Cumean Sibylle

Cumean Sibylle
Etage kvinde
I andre kulturer Deiphoba [d] ,Demo og Demophile [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Cuma Sibyl ( gammelgræsk Σιβυλλα ; lat.  Sibylla Cumana; Sibylla ) er en præstinde, der præsiderer over Apollontemplet i Cuma , en græsk koloni beliggende nær det nuværende Napoli, Italien . Navnet kom gennem latin fra det oldgræske ord " sibyll ", det vil sige en profetinde. Legender om sibyllen eksisterede mange steder i den antikke verden.

Cuma Sibyllens geografiske nærhed til Rom og hendes vigtige plads i legenderne fra det tidlige Rom gjorde hende til en af ​​de mest berømte profetinder blandt romerne [~ 1] .

Traditionen tilskriver Cuma Sibyll oprettelsen af ​​Sibyllinske Bøger [1] , hvoraf en samling blev holdt i streng hemmelighed, først på Capitoline Hill , og senere på Palatine .

Nikolay Spafariy skrev i det 17. århundrede om Cuma Sibyll, at der blandt hendes mange profetier også var en profeti " om vor Frelser Kristus og om hans lidelser " [2] .

Gamle romerske profetier om Cuma Sibyll

Historien om den romerske konge Lucius Tarquinius den Stolte eller Tarquinius Priscus ' erhvervelse af Sibyllinske bøger er en af ​​de mest berømte mytiske begivenheder i romersk historie. Mark Terentius Varro skrev i det 1. århundrede. f.Kr e. at århundreder før, under den 50. Olympiade, ankom den cumæiske Sibyll, under dække af en gammel kvinde, "der ikke var hjemmehørende i landet", i hemmelighed til Rom. Hun tilbød ni profetibøger til kong Tarquinius. Da kongen nægtede at købe på grund af den ublu pris, brændte hun tre bøger og tilbød igen de resterende seks til Tarquinius for samme pris. Han nægtede igen, hvorefter hun brændte tre mere og gentog tilbuddet. Først da gik Tarquinius på råd fra augurne med til at betale den krævede pris, hvorefter den gamle kvinde forsvandt i mængden [3] .

Bøgerne blev efterfølgende opbevaret i Jupiter-templet på Capitoline-højen i Rom og blev kun konsulteret til vejledning i nødsituationer (for eksempel under epidemien i 293 f.Kr., efter nederlagene i den indledende fase af Anden Puniske Krig [ 4] ). Templet brændte ned i 80'erne f.Kr. e. sammen med bøgerne, hvilket nødvendiggør erindringen af ​​Sibyll-profetierne i hele imperiet. De blev omhyggeligt sorteret, og dem, der blev fundet at være ægte, blev efterladt til bevarelse i det restaurerede tempel. Kejser Augustus flyttede dem til Apollontemplet på Palatinen, hvor de forblev i det meste af den kejserlige periode i romersk historie.

Bøgerne blev brændt i 405 af general Flavius ​​Stilicho , som var kristen og anså bøgerne for at være hedenske og dermed "onde". Under den vestgotiske invasion fem år senere i 410 e.Kr. sørgede nogle hedninger (inklusive digteren Namatian ) over tabet af bøgerne og hævdede, at invasionen af ​​byen var bevis på gudernes vrede og en straf for at ødelægge profetierne.

Omtaler i oldtidens litteratur

I Annals of Tacitus

Tacitus skrev om kejser Tiberius ' opmærksomme holdning til tilføjelsen af ​​samlingen af ​​profetier fra Cuma-spåmanden, som advarede senatet mod hastværk og mindede senatorerne om, at når man overvejede nye bøger, der dukkede op, var det nødvendigt

som sædvane krævede, at spådomme blev læst og vurderet af mestrene på forhånd ... [~ 2] , da en masse alverdens sludder blev spredt under dette berømte navn ...
(Annals, VI)

Virgils

I Æneiden

Cuma Sibyll sang profetier som " skæbnens sange " eller efterlod dem skrevet på egeblade ved indgangen til hendes hule. Men hvis vindstødene spredte bladene, kunne hun ikke samle dem for at genoprette sin egen profeti.

Sibyllen kendte vejen til underverdenen - Hades var i det nærliggende krater Avernus . Aeneas bad om hendes hjælp til at stige ned til den lavere verden for at besøge sin døde far Anchises , men Sibyllen advarede ham mod en sådan farlig hensigt [5] :

Søn af Anchises, tro mig: det er ikke svært at gå ned til Avernus,
Dag og nat står døren til Dits bolig på vid gab .
Vend trinene tilbage og bryd igennem til det himmelske lys -
Det er det sværeste!Aeneid , 6.126-129

I Bucolics

Konstantin den Store gav i sin tale til det Første Økumeniske Råds fædre " To the Assembly of Saints " en messiansk fortolkning af den fjerde scene af "Bukolik" ( Eclogues IV ), hvori Virgil skrev om tilnærmelsen af ​​slutningen af verden i profetierne om Cuma Sibyll:

Den sidste cirkel er kommet ifølge udsendelsen af ​​profetinden Kumskaya
Syznova, nu begynder det majestætiske system ... [~ 3]Bucoliki, IV, 4-5

