| Kirke | |
| Sankt Jakobs kirke | |
|---|---|
| ukrainsk Sankt Jakobs kirke | |
| 50°44′52″ s. sh. 25°19′27″ in. e. | |
| Land | Ukraine |
| By | Lutsk |
| tilståelse | katolicisme |
| Arkitektonisk stil | genfødsel |
| Stiftelsesdato | 1545 |
St. Jacobs kirke er en af de ældste kirker i Lutsk , bygget nær markedspladsen og den armenske kirke . Til dato eksisterer det ikke. Den nøjagtige dato for dens konstruktion er ukendt. 16. århundrede nævnt. Efter en brand i 1845 faldt den og blev efterfølgende demonteret. I de sidste 70 år af sin aktivitet tilhørte den Lutsk-residensen af Bonifratres-ordenen .
Templets kirkegård blev bygget op med beboelsesbygninger fra det 19.-20. århundrede på den nuværende Russkaya-gade i det historiske og kulturelle reservat "Old Lutsk" [1] .
Der er i det mindste ingen pålidelige oplysninger om templets fundament endnu. Det giver forskerne grund til at fortolke oplysninger om ham på forskellige måder. Så, skriver forfatteren S. Tersky [2] , i den nordvestlige del af Lutsks centrum, ved siden af det armenske kvarter, var der en unavngiven kirke, som senere blev overgivet til kirken St. Jacob . En anden forfatter, T. Stetsky , henleder opmærksomheden [3] på den byzantinske karakter af templets arkitektur , som ikke er iboende i kirker. Og Sendulsky siger [4] om templets østlige orientering, hvordan kirken kunne bruge den tidligere bygning, måske et gammelt armensk tempel. Men den fjerde forfatter, P. Tronevich, siger [5] , at tidligere forskere tog fejl med hensyn til omstruktureringen af den ortodokse kirke på Yakub-kirken, da hans forgængere forvekslede den ortodokse kirke St. Jacob af Runde Slot med denne kirke, dedikeret til den samme helgen.
Den første sande omtale af kirken går tilbage til 1545. Kong Sigismund II Augustus tildelte kirkernes grundlag [2] . Templet lå ikke langt fra markedspladsen og kunne spille rollen som et af markedstemplerne, forudsat at det geometriske koncept for markedet viser sig at være firkantet, som nævnt i den litauiske metriske [6] , og ikke trekantet, som nogle forfattere indsender [7] . I hvert fald lå kirken i nærheden af Markedet. Området grænsede op til det armenske kvarter, i hvis centrum stod St. Stephens kirke.
Det armenske tempel kunne sammen med Sankt Jakobs kirke indgå i den såkaldte tredje forsvarslinje [8] . Under alle omstændigheder var begge templer lavet af sten, som byens militære struktur og deres placering i den krævede. Sammen med kirken var der en kirkegård, som grænsede op til den armenske.
Kirken havde også sit eget plebanium , som tilhørte nogle huse i byen, i Zaglushets-forstaden - Pomostichi, Yurizditsi og Khmelnyk - og ved siden af Det Hellige Kors Kirke . Den plebanske ejendom havde også et værtshus . Folk, der blev betragtet som plebanere, boede på plebanske lande. Det vil sige, at de var delvist underlagt domsmyndighed [5] .
I 1621 blev den opførte broderkirke af træ plyndret. En af tyvene blev fanget på stedet. Det viste sig at være en katolsk Valenty Lonsky. Dommerretten afsagde dom - døden på spil. Men pleban Martin Izdębski fra St. Jacobs Kirke udsendte en protest mod dommen. Han hævdede, at de ortodokse gik ind i fængslet og fik Valentius så fuld, at han ikke kunne tilstå og tage nadver før sin henrettelse. Lonsky selv blev brændt ikke på markedet, som man normalt gjorde, men ved siden af Yakub kirken. Desuden blev liget ikke brændt til ende og efterladt lemlæstet i nærheden af kirken. Dette var begyndelsen på konflikter mellem broderskabet og katolikkerne i Lutsk i de næste to årtier [9] .
Ikke langt fra Lutsks nordlige grænse lå Helligkorskirken, som tilhørte Bernardinerordenen .
