Maria Magdalena-kirken og Bonifratr-klosteret

Maria Magdalena-kirken og Bonifratres-klostret  er det første kompleks i Bonifratres- residensen i Lutsk . Til dato eksisterer det ikke. Bonifratrov-klosteret blev bygget i midten af ​​det 17. århundrede i skæringspunktet mellem Zamkova og Troitskaya gaderne i Lutsk . I slutningen af ​​det 18. århundrede led bonifratrekomplekset en brand, kirken og klostret brændte ned, hvilket resulterede i, at gården blev overført til St. Jacobs kirke . Lutsk-konventet for bonifratre blev aflyst i midten af ​​1800-tallet, lokalerne nedbrændte, og ruinerne blev solgt til skrot.

Historie

Maria Magdalena Kirke og det første kloster

I 1620'erne-1630'erne var Baltazar Tishka en kanon for Lutsk kapitulation . Han var aktiv i at tiltrække forskellige materielle ressourcer til sine velgørende projekter. En af disse var grundlaget for Bonifratras-ordenens residens i Lutsk. Repræsentanter for ordenen blev inviteret til byen af ​​den daværende biskop af Lutsk Andrei Gembitsky [1] .

Ved skæringspunktet mellem de centrale gader i Zamkovaya og Troitskaya, overfor portene til rundkørselsslottet, har der siden det 16. århundrede været St. Nicholas-kirken. Det var hovedtempelet for Lutsk -filisterne , da St. Nicholas blev betragtet som byens beskytter. I 1617, under tatarernes razzia, brændte denne kirke ned. Først blev kirkegården udlejet til handelsmanden Roman Troptsi. Han brugte ruinerne af templet til at bygge en værtshus og kastede kirkegrave på byvolden. Lutsk underkommissær Grigory Chetvertinsky anlagde en retssag for dette [2] . I 1639, gennem indsatsen fra Balthazar Tishka, blev dette sted Lutsk-kapitlets ejendom.

Den 12. marts 1639 overdrog kanniken fonden til klostret. Til dette blev der afsat en plads, hvor Nikolajkirken tidligere stod [2] . Ifølge en anden opfattelse blev der i 1639 givet en nabogrund til det nye kompleks. Også tildelt PLN 8.000 med et årligt gebyr på PLN 600 og yderligere PLN 5.000 med et årligt gebyr på PLN 400 fra Mihail Mouse og hans Mirkov ejendom . Barok [3] Maria Magdalenas kirke blev grundlagt ved siden af ​​klostret Tishkoyu , hvilket blev bekræftet af forfatningen af ​​1647 [4] . Munkene tog sig af hospitalet, som tidligere var blevet grundlagt i en nærliggende gade [5] . Medlemmer af denne orden var professionelt engageret i medicin [6] . Kanniken var meget ivrig efter at hjælpe de fattige og syge mennesker, som det kan ses af teksterne til hans fonde. Sådan forklarede han også grundlæggelsen af ​​Bonifratre-ordenens kloster, eftersom en af ​​ordenens hovedopgaver var at pleje de syge. Ud over hospitalet opretholdt munkene et sindssygehus. For at gøre dette rejste de rundt i regionen om fredagen og samlede penge ind og gjorde det også i byen. På grund af det faktum, at Bonifratre var aktivt engageret i at passe disse institutioner og de mennesker, der var i dem, brugte de ikke måneder . Disse opgaver blev kun tildelt prioren og vikaren i deres orden [4] .

I de følgende årtier blev der givet donationer til klostret fra repræsentanter for Volyn- adelen . Normalt svingede deres størrelse inden for et par hundrede zloty [5] . Efter disse begivenheder blev de tabte jordbesiddelser nær Lutsk returneret til Khmelnitsky-klosteret. Klostret var også fritaget for at betale skat . Ifølge forfatningen af ​​1676 ejede Lutsk-domstolen jord i landsbyen Krasnoe nær Lutsk. Abbeden på det tidspunkt var Serafim Koshevich [2] , og i 1680 - Stefan Kempinsky. I 1765 var en grund i Krasnoe allerede blevet solgt og bygget op med huse af katolikker og jøder . I 1773 var der 5 munke i klostret, og 8-14 patienter på hospitalet. Fortjeneste fra donationer fra hele Commonwealth beløb sig til 1364 złoty [1] .

