Pavel Vasilyevich Kukolnik | |
---|---|
Fødselsdato | 24. juni ( 5. juli ) 1795 |
Fødselssted | Zamość , Polsk-litauisk Commonwealth |
Dødsdato | 3 (15) september 1884 (89 år) |
Et dødssted | Vilna , det russiske imperium |
Borgerskab | russiske imperium |
Beskæftigelse | digter , dramatiker , historiker |
Genre | tragedie på vers, historie på vers, digt |
Virker på webstedet Lib.ru | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Pavel Vasilievich Kukolnik ( 24. juni ( 5. juli ) , 1795 , Zamosc , Commonwealth - 3. september ( 15 ), 1884 , Vilna , det russiske imperium ) - russisk historiker, digter , lærer , forfatter, dramatiker . Søn af Professor V. G. Kukolnik ; ældre bror til Nestor og Platon Kukolnikov.
Søn af en katolsk polsk kvinde og en Rusyn [1] [2] fra den polske by Zamostye i det daværende Østrig flyttede til Rusland med sine forældre i en alder af otte år, da hans far Vasily Grigorievich blev inviteret i 1804 som en professor i fysik ved det nyåbnede St. Petersborgs Pædagogiske Hovedinstitut.
Efter flere års tjeneste i forskellige afdelinger i Skt. Petersborg forsvarede han i 1815 sin afhandling "Om romerrettens indflydelse på al-russisk ret" for titlen som doktor i jura ved Polotsk Jesuit Academy , den nærmeste institution til St. Petersborg, hvor akademiske grader blev tildelt. Sandsynligvis, under indtryk af sin fars tragiske død i 1821, blev han døbt efter den ortodokse ritual.
Den franske historiker og statsmand Louis Philippe de Segurs oversættelse af "den forkortede almene historie" (udgivet i St. Petersborg i 5 bind, 1818-1820) tiltrak dukkemagerens positive opmærksomhed fra indflydelsesrige kredse.
I december 1824, på anbefaling af administratoren af Vilna Universitet , en indflydelsesrig senator N. N. Novosiltsev , blev han udnævnt af undervisningsministeren A. S. Shishkov til Vilna Universitet som professor i generel historie og statistik.
I foråret 1825 slog han sig ned i Vilna . I det allerførste akademiske år blev han sekretær for universitetsrådet og medlem af to midlertidige udvalg. Derefter giftede han sig med Yulia Alekseevna Puzyrevskaya (18.05.1803 - 15.01.1872; døde i Vilna af "atrofi af leveren" [3] ), datter af en godsejer i Kovno-provinsen. Til hende, allerede en gammel mand, skrev Kukolnik en rørende dedikation til tragedien i verset "Guniad": "Til min kære og usvigelige ledsager i jordisk vandring, ven i lykke og sorg, Yulia Alekseevna Kukolnik. Det mest seriøse tilbud fra en hengiven og taknemmelig ægtemand."
Administrative stillinger på universitetet blev holdt af hans bror Platon Kukolnik . Efter eksamen fra Nizhyn Lyceum slog deres bror Nestor sig ned med dem , som i 1829-1831 underviste i russisk litteratur på Vilna gymnasium og udgav et praktisk kursus i russisk grammatik på polsk .
Siden 1831 var dukkemageren ansvarlig for universitetsbiblioteket og det numismatiske kabinet. Da han underviste på universitetet, brugte han sin oversættelse af de Segurs forkortede generelle historie.
Efter likvidationen af Vilna Universitet (1832) tjente han som bibliotekar og underviste i russisk ved det medicinske og kirurgiske akademi (1833-1842); ved det katolske teologiske akademi (1834-1842) underviste han i almen og russisk historie. Samtidig tjente han 1829-1841 som censor . I 1842 trak han sig tilbage med rang af etatsråd .
I 1844 tiltrådte han stillingen som medlem af bestyrelsen for Vilna romersk-katolske stiftsseminarium, hvor han underviste i historie indtil 1851. Samtidig fungerede han fra 1849 som embedsmand for særlige opgaver for den historiske og statistiske del af regionen under Vilnas generalguvernør F. Ya. statistiske udvalg.
1851 blev han atter udnævnt til censor; i 1863-1865 formand for Vilnas censurkomité. Han fik et ry som en nedladende censor. Opretholdt venskabelige forbindelser med Vilna-forfatterne A. E. Odynts , A. G. Kirkor , L. Kondratovich , V. Korotynsky . Kommissionen til behandling af polske og Zhmud-bøger solgt i byen Vilna, nedsat i 1865 for at efterforske politiske overgreb i boghandelen (ledet af generalmajor A.P. Stolypin) anklagede Kukolnik for at tillade trykning af bøger, der tjente som "latin- polsk" propaganda og bidrag til oprørerne i et forsøg på at "opmuntre til distribution af skadelige Zhmud-bøger", forklaret med tætte forbindelser med forlæggere og boghandlere Zavadsky og et ønske om at behage biskop Volonchevsky .
Han var fuldgyldigt medlem af Vilna Arkæologiske Kommission (1855-1865) fra dagen for dens grundlæggelse. Han holdt præsentationer og rapporter på dets møder. Fra april 1864 til marts 1865 var han formand for Vilna-kommissionen for analyse og offentliggørelse af gamle akter ( Vilna Archaeographic Commission ). I 1865 gik han endelig på pension med rang af rigtig etatsråd .