I 1646 købte Agnieszka Staniszewska for 400 złoty til Bernardinerne et stykke jord, der tilhørte St. James plebenia . Købet skete dog ikke med et direkte bidrag af midler, men naturligvis folketællingen af Lutsk-jødernes gæld fra Stanishevskaya til St. Jacobs kirke. Ifølge aftalen skulle Lutsk- jøderne betale 10 % af dette beløb årligt. Men i det første år opfyldte de ikke kontrakten.
Præsten for Yakub-kirken, Maciej Poplavsky, efter at have samlet folk, løb over sine tidligere lande nær kirken, som allerede tilhørte Bernardinerne, men endnu ikke var blevet betalt af jøderne. Som et resultat af sammenstødet opstod et sammenstød, hvor to munke blev såret, og Bernardine Capanara blev dræbt.
Dagens Lutsk-biskop Andrey af Gembitsy afskedigede Poplavsky. Og medlemmerne af Lutsk Bernardine-konventionen anlagde en retssag mod Maciej. Retten afsagde en dom, hvorefter Maciej skulle refundere udgifterne til begravelsen af munken Kapanar, give Bernardinerne en vis mængde voks og også installere en søjle eller et kapel med billedet af den grædende Jesus på Bernardine-kirkegården . Det omstridte område forblev hos Bernardinerne. Og den sørgende Kristi kapel med skulpturelle helgener blev snart bygget på kirkegården [10] . I de efterfølgende århundreder afbildede Anna Potocka, I. Wagner og Kazimierz Wojniakowski kapellet med en kirkegård i deres værker.
I 1648 blev kirken plyndret af kosakkerne . De røvede også de plebanske godser i landsbyen German nær Zhydychin . Præsten Maciej Poplavsky indgav en klage.
I anden halvdel af det 17. århundrede oplevede plebanien et opsving. Kirken var ret velstående og overgik det hellige kors Bernardine kirke. På det tidspunkt var den kongelige sekretær og Lutsk-kanon Alexander Mogilnitsky en pleban. I 1708 var Peter Gulevich pleban.
I 1781 var der en større brand i Lutsk. Det vides endnu ikke, om Sankt Jakobs kirke blev beskadiget, men det vides, at Maria Magdalena-kirken med Bonifratre-klostret, som lå i krydset mellem Kors- og Treenighedsgaderne , brændte fuldstændigt ned [11] .
Lutsk-afdelingen overdrog Sankt Jakobs Kirke til Bonifraterne. De byggede også et kloster og et hospital [5] . I 1845 var der en ny brand, hvor denne kirke blev stærkt beskadiget. Efter 3 år blev det lukket, og i 1858 blev det solgt til skrot [2] . Bonifrat-ordenen blev tvunget til at forlade byen, ligesom andre ordrer, fordi de russiske myndigheder på det tidspunkt aktivt kæmpede mod katolicismen i Volhynien [12] . Den polske forfatter Józef Kraszewski fra Volyn gik aktivt ind for bevarelsen af dette monument . Han købte kirken med det formål at forhindre dens ødelæggelse. Det var dog ubrugeligt. Kirken blev nedlagt. Efterfølgende skrev han [13] :
Desværre leder vi altid efter billeder langt bagved os, foran os og aldrig i nærheden af os. Der er en vis charme i den anden side, og vores egen er så overhørt, set, enkel, at vi til sidst mister den følelse af overraskelse, beundring, som vi skylder ham, og endda lærer ham bedre at kende, vi er dovne kun fordi vi mekanisk og materielt kender ham til kedsomhed. Derfor vil den nyankomne udlænding se mere i os og beskrive bedre. Denne daglige skal af omgivende ting kan let brydes med kun en lille indsats for at observere. Vi skal bare være opmærksomme på vores fædreland, og vi vil finde i det tusindvis af lokker, tusindvis af monumenter, tusindvis af ting, der er værd at overraske!St. James-kirken var en enkeltskibet renæssancekirke med et aflangt præsbyterium og apsis . Dimensionerne af navi er 12,5 x 16,6 m, apsiserne er 7,2 x 13,2 m. Apsis var orienteret mod øst. Indgangene var fra vest og syd.
Hus på Karaimskaya, 6
Hus på Dragomanova, 4
Kirkeplan
| Historisk og kulturelt reservat "Gamle Lutsk" | ||
|---|---|---|
| Religiøse bygninger-monumenter (bevaret) | ||
| Religiøse bygninger (tabt) | ||
| Andre attraktioner | ||
| Andre attraktioner | ||