Andet kompleks

I 1781 [2] , [1] under bybranden brændte klostret og kirken ned og kunne ikke genoprettes. For at sikre stævnets fortsatte eksistens besluttede Lutsk-afdelingen at overføre Sankt Jakobs kirke, der ligger i en anden del af byen, til ordenen.

Således ophørte Maria Magdalene kirke med at eksistere, og klostret blev flyttet til et andet sted, hvor der blev bygget en separat bygning hertil. Der var også et nyt hospital i nærheden . Klosterkomplekset bestod af Sankt Jakobs kirke og mindst tre udhuse og en kælder.

I 1845 var der en ny brand i hele byen, hvor de fleste af klostre og kirker i ø-delen af ​​Lutsk brændte ned. Bonifratrov-komplekset blev også stærkt beskadiget af brand. Dette underminerede konventionens livsnerve. Den fuldstændige ødelæggelse af boligen skete som et resultat af de russiske myndigheders forfølgelse af katolske institutioner [7] , [8] . Alle tidligere Boniratra-lokaler begyndte at blive brugt af militæret. Så der blev oprettet et militærhospital i klostret.

Klosterets lokaler blev ombygget til boliger. Lutsk-jøder boede i den tilbage i 1890'erne. Kirken blev købt i 1858 af Józef Kraszewski og derefter solgt til Grodetsky. Han solgte dem til gengæld til lederen af ​​byens skole [9] , og denne solgte dem til jøderne. De afmonterede det gamle vartegn for at bygge deres egen bolig på ruinerne af klostret [4] . I 1869 var ruinerne af kirken væk.

I dag

På trods af det faktum, at det første og andet kompleks, hvor Lutsk-konventionen for bonifratres var placeret, blev ødelagt af brand, og ruinerne blev demonteret ved hjælp af analyse af arkivbeskrivelser og kort, var det muligt at fastslå den nøjagtige placering af kirken af St. Jacob, og næsten den nøjagtige placering af den første Maria Magdalena Kirke. Sidstnævnte var placeret i skæringspunktet mellem moderne Drahomanov- og katedralgader . St. Jacobs kirke ligger på Ruska Street. Derudover er der bevaret gamle huse, der tilhørte Bonifratre. Indtil videre er to af disse kendt: den ene på Karaimskaya Street, 6, den anden - Dragomanova, 4.

Eventuelle arkivbeviser om arkitekturen af ​​Maria Magdalena-kirken og bredere oplysninger om den er endnu ikke fundet.

Galleri

• Ruinerne af kirken St. Jacob i panoramaet af det XIX århundrede

• Hus på Karaimskaya, 6

• Hus på Dragomanova, 4

Noter

1. ↑ 1 2 3 Kolosok B. V. romersk-katolske helligdomme i Lutsk. - K, 2004, s.135-139 ISBN 966-575-107-7
2. ↑ 1 2 3 4 P. Tronevich, M. Khilko, B. Saychuk. Vtracheni christianskie templer i Lutsk, Lutsk, 2001, s.18-20, 55-56 ISBN 966-95830-1-2
3. ↑ Mechislav Orlovich . Ilustrowany przewodnik po Wołyniu. Lykke, 1929
4. ↑ 1 2 3 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. 1, bælg rød. F. Sulimirskiego, B. Chlebowskiego, W. Walewskiego, t. 5, 1884, s. 778-792 . Hentet 7. juli 2022. Arkiveret fra originalen 8. februar 2013. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 Dovbischenko M.V. - K, 2008 - c.376, 788-789 ISBN 978-966-2911-22-0
6. ↑ Dovbischenko M. Chenci-bonifratri og udvidelse af humanistiske ideer i ukrainske lande i første halvdel af det 17. århundrede. (baseret på materialerne fra Volyn Voivodeship). ukrainsk almanak. Udgave 5. Taras Shevchenko National University of Kiev
7. ↑ Davies N. Spillets gud: Polens historie / Norman Davies: [overs. fra engelsk. P. Tarashchuk]. - K., 2008. - s. 511-533 ISBN 978-966-500-301-4
8. ↑ Yu. M. Polishchuk. Russisk tsarismes etno-konfessionelle politik i Ukraines højre bred (slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede)
9. ↑ Adam Wojnicz. Łuck na Wołyniu, - Łuck, 1922 - s. 26