De sidste år af sit liv underviste han gratis i historie på kvindeskolen ved Mariinsky-klosteret. Han var et ivrig sognebarn i Vilna ortodokse kirker . Han blev begravet på den ortodokse Euphrosyne-kirkegård i Vilna ( gravfoto ).
Ud over at oversætte Louis Philippe de Segurs (1818–1820) forkortede generelle historie, oversatte dukkemageren den franske protestantiske teolog Eugène Berciers prædikener (oversættelse ikke offentliggjort).
En slags journalistik repræsenteres af et lærerigt notat "Til minde om venner og bekendte, der hædrede mig med et besøg på dagen for slutningen af halvtreds år fra det tidspunkt, hvor jeg trådte ind i offentlig tjeneste" (1862) og brochuren " En kristens stemme efter at have læst hr. Renans bog "La vie de Jesus" (1864).
Udgivet i " Russian Archive " polemisk farvede erindringer "Anti-Cyprinus. Erindring om N. N. Novosiltsev" (1873) og "Anti-Fotiy. Et øjenvidnes svar på Photius' vidnesbyrd om Tatarinova og hendes forening" (1874) har til formål at beskytte mindet om den langsigtede protektor for hele Kukolnikov-familien, N.N. Novosiltsev, og som spillede en vigtig rolle i biografien om Kukolnik , E.F. Tatarinova (leder af hovedstadens religiøse kreds 1817-1837). De indeholder besynderlige detaljer om episoderne af dukkemagerens eget liv og skikkene i hans følge i St. Petersborg og Vilna.
I sin ungdom var han glad for teater og skrev tragedier i J. Racines ånd . Besværlige tragedier og versdramaer om historiske og bibelske emner blev skrevet med blik for klassicismens kanoner og var kendetegnet ved religiøs didaktik. Handlingen om tragedien "Guniad" er hentet fra den ungarske kommandant Janos Hunyadis historie . Det underliggende problem med subjektets og suverænens pligt er iboende i klassicismens dramaturgi. "The Sea Robber" prædiker troskab mod kristne værdier.
Dukkeføreren værdsatte dem særligt højt, samtidig med at de indså deres arkaisme.
Dukkeføreren skrev historier og romaner i vers "Maria", "Ven", "Fjende", "Bedstefars syn". De blev udgivet fra 1834 (nogle gange under kryptonymet P. K. eller anonymt) i separate udgaver og i tre samlinger, udgivet i Vilna, "Digte" (1861), "Digte. T. 2 "(1872)," Det sidste stykke af mit åndelige liv "(1882).
Romanen på vers "Tre leveår" (1834) med tilføjelser indgår i samlingen "Digte. Bind 2 (1872), epilog i Det sidste stykke af mit åndelige liv (1882). Han efterligner " Eugene Onegin " i stil og individuelle træk.
Samlingerne, trykt i små oplag til venner og bekendte og ikke beregnet til salg, omfattede dedikationer og digte "for en sikkerheds skyld" - fødselsdage eller navnedage for bekendtskaber, nationale eller lokale begivenheder (koncert i Vilna af violinisten K. Yu. Lipinsky , accept i regi af Tsarevich Nikolai Alexandrovich fra Vilna Museum of Antiquities , tilfangetagelsen af Imam Shamil , fratræden af posten som Vilna i general V.I.-
Kukolnikens vers er præget af den samme didaktik, som er iboende i hans forsynshistorie.
Samtidige understregede dukkeførerens pionerer i at mestre Litauens historie. Hans få historiografiske værker er samlinger. Dukkeføreren genfortællede som regel værkerne af Yu. I. Krashevsky , T. Narbutt , M. Balinsky , L. Yutsevich , A. G. Kirkor . Dukkeføreren så Forsynets handling i historien, så hans skrifter er præget af didaktik og religiøs moralisering.
Værkerne af etnografisk og lokal historisk natur ligger tæt på dem med hensyn til de anvendte kilder, materialet og præsentationsmåden. I artiklen "Det litauiske folks traditioner" præsenterede dukkeføreren litauiske traditioner, tro og skikke, beskrev lege, danse, bryllups- og begravelsesritualer, citerede mere end halvtreds sange, over tre hundrede ordsprog og ordsprog.
Lokalhistoriske værker omfatter en slags guide til den ældste gade i Vilna "Rejser langs Slotsgaden i Vilna" i avisen " Vilna Bulletin / Kurjer Wileński" ( 1860 ).
Kukolnik offentliggjorde sine værker i videnskabelige og litterære tillæg til "Mindebogen for Vilna-provinsen", "Noter fra Vilna Arkæologiske Kommission", i avisen "Vilna Bulletin".
I "Historiske notater om Litauen" og "Historiske notater om Ruslands nordvestlige territorium", udgivet efter undertrykkelsen af opstanden i 1863 , hævdede Kukolnik, at Litauens velstand uvægerligt afhang af den ortodokse kirkes stilling og graden af nærhed til Rusland og vender sig mod Vesten, bragte styrkelsen af polsk indflydelse og katolicisme katastrofe. "Noter" blev offentliggjort i bøger og blev offentliggjort i aviserne "Vilensky Vestnik", "Kovno Gubernskie Vedomosti", tidsskriftet "Bulletin of South-Western and Western Russia" ("Bulletin of Western Russia").
Historie, lokalhistorie, erindringer
Poesi og dramaturgi
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|