" Annaler " , den originale titel - "Fra den guddommelige Augustus ' død " [1] ( lat. Annales ; lat. Ab excessu divi Augusti ) - det sidste og største værk af den antikke romerske historiker Publius Cornelius Tacitus . Værket beskriver begivenheder fra 14 e.Kr. e. (Octavian Augustus død) indtil 68 e.Kr. e. (slutningen af det julio-claudianske dynasti ). Samme forfatters historie fortæller om efterfølgende kejsers regeringstid .
Tacitus' værk er kendt som annaler, selvom dets oprindelige titel er Ab excessu divi Augusti , og kun én gang kaldte forfatteren sit værk for annaler [2] . Værket er ikke blevet fuldstændigt bevaret: beskrivelsen af Tiberius og Neros regeringstid er velbevaret , delvist - Claudius , og beskrivelsen af Caligulas regeringstid er slet ikke blevet bevaret .
Selv mens han skrev Historien , stod Tacitus over for behovet for at undersøge oprindelsen af de problemer, som det romerske samfund stod over for i de fire kejsers år og under Flavius. Derfor begyndte han at skrive værket " Ab excessu divi Augusti " ("Fra den guddommelige Augustus' død"), hvori han beskrev Tiberius , Caligulas , Claudius og Neros regeringstid , samt formentlig seks måneders anarki før begyndelsen af fortællingen i "Historien" [3] . Det var først i moderne tid, at dette værk begyndte at blive kaldt annaler. Dette er historikerens største værk, bestående af 18 eller 16 bøger [4] [5] . Det præcise antal bøger er dog ukendt. Så S. I. Sobolevsky hævder, at eksistensen af kun 16 bøger af Annals er en generelt accepteret opfattelse. Men hans konklusioner er baseret på en undersøgelse af Medicean II-manuskriptet. Dette tager ikke højde for, at med eksistensen af kun 16 bøger af annaler, bør de sidste to år af Neros regeringstid opstilles usædvanligt kort.
Sandsynligvis blev det omfangsrige værk delt i tre dele og udgivet efterhånden. Ifølge forskellige skøn blev Annalerne skrevet efter 110 [6] eller efter 113 [7] . Til denne dag har kun bøgerne I-IV (beskrevet begivenhederne i 14-28 år) og XII-XV (48-65 år) overlevet i deres helhed, delvist - VI, XI, XVI (31-37, 47-48 , 65-66 år) , samt et lille fragment af bog V (begivenhederne i 29 år). Således er beskrivelserne af Tiberius og Neros regeringstid bevaret, delvist af Claudius, og historien om Caligulas kejserskab er slet ikke nået frem. Derudover kunne "Annalerne" forblive ufærdige - Tacitus kunne dø, før han nåede at færdiggøre arbejdet med bog XVII og XVIII (67-68 år) [8] . På grund af historikerens død kunne bøgerne XIII-XVI af Annalerne have været udgivet i en foreløbig udgave, som ville forklare nogle af indholdet, logiske og stilistiske mangler ved disse bøger [3] . Bog XV indeholder en beskrivelse af henrettelserne af kristne under Nero - et af de første uafhængige beviser på Kristus og eksistensen af et kristent samfund i Rom, på grund af hvilket forskere er meget opmærksomme på dette fragment ( se nedenfor ).
I Annalerne gav Tacitus udtryk for intentionen om at beskrive Octavian Augustus regeringstid , men intet er kendt om dette værk - tilsyneladende blev det aldrig skrevet [9] .
Bøgerne I-VI af Annalerne overlever i et enkelt manuskript kendt som Medicean I (M1). Det blev skrevet i karolingisk minuskel i midten af det 9. århundrede, formentlig i Fulda-klostret [10] . Den var skrevet meget omhyggeligt, selvom grammatiske fejl blev overført fra tidligere manuskripter. Omhyggelig palæografisk undersøgelse af manuskriptet viser, at den originale tekst var en grov kopi uden mellemrum mellem ordene. Manuskriptet angiver ikke et hul på to år af de beskrevne begivenheder mellem kapitel 5.5 i Annalerne og de overlevende passager i bog VI, der er ingen opdeling i kapitler og afsnit (de blev allerede lavet i trykte udgaver af det 17.-20. århundrede ) [10] . Nogen tid efter dens færdiggørelse endte "Medician I" i klostret Corvey . Det blev bragt til Rom på anmodning af pave Leo X (regerede fra 1513), og allerede i 1515 blev de første komplette værker af Tacitus trykt. Manuskriptet blev ikke returneret til Corvey , men i stedet blev en trykt kopi sendt til klostret [11] . Manuskriptet opbevares i øjeblikket i Laurenzian Library i Firenze [10] .
I midten af det 11. århundrede blev et manuskript skabt i klostret Montecassino , kendt som Medicean II (M2) [12] [11] . Det omfatter bøgerne XI-XVI af Annals og bøgerne I-V af Historierne. Manuskriptet blev skrevet i Benevent-skrift (en speciel type kursiv skrift). I manuskriptet blev der brugt en kontinuerlig nummerering af bøger (bøger af "Historien" I-V blev nummereret som XVII-XXI). "Medician II" blev opdaget af humanister omkring 1360, en kopi blev lavet af det og transporteret til Firenze [13] . Takket være fundet kendte Tacitus Boccaccio . Korrespondance mellem humanisterne Poggio Bracciolini og Niccolo Niccoli indeholder en indikation af, at de Niccoli omkring 1427 fik dette manuskript på en eller anden tvivlsom måde. Efter Niccolis død i 1437 endte manuskriptet i Laurenziana . På grund af det faktum, at "Medician II" var skrevet med beneventinsk skrift, som var svær at læse, blev der lavet omkring 40 håndskrevne kopier af manuskriptet af det, og det var dem, der tjente som grundlag for alle udgaver indtil 1607 [11] .