I Ovids metamorfoser

Selvom hun var dødelig, levede sibyllen i omkring tusind år. Dette skete, da Apollo tilbød at give hende et ønske i bytte for hendes mødom. Hun tog en håndfuld støv og bad om at leve i lige så mange dage, som hun holdt støvpartikler [6] :

Jeg savnede én ting: altid at forblive ung!
I mellemtiden tilbød han både år og evig ungdom,
hvis jeg åbner mig for kærlighed. Men Phoebe jeg afviser gaven,
jeg forbliver for evigt i jomfruer; dog er den lykkeligste alder
flygtet bort, og alderdommen er kommet med skælvende skridt...Metamorphoses , 14, 139-143

I Petronius' Satyricon

Efter ikke at have modtaget evig ungdom fra Apollon, blev sibyllen gammel, hendes krop blev mindre med årene, så den til sidst kunne passe ind i et lille kar . Kun hendes stemme blev hørt . Trimalchio  , en karakter i Petronius ' roman Satyricon , fortalte [8] :

Og så så jeg også Cuma Sibyl på flaske. Børnene spurgte hende: "Sibyle, hvad vil du?", Og hun svarede: "Du skal dø."
(Satyricon, 48)

Billede i kunst

På grund af hendes popularitet blev profetinden ofte afbildet af kunstnere fra forskellige lande.

Cuma Sibyll er en af ​​de fire sibyller afbildet af Raphael i Santa Maria della Pace . Hun blev også malet af Andrea del Castagno til kirken Santa Apollonia i Firenze, og på loftet i Det Sixtinske Kapel af Michelangelo overskygger indtrykket af hendes billede tilstedeværelsen af ​​andre profetinder, selv den yngre og smukkere delfiske Sibyll. Vasari , der talte om Det Sixtinske Kapel, nævnte denne fresco, malet af kunstneren ved siden af ​​figuren af ​​den bibelske profet Esajas [9] :

smuk gammel sibylle, som siddende studerer en bog med den største ynde ...

Andre kunstnere skrev det også - italienerne Titian , Giovanni Cerrini , hollænderen Jan van Eyck , franskmændene - Claude Gellet , Noel Kuapel , englænderne - Edward Burne-Jones , Joseph Turner .

Ikonet med billedet af Kuma Sibyll blev malet i 1673 af Bogdan Saltanov , hofmaleren af ​​zar Alexei Mikhailovich .

Cuma Sibyll er kendt under forskellige navne: Herophilus af Pausanias og Lactantius [10] , Deiphobe, datter af Glaucus i Virgils Æneid , Amalthea, Daphne, Manto, Femonoy - i andre kilder [11] .

Noter

  1. ↑ Mythological Dictionary - L .: Uchpedgiz, 1959, 228 s.
  2. ↑ Spafariy Nikolay. En bog om sibyllerne, hvor mange der var og hvad de hed og om deres forudsigelser - // i bogen: Nikolai Spafariy. Æstetiske afhandlinger - Leningrad: 1978, 160 s.
  3. ↑ Dionysius af Halikarnassus . De romerske oldsager . — Bd. IV.62. - S. 465-467.
  4. ↑ Laktionov A., Korolev K. "Du kan forvente alt, du kan tro alt": antikkens familie- og statsmytologi // Oldtidsmytologi. Encyklopædi. — M.: Eksmo, 2004.
  5. ↑ Virgil. Samlede værker (oversat af S. Osherov, redigeret af F. Petrovsky) - St. Petersburg: Studio Biographica, 1994 . Dato for adgang: 19. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  6. ↑ Publius Ovid Nason. Elsker elegier. Metamorfoser. Sorgfulde elegier (oversat af S. V. Shervinsky) - M .: Fiction, 1983
  7. ↑ Artikel om Cumean Sibyl Arkiveret 17. oktober 2018 på Wayback Machine  - jf. afsnit om Sibyllen og Apollon
  8. ↑ Petronius Arbiter. Satyricon - M .: All Moscow, 1990, 236 s. ISBN 5-7110-0082-9
  9. ↑ Giorgio Vasari. Michelangello Buonarrotis liv, florentinsk maler, billedhugger og arkitekt . Hentet 23. marts 2015. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2018.
  10. ↑ Pausanias , 10.12.8; Lactantium , 1.6.10.
  11. ↑ Amalthea // Encyklopædisk leksikon . - Sankt Petersborg. , 1835. - T. 2. - S. 66.
Kommentarer
  1. ↑ Den eretreiske sibylle, der stammer enten fra Lilleasien Eretrea , overfor øen Chios , eller højst sandsynligt, fra Eretrea på øen Euboea , var berømt blandt grækerne. Sibyllen fra Dodona  , en spåmand ved Zeus-templet, var populær i Østen, muligvis fra det andet årtusinde f.Kr. e. (ifølge Herodot )
  2. ↑ Der eksisterede et kollegium på 15 mestre specifikt for at rådgive quindecemvirerne , som efter anmodning fra senatet ud fra bøger fortolkede varslerne og behovet for ofre, der var til behag for guderne
  3. ↑ Oversættelse af S. V. Shervinsky .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Ægte Ordbog over klassiske Oldsager