagtige, men temmelig tørre på en dygtig måde. Men fra siderne af gamle russiske manuskripter skinner lala og yakhonta bogstaveligt talt i øjnene: "en slev af guld med lalo og fra zhenchyugi " (1406) eller " trediveogtyve kvindelige guld zhikovina fra yakhontsy og fra laltsy" (1508), " billedet af den fyrre martyr fra yakhonta og fra lala og med birkes " (1583), "gnister af lali og smaragd " (1631), " 4 lala, og vægten i dem er 13 spoler " (1640), " og varer med dem er tre små laliks, to parmaer, fem hundrede gnister af små yakhont” (1694). Fra selve navnet på stenene: "yahont, lalik" - kommer en følelse af respekt og overraskelse, nærmest ømhed for naturlige ædelstene og rigdom [2] :12 . Måske er det netop derfor, at lal, efter at være faldet ud af brug i smykker, tekniske og kommercielle, som et historisk fænomen, længe har været forankret i poesi og fiktion.

Og kyssede ham på brystet og ansigtet.
Hun så ud til at have mistet forstanden.
Og hendes blodige tårer flød ned,
Nær hestens hove, skinnende som en bark.

-  Firdousi , " Shahnameh "
(oversat fra persisk af V. Derzhavin og S. Lipkin )

Selvfølgelig er det zoroastriske epos Shahnameh det første, der kommer til at tænke på i sådan et tilfælde. Kun i den af ​​Ferdowsi komponerede del forekommer lal som ædelsten (eller levende sammenligning) et dusin gange. På den ene side personificerer det rigdom (sammen med guld), såvel som kvindelig skønhed (primært læber) eller blodets farve. Det lyseste monument af episk poesi, Shahnameh, havde en enorm indflydelse på hele den videre udvikling af orientalsk poesi.

Jeg rakte hånden ud, prikkede møgungen, som en brombær !
Blod på fingrene så ud som lala eller karneol .

-  Sayat-Nova
(oversat fra georgisk af Vera Potapova)

Af indlysende grunde findes lal oftest på poetiske (og prosa)sider de steder, hvor luksusen ved kongelig eller boyar-dekoration er beskrevet, eller i kærlighedstekster - for at beskrive en elskedes hidtil usete charme. Mere end én gang kan omtalen af ​​lala findes hos Alexei Konstantinovich Tolstoy , i hans historiske historier eller digte fra den russiske oldtid. Men så meget desto mere villigt misbruges denne sten af ​​østlige digtere. For eksempel kan man på mange sider af Shota Rustaveli finde endeløse kærlighedsplacere af ædelstene - med posten som finansminister i dronning Tamaras guldalder - han forstod ædelstene som ingen anden, brugte dem ligeligt og som en digter , - at stryge hele guirlander af storslåede metaforer . Her er et eksempel på hofdigterens doksologi til sin dronning:

Fletninger af den kongelige - agat , lysere end lalov, kindernes varme.
Den, der ser solen, svælger i nektar.

-  " Ridderen i panterens hud "
(oversat af N. Zabolotsky )

Overbevisninger og traditioner

Ifølge gamle traditioner, der vandrede fra mennesker til mennesker, blev lal (som de fleste ædelsten) betragtet som en helbredende, beskyttende og medicinsk sten. Vismændene lærte: Lalas indre natur er varm og tør (da stenen er rød), og derfor beskytter du den mod alle sygdomme og lidelser, mod rygsmerter (mere præcist, fra iskias ) og beskytter også en person i hverdagen mod angreb fra dæmoner og mod ankomsten af ​​dårlige drømme. I mellemtiden, i klassisk middelalderlig medicin, var det ikke udelukket og indtagelse af lala. Den blev forsigtigt knust, indtil den mindst mulige krumme var opnået, derefter blev den fortyndet med vand eller vin (naturligvis rød) til tilstanden af ​​en flydende opslæmning og indtaget oralt i denne form. Sådan en " dope " skulle ifølge terapeuter give ansigtet en rødme og tone op i mave-tarmkanalens arbejde [2] :117 .

I en af ​​de russiske lægebøger står det direkte, at lal "eliminerer den menneskelige krop i sundhed fra alle sygdomme, fjerner onde tanker og reparerer venskab mellem mennesker og formerer al lykke . " Det blev også antaget, at lal slukker tørsten perfekt , du skal bare putte den i munden. Den sidste overbevisning er især bemærkelsesværdig, da den ikke drejer sig om en blå eller blå sten, som man kunne forvente, men en lysende rød. Derudover bidrog lal, blandet med salve og påført øjnene, til styrkelse af synet og udvikling af årvågenhed (i de dage kaldet "langsynethed") [2] :117 .

Mod en sådan overtro , som fandt deres højeste udtryk i alkymistiske og astrologiske teorier, talte Al-Biruni resolut ud . Gentagne gange af erfaring beviste han, at helbredelse (eller omvendt, dødbringende egenskaber) af sten ikke er andet end fiktion. Men århundrede efter århundrede gik, og sådanne fordomme forsvandt ikke kun, men tværtimod greb flere og flere mennesker. Selv den berømte middelalderlæge Paracelsus var ikke fri for den gamle jordovertro. Så han ordinerede regelmæssigt varianter af lala til sine patienter. Med knust spinel behandlede han maven, og med en rubin forsøgte han at helbrede kræftsår .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 B. F. Kulikov. "Ordbogsopslagsbog over ædelstene". - M . : Publishing House of SMEs, 2000. - 320 s. — ISBN 5-7578-0044-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 S. F. Akhmetov . "Samtaler om gemmologi". - M . : "Ung garde", 1989. - 237 s. — ISBN 5-235-00499-X .
  3. ↑ V.N. Tatishchev . "Videnskabelig arv", bind 14: Noter. Breve 1717-1750. - M . : "Nauka", 1990.
  4. ↑ M. I. Pylyaev . "Ædelsten, deres egenskaber, placeringer og anvendelser". - den tredje, betydeligt suppleret. - Sankt Petersborg. : A. S. Suvorina , 1896. - 406 s.
  5. ↑ 1 2 3 Akad. A. E. Fersman , Tales of Gems, anden udgave. - Moskva: "Videnskab". - 1974, 240 sider.
  6. ↑ N. M. Karamzin . "Den russiske stats historie": Bind 6. - St. Petersborg: Type. N. Grecha, 1816-1829

Litteratur

Links