Forskere har også fundet indikationer på, at et tredje manuskript af Annals and History of Tacitus kan have eksisteret: forskellige læsninger af en række kontroversielle punkter i Leiden Manuscript (L) fører til den konklusion, at en anden kilde end Medicean II blev brugt. Imidlertid begyndte senere uoverensstemmelser mellem manuskripterne L og M2 at blive betragtet som et resultat af filologernes arbejde i det 15. århundrede [14] .
Fed skrift angiver bøger, der har overlevet fuldstændigt, fed kursiv angiver bøger, der er delvist bevaret.
I Bog XV af Annalerne afsætter Tacitus et afsnit til at beskrive forfølgelsen og henrettelsen af kristne under Nero . Allerede under den store brand i Rom i 64 begyndte kejseren at lede efter de skyldige, og som syndebukke faldt hans valg på det kristne samfund i Rom.
"Men hverken med menneskelige midler, eller ved princeps gavmildhed eller ved at appellere til guderne om hjælp, var det muligt at standse rygtet, der vanærede ham [Nero], at ilden var arrangeret efter hans ordre. Og således fandt Nero, for at overvinde rygterne, de skyldige og forrådte til de mest sofistikerede henrettelser dem, som med deres vederstyggeligheder bragte universelt had over sig selv, og som mængden kaldte kristne. Kristus, fra hvis navn dette navn kommer, blev henrettet under Tiberius af prokurator Pontius Pilatus; undertrykt for en tid begyndte denne ondsindede overtro at bryde ud igen, og ikke kun i Judæa, hvorfra denne ødelæggelse kom, men også i Rom, hvor alt det mest sjofele og skammelige flyder fra alle vegne, og hvor det finder tilhængere. Så først blev de, der åbenlyst anerkendte sig selv som tilhørende denne sekt, fanget, og derefter, ifølge deres instruktioner, blev rigtig mange andre dømt, ikke så meget for skurk påsat brand, men for had til den menneskelige race. Deres drab var ledsaget af hån, for de var klædt i skind af vilde dyr, for at de skulle blive revet ihjel af hunde, korsfæstet på kors, eller de, der var dømt til døden i ild, blev sat i brand efter mørkets frembrud af hensyn til nat belysning. Til dette skuespil sørgede Nero for sine haver; så gav han en forestilling i cirkuset, hvor han sad blandt folkemængden i en vognmandstøj eller kørte et hold og deltog i et vognløb. Og selv om de kristne var skyldige, og de fortjente den strengeste straf, vakte disse grusomheder dog medfølelse for dem, for det så ud til, at de blev udryddet ikke i form af offentlig gavn, men alene på grund af Neros blodtørstighed. [femten]
I slutningen af 1800-tallet udviklede der sig to retninger i studiet af religionshistorien - mytologiske og historiske. Videnskabsmænd, der arbejdede under indflydelse af den mytologiske skole, benægtede Jesu historicitet og beviserne for ham og kristne fra romerske forfattere fra det 1.-2. århundrede e.Kr. e. som regel blev betragtet som indsættelser af middelalderlige munke-skriftlærde. Især anså den tyske lærde Arthur Drews omtalen af Kristus af Tacitus for at være en senere forfalskning [16] . Den mytologiske skoles konklusioner blev dog kritiseret, og i 1940 havde den stort set mistet sin indflydelse i vestlig historieskrivning [17] . I den sovjetiske historievidenskab bevarede ideer svarende til konklusionerne fra den mytologiske skole deres indflydelse endnu senere, indtil introduktionen af Qumran-manuskripterne i omløb .
Forskere, der arbejdede inden for rammerne af den historiske skole, forsøgte at udtrække den maksimale information fra den relativt lille passage af Tacitus. Dette blev muligt som et resultat af bevis for originaliteten af dette fragment af Tacitus; i moderne historieskrivning er det sædvanligt at betragte historien om den romerske historiker for at være sand [18] [19] . I 1902 foreslog filologen Georg Andresen, at i det originale Medicean II-manuskript - det eneste, hvori dette fragment overlevede - blev ordet for Christian oprindeligt stavet anderledes og derefter rettet. Ifølge hans observationer er der et usædvanligt stort mellemrum mellem bogstaverne i og s i ordet christianos (se til højre), hvilket ikke er typisk for middelalderlige skriftlærde – man forsøgte at spare dyrt pergament. Efterfølgende, ved at studere det originale manuskript under ultraviolette stråler, fandt man ud af, at den oprindelige stavemåde var chrestianos , men så blev bogstavet e rettet til i . Samtidig er navnet på Kristus selv i manuskriptet tydeligt angivet som Christus [19] . Moderne udgaver af Tacitus' tekst og studier følger generelt den originale læsning af manuskriptet ( chrestianos but Christus ) [20] . Årsagen til uoverensstemmelsen er stadig uklar.
En del litteratur er viet til analysen af sammenhængen mellem den store brand og Neros forfølgelse af kristne, muligheden for kristen indblanding i brandstiftelse samt de juridiske grunde for henrettelse af kristne [19] . Endelig er der forskellige måder at forstå de enkelte ord i fragmentet på (især betydningen af nogle sætninger blev forvrænget, når de blev oversat til russisk [21] ).
| Værker af Publius Cornelius Tacitus | |
|---|---|
| |